杜月笙说:人有三碗面最难吃,人面、场面、情面。有一次,杜月笙和范绍增赌钱赢了80万大洋,杜月笙当场将支票点火烧了,为什么?

杜月笙爱赌在上海滩是出了名的,在他还是小混混时,就混迹于各种赌场,发迹之后更是一掷千金,他在上海几乎与所有的大佬都赌过,他与军阀范绍增(傻儿师长的原型)对赌,更是一次赢了范绍增80万大洋。

范绍增13岁时加入袍哥,后来还加入了同盟会,1923年军阀杨森收编了范绍增的部队,成为杨森手下一名旅长。1927年范绍增秘密发展势力,杨森发现后准备除掉范绍增,范绍增公开与杨森决裂,后来范绍增投靠刘湘成为师长。

范绍增和杜月笙之前一直没见过,都是通过书信往来,直到1929年,范绍增带着一大笔钱,到上海采购军火,这才和杜月笙见了第一面,杜月笙作为东道主,自然热情招待范绍增。

范绍增和杜月笙一样十分好赌,两人由于性格相投,一见面便无话不谈,饭后杜月笙就陪范绍增玩几把,不一会范绍增就输掉80万大洋,范绍增十分豪爽,二话不说随手写了一张80万的支票给杜月笙,然后继续聊天,像什么都没发生什么事一样。

杜月笙见范绍增视钱财为身外之物,觉得此人可以深交,于是他将80万元巨款支票当众点燃,其他人满脸吃惊,80万块大洋是一笔巨款。杜月笙却说:朋友聚在一起玩上两把,热闹热闹、当不得真,范绍增听完杜月笙的话,对杜月笙也是敬佩不已。

范绍增南征北战这么多年,从来没有见过杜月笙这样的人,要知道80万块大洋,在当时都可以开一家银行,杜月笙弹指之间就烧掉了,顾全了两人的友情,范绍增觉得杜月笙这么做,这是把情义看的比金钱重,所以内心十分感动。

范绍增当即提出要和杜月笙义结金兰、生死与共,杜月笙自然求之不得,两人随即成为了结拜兄弟。在之后的日子里,范绍增给杜月笙许多方便,杜月笙也帮了范绍增不少的忙,这就是杜月笙的厉害之处。

虽然杜月笙出身贫贱、不识几个字,但他从农村小伙成为上海滩青帮大佬,靠的是什么?靠有钱?靠能打?都不是,杜月笙唯一靠的就是会做人。虽然杜月笙没读什么书,但却留下了很多经典名句:

一、你原来是一条鲤鱼,修行了500年跳了龙门变成龙了,而我呢原来是条泥鳅,先修炼了1000年变成了鲤鱼 ;然后再修炼500年才跳了龙门,倘若我们俩一起失败,那你还是一条鲤鱼,而我可就变成泥鳅,你说我做事情怎么能不谨慎呢?

二、爱骂人的人,内心都很恐惧;长角的动物都不是食肉动物;一群人中最安静的人往往最有实力;动如火掠,不动如山!

三、人上人:有本事,没脾气,既然实力雄厚,又何须证明自己;优秀:有本事,有脾气,有能力的人偶发脾气是正常的;平常人:没本事,没脾气,本事不大,实力不强,千万勿惹是非;人下人,没本事,有脾气。想引人注目,索性骂东骂西。

四、在不违背原则的情况下,对别人要宽容,能帮就帮,千万不要把人逼绝了,给人留条后路就是给自己留条后路。

五、不吸烟、不饮酒的人,大都是对自已严格要求的人,一般可托终生。但凡迷恋酒色财气烟者,一定要小心,这样的人往往靠不住。

六、自己不喜欢的人,可以报之以沉默微笑;自己喜欢的人,那就随便怎么样了,因为你的喜爱会挡也挡不住地流露出来。

七、钱财用的完,交情吃不光。所以别人存钱,我存交情存钱再多不过金山银海,交情用起来好比天地难量!

八、不要怕被别人利用,人家利用你说明你还有价值。

九、做人不能当刺猬,能不与人结仇就不结,谁都不跟谁一辈子。

十、锦上添花的事情让别人去做,我只做雪中送炭的事情。#历史#

#读书与分享#《北京的人力车夫:1920年代的市民与政治》,作者: [美]史谦德 。
《施剑翘复仇案:民国时期公众同情的兴起与影响》,作者: {美}林郁沁
@江苏人民出版社

凤凰文库 海外中国研究丛书 到中国之外发现中国
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这套丛书出版的年头非常长了,从1988年迄今,大概有300来种了吧。难免良莠不齐,总体而言,囊括了一批高水准的汉学历史著作。今天两本是其中佳作。
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《北京的人力车夫》,从群体阶层角度切入研究北平1920年代的市民与政治。
这种观察不是孤立的。比如,与人力车夫形成对应的,是巡警。作者说,巡警和洋车是“大城里头给苦人们安好的两台火车道”。大字不识而什么手艺也没有的,只好去拉车;识几个字而好体面的,就去当巡警。作品对JC,以及JC与车夫的关系,有很多描写。
人力车夫的职业特征牵涉“现代性”问题。
人力车是一种折中的科技发明,因为拉车比起抬轿子要轻松许多,而电车的广泛使用定然对这群人造成失业的威胁,由此引发了类似19世纪欧洲的“机器捣毁运动”。
人力车是有中国特色的现代发明。这种人拉人的奇景,象征的是一种高高在上的阶级差异,是一种炫耀性消费。人力车夫是松散的、职业身份极度脆弱的、难以掌控或团结的群体,但他们也期望源自一种普遍的城市文化,期望阶级流动和政治参与。
作品最后归结为:在1920年代的中国现代城市的建构中,冲突与一致如何作为主题和原则而相互交织在一起。因此,它实质上可视作一部街头政治和公共空间学说著作。
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《施剑翘复仇案》,叹为观止。
施剑翘刺杀孙传芳的整个计划、实施以及事后的补救过程,筹备详细,冷静自如。她太懂得塑造个人形象,利用公众的同情心,以及借势媒体的各种方法了,全身而退,属实难得。
这部作品不是跌宕起伏仿佛小说一般的叙事历史读物,它具有抽丝剥茧般的深入剖析和许多启发性的思考:
1.施剑翘奇特而暴力的孝义行为所促生的公共道德情感。
2.施剑翘的性别及其兼具传统和新女性的形象,如何有效地成了30年代中国现代性问题的争论焦点。
3.“侠”的传统与身为“侠女”所象征的美德,以及这种传统隐喻性地符合了中国作为一个强壮的、善战的现代民族国家的形象。
4.媒体和娱乐文化如何作为一个“江湖”的空间而发挥作用。
5.30年代的军阀势力斗争以及暗杀政敌策略。
作品最后归结为:大众媒体如何开始影响一个全球范围内新出现的市民公众群体的政治参与。因此,它实质上仍然提供有效的视角,让我们观察当代语境下的血亲复仇,以及那些蚂蚁挑战大象的个体抗争事件。

东施家是卖蜡烛的,只此一家,别无分店。

村里的人都得光顾东施家开的杂货铺,不然,黑灯瞎火,很不方便。因此,店铺生意兴旺,获利颇丰。

人们对着东施,也会高看几眼。

西施家呢,耕读为生,对儿女要求比较严格,琴棋书画是必修的,家务礼仪是必懂的。一家人的生活,不是很宽裕,但舍得花钱培养孩子。

日子就这样平平淡淡地过着。

“西施上学堂了!”一天,这个消息迅速传遍了全村。花钱送女儿上学堂,这可是新鲜事。

东施的父母也听到了,他们瘪瘪嘴:“女孩子反正是要嫁人的,花那钱干嘛?不如开多一家铺子!上学堂,真是浪费。”

村子不大,大家互相都认识,有些多嘴的,把话学来学去,西施的父母听到了,只是笑笑:“女孩子多识几个字,总是好的。孩子有上进心,想读书,做爹娘的总得想办法支持。”

西施父母说得很低调,但村里有的人也动了心,跟着把女儿送到学堂去。

学堂里,从此多了一群少女。

女孩们读了书,气质出落得落落大方,上学放学,手里抱着书,一路走,一路说,连花儿都会眯眯笑。

眼看着自家的女儿被比下去了,东施的爹娘有点不高兴,有意无意间,便和来店里的顾客扯些闲话。村里人听了去,添点油,加点醋,隐隐约约地在村里传开了:女子无才便是德;期末考试的成绩是买来的;如果不送礼,就会留级……

孩子上过学堂的,自然不信这些话。

每晚背书写字,苦着呢,爹娘心疼孩子,读书这么累,如果能买个期末成绩,那倒轻松了。问题是,去哪买啊,找谁买啊?成绩好了,哪会留级?送礼?想多了。

村里人听多了,看多了,也会想想,这成绩不是蜡烛,还真没地方买。慢慢的,大家就不信了。

孩子们渐渐长大,到了该谈婚论嫁的时候了。

学堂出来的男孩,不喜欢没上过学的女孩,父母想给包办个婚姻,男孩总是吵着要找个识字的,说是有共同语言。

村里人明白了,是该让孩子上学,都觉得西施的爹娘有远见。

西施的爹娘,还是憨厚地笑笑:“女孩多认几个字,总是好的。她喜欢读,我们就支持一下。”

[微风]


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