古人的智慧：说话的方式，决定人生的运势
1、内方外圆，随机应变
内者，进说辞也。揵者，揵所谋也。
欲说者务隐度，计事者务循顺。
阴虑可否，明言得失，以御其志。
——《鬼谷子》
想要说服别人，就不要直来直去，这样只会伤人。学会委婉劝谏，既不伤害彼此，也能达成目标。一个人要讲原则，但是也要懂得灵活。
古人常说：忠言逆耳利于行。但是为什么忠言一定要逆耳呢？邹忌讽齐王纳谏，只是讲了一个故事，就让齐威王开开心心地广开言路。
曾国藩说：劝人不可指其过，需先美其长。人都是喜欢听好话，不喜欢听坏话。我们内心要让别人变好，这是内方；但是未必要直来直去，通过伤人面子的说话方式，这是外圆。
2、说话有道，不可任口
故口者，机关也，所以关闭情意；
耳目者，心之佐助也，所以窥间见奸邪。
——《鬼谷子》
常言道：“守口不密，泄尽真机。”曾国藩也讲：“说话不可任口，行事不可任心。”会说话的人，总是懂得倾听、善于思考。将目视、耳听、心思，三者融会贯通。
为人处世，要学会拒绝一些毫无意义的争论。不让情绪受到外界的影响，智慧才能丰盈起来。即使具有雄辩之才，也同样应当谨言慎行。如果说出来的话没有任何意义，那就没必要去说；如果说出来的话会伤害别人，那就一定不要说。
出口之言，要能够做到有理有据，从而在与人交流的过程中无往不利。
3、说话有方，不逞口舌之利
平言者，决而干勇。
——《鬼谷子》
“平言”，就是不“抬杠”。不逞一时的口舌之利，不做毫无意义的争论。世间的言语之争，争的无非是嘴上痛快。无论胜负都劳心劳力，并没有半点实际意义，甚至可能给自己平添麻烦。
《道德经》有言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”保持身心愉悦的秘诀，就是不要跟人“抬杠”。“抬杠”分出个是非对错，又能决定得了什么呢？双方各执一词，谁也说服不了谁，白费一番嘴上功夫。很多时候，沉默才是最有力的反击。
事实胜于雄辩，公道自在人心。而鬼谷子的智慧告诉我们，唯有言语平实的人，才能拥有真正的决心和勇气。他们懂得用最平实的语言，表达最实际的态度。既不必夸张，又无需争辩。以质朴的语言增强说话的分量，而不是通过诡辩达到言语胜人的目的。从而把有限的时间和精力，投入到更多有意义的事情上去。
4、口可以食，不可以言
古人有言曰:
“口可以食，不可以言。”
言者，有讳忌也。
众口烁金，言有曲故也。
——《鬼谷子》
古人云：“口可以用来吃饭，却不能胡乱说话。”一说话，就容易犯忌讳。“众口铄金”，是由于言辞之间难免因为偏见而歪曲事实。
口可以食，不可以言。这句话现在被翻译成：饭可以乱吃，话不可以乱讲。
恶语伤人六月寒，一个人随便说一句话，可能是无心之言，但是可能会非常严重地伤害他人。
众口铄金，积毁销骨。舆论的压力，足以在精神上压垮任何人。舌上有龙泉，杀人不见血。能少说就少说，能不说就不说。管住自己的嘴，就是积德。
5、两年学说话，一生学闭嘴
人言者，动也。
己默者，静也，因其言，听其辞。
——《鬼谷子》
聪明人保持缄默，愚笨的人滔滔不绝。
每个人都希望被别人理解，懂得倾听别人，才是最有效的沟通手段。
听懂了别人在说什么，自己才能一语中的，切中要害，把握主导，让人心服。
青蛙叫个不停，没人理会；公鸡一叫大家就都起床了。
讲话不在多，切中要害才最重要。
6、事以密成，语以泄败
言而当，知也。
默而当，亦知也。
——《鬼谷子》
学会说话是一门学问，学会沉默更是一种修养。
一上来就把话说尽、把事做绝的人，直接暴露了他的层次。知人不评人、看破不说破，才是高情商的表现。
常听人说：“饭可以乱吃，话不能乱说。”有些话，自己心里清楚就好，不必拿出来对别人说。
《韩非子》有言：“事以密成，语以泄败。”说话太直，难免多说多错，容易给自己惹上麻烦。
俗话说得好：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”讲话要注意分寸，把有益的话放出来，得罪人的话就关进肚子里。
做人最忌讳交浅言深，话到嘴边留一半，既是保护自己，也是尊重别人。相视一笑、点到即止，才能让彼此都感到舒服。
7、说话讲究对象，话不投机半句多
与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；
与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；
与富者言，依于高；与贫者言，依于利；
与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；
与愚者言，依于锐；此其术也，而人常反之。
——《鬼谷子》
与智慧者谈话，要以渊博为原则；与笨拙者说话，要以强辩为原则；与善辩的人谈话，要以简要为原则；与高贵的人谈话，要以气势为原则；与富人谈话，要以高屋建瓴为原则；与穷人谈话，要以利害为原则；与卑贱者谈话，要以谦恭为原则；与勇敢的人谈话，要以果敢为原则；与上进者谈话，要以锐意进取为原则；这些都是与人谈话的原则，然而不少人却常常背道而驰。
说话之道并不是见人说人话，见鬼说鬼话。他要求一个人能因时制宜、因地制宜，因人制宜，说话有智慧，说活有技巧，说话是一门高深的艺术，要纯熟完满地说话，不易做到，但只要注意说话场所和说话对象，时时注意斟酌字句，借鉴鬼谷子的智慧精华，在日常生活工作中多加修炼，这样我们也能成为会说话的人。
8、眼界越是开阔，嘴上越是审慎
口者，心之门户也。
必预审其变化，吉凶大命系焉。
——《鬼谷子》
有格局的人，总会格外审视自己的语言。因为事的吉凶、人的命运，往往都系于言语之间。
不同的眼界和话语，带给对方不同的感受，所获得的回报也会大不相同。荀子曰：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”如果你与一个人聊天时感到很舒服，那么对方的情商和见识，肯定远胜于你。这样的人，绝不轻易出口伤人，而是懂得把握语言的尺度。
如何把话说得恰到好处，不得罪人，让人舒服，确实是一门学问。鬼谷子的建议是，嘴巴是宣泄情感的门户，要善用开合之间的转化。把有益的话、动听的话说出来，把有害的话、得罪人的话关在肚子里。必须要说的时候，也要想办法把话说得委婉一些。
眼界越是开阔，嘴上越是审慎。
9、说话有忌，聪明人从不说
辞言有五：
曰病、曰怨、曰忧、曰怒、曰喜。
——《鬼谷子》
病者，说话无精打采，缺乏精气神，做任何事情都没有干劲，没有上进心；怨者，喜欢抱怨，充满负能量，遇事没有主见，不去解决，消极悲观；忧者，多愁善感，情感过于丰富，沉浸在自我世界，让旁人无所适从；怒者，情绪失控，喜怒都形于色，言辞过分；喜者，得意忘形，做事高调，口不择言。
常言道，福从口入，祸从口出。你嘴里的人生，就是你的人生，好好说话，懂得控制自己的情绪，任何情况都不要口出狂言。想得富贵命，先养富贵嘴。
10、说话有数，换位思考
说者听，必合于情。
——《鬼谷子》
鬼谷子所谓的“合乎情”，就是要合乎听者的情绪。
要是有人单方面地对你吐苦水、发牢骚，丝毫不在意你的感受，这样的人无论说什么只会引起人的反感。说话考虑别人的情绪，懂得换位思考，这是对别人的尊重，也是对自己修养的一种体现。
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1、内方外圆，随机应变
内者，进说辞也。揵者，揵所谋也。
欲说者务隐度，计事者务循顺。
阴虑可否，明言得失，以御其志。
——《鬼谷子》
想要说服别人，就不要直来直去，这样只会伤人。学会委婉劝谏，既不伤害彼此，也能达成目标。一个人要讲原则，但是也要懂得灵活。
古人常说：忠言逆耳利于行。但是为什么忠言一定要逆耳呢？邹忌讽齐王纳谏，只是讲了一个故事，就让齐威王开开心心地广开言路。
曾国藩说：劝人不可指其过，需先美其长。人都是喜欢听好话，不喜欢听坏话。我们内心要让别人变好，这是内方；但是未必要直来直去，通过伤人面子的说话方式，这是外圆。
2、说话有道，不可任口
故口者，机关也，所以关闭情意；
耳目者，心之佐助也，所以窥间见奸邪。
——《鬼谷子》
常言道：“守口不密，泄尽真机。”曾国藩也讲：“说话不可任口，行事不可任心。”会说话的人，总是懂得倾听、善于思考。将目视、耳听、心思，三者融会贯通。
为人处世，要学会拒绝一些毫无意义的争论。不让情绪受到外界的影响，智慧才能丰盈起来。即使具有雄辩之才，也同样应当谨言慎行。如果说出来的话没有任何意义，那就没必要去说；如果说出来的话会伤害别人，那就一定不要说。
出口之言，要能够做到有理有据，从而在与人交流的过程中无往不利。
3、说话有方，不逞口舌之利
平言者，决而干勇。
——《鬼谷子》
“平言”，就是不“抬杠”。不逞一时的口舌之利，不做毫无意义的争论。世间的言语之争，争的无非是嘴上痛快。无论胜负都劳心劳力，并没有半点实际意义，甚至可能给自己平添麻烦。
《道德经》有言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”保持身心愉悦的秘诀，就是不要跟人“抬杠”。“抬杠”分出个是非对错，又能决定得了什么呢？双方各执一词，谁也说服不了谁，白费一番嘴上功夫。很多时候，沉默才是最有力的反击。
事实胜于雄辩，公道自在人心。而鬼谷子的智慧告诉我们，唯有言语平实的人，才能拥有真正的决心和勇气。他们懂得用最平实的语言，表达最实际的态度。既不必夸张，又无需争辩。以质朴的语言增强说话的分量，而不是通过诡辩达到言语胜人的目的。从而把有限的时间和精力，投入到更多有意义的事情上去。
4、口可以食，不可以言
古人有言曰:
“口可以食，不可以言。”
言者，有讳忌也。
众口烁金，言有曲故也。
——《鬼谷子》
古人云：“口可以用来吃饭，却不能胡乱说话。”一说话，就容易犯忌讳。“众口铄金”，是由于言辞之间难免因为偏见而歪曲事实。
口可以食，不可以言。这句话现在被翻译成：饭可以乱吃，话不可以乱讲。
恶语伤人六月寒，一个人随便说一句话，可能是无心之言，但是可能会非常严重地伤害他人。
众口铄金，积毁销骨。舆论的压力，足以在精神上压垮任何人。舌上有龙泉，杀人不见血。能少说就少说，能不说就不说。管住自己的嘴，就是积德。
5、两年学说话，一生学闭嘴
人言者，动也。
己默者，静也，因其言，听其辞。
——《鬼谷子》
聪明人保持缄默，愚笨的人滔滔不绝。
每个人都希望被别人理解，懂得倾听别人，才是最有效的沟通手段。
听懂了别人在说什么，自己才能一语中的，切中要害，把握主导，让人心服。
青蛙叫个不停，没人理会；公鸡一叫大家就都起床了。
讲话不在多，切中要害才最重要。
6、事以密成，语以泄败
言而当，知也。
默而当，亦知也。
——《鬼谷子》
学会说话是一门学问，学会沉默更是一种修养。
一上来就把话说尽、把事做绝的人，直接暴露了他的层次。知人不评人、看破不说破，才是高情商的表现。
常听人说：“饭可以乱吃，话不能乱说。”有些话，自己心里清楚就好，不必拿出来对别人说。
《韩非子》有言：“事以密成，语以泄败。”说话太直，难免多说多错，容易给自己惹上麻烦。
俗话说得好：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”讲话要注意分寸，把有益的话放出来，得罪人的话就关进肚子里。
做人最忌讳交浅言深，话到嘴边留一半，既是保护自己，也是尊重别人。相视一笑、点到即止，才能让彼此都感到舒服。
7、说话讲究对象，话不投机半句多
与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；
与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；
与富者言，依于高；与贫者言，依于利；
与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；
与愚者言，依于锐；此其术也，而人常反之。
——《鬼谷子》
与智慧者谈话，要以渊博为原则；与笨拙者说话，要以强辩为原则；与善辩的人谈话，要以简要为原则；与高贵的人谈话，要以气势为原则；与富人谈话，要以高屋建瓴为原则；与穷人谈话，要以利害为原则；与卑贱者谈话，要以谦恭为原则；与勇敢的人谈话，要以果敢为原则；与上进者谈话，要以锐意进取为原则；这些都是与人谈话的原则，然而不少人却常常背道而驰。
说话之道并不是见人说人话，见鬼说鬼话。他要求一个人能因时制宜、因地制宜，因人制宜，说话有智慧，说活有技巧，说话是一门高深的艺术，要纯熟完满地说话，不易做到，但只要注意说话场所和说话对象，时时注意斟酌字句，借鉴鬼谷子的智慧精华，在日常生活工作中多加修炼，这样我们也能成为会说话的人。
8、眼界越是开阔，嘴上越是审慎
口者，心之门户也。
必预审其变化，吉凶大命系焉。
——《鬼谷子》
有格局的人，总会格外审视自己的语言。因为事的吉凶、人的命运，往往都系于言语之间。
不同的眼界和话语，带给对方不同的感受，所获得的回报也会大不相同。荀子曰：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”如果你与一个人聊天时感到很舒服，那么对方的情商和见识，肯定远胜于你。这样的人，绝不轻易出口伤人，而是懂得把握语言的尺度。
如何把话说得恰到好处，不得罪人，让人舒服，确实是一门学问。鬼谷子的建议是，嘴巴是宣泄情感的门户，要善用开合之间的转化。把有益的话、动听的话说出来，把有害的话、得罪人的话关在肚子里。必须要说的时候，也要想办法把话说得委婉一些。
眼界越是开阔，嘴上越是审慎。
9、说话有忌，聪明人从不说
辞言有五：
曰病、曰怨、曰忧、曰怒、曰喜。
——《鬼谷子》
病者，说话无精打采，缺乏精气神，做任何事情都没有干劲，没有上进心；怨者，喜欢抱怨，充满负能量，遇事没有主见，不去解决，消极悲观；忧者，多愁善感，情感过于丰富，沉浸在自我世界，让旁人无所适从；怒者，情绪失控，喜怒都形于色，言辞过分；喜者，得意忘形，做事高调，口不择言。
常言道，福从口入，祸从口出。你嘴里的人生，就是你的人生，好好说话，懂得控制自己的情绪，任何情况都不要口出狂言。想得富贵命，先养富贵嘴。
10、说话有数，换位思考
说者听，必合于情。
——《鬼谷子》
鬼谷子所谓的“合乎情”，就是要合乎听者的情绪。
要是有人单方面地对你吐苦水、发牢骚，丝毫不在意你的感受，这样的人无论说什么只会引起人的反感。说话考虑别人的情绪，懂得换位思考，这是对别人的尊重，也是对自己修养的一种体现。
#国学##人生感悟##情商管理# https://t.cn/RuQ52aU
【内蒙古农村小孩的玩具，30元卖给文化馆，成为国家博物馆镇馆之宝】
我国是有着几千年历史的文化古国，所以也有着很多文物宝藏。由于我国封建时期十分流行殉葬,往往会选择一些器物牲畜与死者一同葬入到墓穴当中。
在封建时期器物大多都会被塑造成龙形。在1984年的时候发现了一个珍宝，更是被命名为中华第一龙，但是让人更加惊讶的是当时这个器物的成交价格只有30块。
一、中华第一龙成了4岁小孩的玩具
这件珍宝是由内蒙古自治区境内的一个村民发现的，这个村民的名字叫做张凤祥。他发现这个珍宝也是十分偶然，当时他只是正常的在田间耕种，在翻土的时候无意间发现了一个石洞。人都是有非常重的好奇心的，张凤祥也一样。
他在发现了这个石洞之后就特别好奇，于是选择进入到了这个石洞当中。张凤祥进了这个石洞当中，就发现这个石洞并不是自然形成的，而是由人工挖掘的。随后张凤祥在这个石洞当中逛了一圈，发现了一个漆黑的裹着土的C字状的东西。
张凤祥觉得十分的稀奇，于是他选择将这个东西带回到了家里边。恰巧他4岁的弟弟没有玩具可以玩，于是他就将这个东西做成了他弟弟的玩具。张凤祥先是将这个C字状的东西用绳子系了起来，然后才交给了他的弟弟。
他的弟弟收到了这个玩具非常开心，很快就带两个他的小伙伴们一起在村子中拽着这个东西四处跑。也正是因为他弟弟一直拽着这个东西与地面摩擦，才使得这个C字状的东西随着逐渐地暴露出了真正的样子。随着这个C字状的东西上面附着的锈迹和泥土因为长时间的摩擦，脱落得越来越多，张凤祥发现这个“钩子”并不是一个简单的“钩子”。
原来在脱落了锈迹和泥土之后，这个“钩子”不再是之前脏兮兮黑乎乎的样子，反而透露出了一种通透的墨绿色。张凤祥看到这个“钩子”的变化之后立马明白了些什么，于是他将“钩子”从他弟弟手里拿了回来，并且将这个“钩子”藏了起来。
二、30元成交
张凤祥并没有什么文化，对于这些文物也没有什么概念，他只是看到了这个“钩子”在脱落了锈迹和泥土之后，在阳光照射下的与众不同的样子，心中便觉得这件东西可能是古物，所以他开始寻找方法鉴定这个“钩子”。
几经周折之后，张凤祥知道了这个“钩子”原来是一个玉器。即便是他没有太多的文化，也明白玉器的价值，但是他作为一个农民，与其将它珍藏起来，还不如选择合适的方式变现，获得一些额外的收入。于是他将这个玉器带到了当地的文化馆。
这个文化管理的主要负责人名字叫做贾洪恩，他虽然鉴定这个“钩子”是一枚玉器，但是也没办法给出到底是什么年代的玉器，所以他最后选择以30元的价格买下了张凤祥的这个玉器。
要知道在70年代30元对于一个农民来说，可是非常大的一笔收入，所以张凤祥很痛快地将这个玉器卖给了贾洪恩。贾洪恩由于无法鉴别这个玉器选择将它放在了仓库当中。
三、中华第一龙重见天日
在70年代的时候，我国的考古工作发展的并不顺利。但是随着时间的发展，在改革开放之后，我国的考古工作已经有了非常长足的进步。许多先辈留下的珍奇异宝都是通过考古工作发现的。
尤其是在1984年，这些考古工作人员又在辽宁省牛梁河古墓处发现了一对玉猪龙。这次的发现对整个文物界都造成了非常重大的影响。作为一名文化馆管理人的贾洪恩当然也十分关注这个消息。
他在看到了这对玉猪龙的样子之后，忽然灵机一动想起了自己在10多年前花30元买到的那个玉器。但是以他自己的能力，并不能鉴别这个玉器，于是他选择将他带往了北京。在北京他遇见了专家苏秉琦。
苏秉琦专家在鉴定了这个玉器之后，也说出了自己的看法，认为它是一个非常重要的文物。这个C字形玉器的出现也引起了很多人都讨论，毕竟他是我国中国古代文化的重要展现。
虽然这个C字形玉器并没有龙爪和龙尾等方面的雕刻，但是他流畅的纹理以及细致的花纹，都透着我国古代人民的心血。同时龙在我国也有着非常重要的影响，所以越来越多的人开始关注这个C字形玉器具体的年代。
但是由于这个玉器是在民间出土的，并不是考古工作人员考古发现的，所以一时间很难断定这个玉器到底是什么年代。并且对于玉器年代的判断，也不能只靠考古来发现，同时还要依靠每一个考古研究人员的经验来判断。
在大量的研究人员对这个玉器进行研究之后，很多人都认为这是一个5000多年前的文化遗物。当然也有一部分人持着另外一种意见，认为他是4000多年前的文化遗物。
但是不论是5000多年前还是4000多年前，这个文物都已经对于我国历史文化方面的研究都有着非常重要的影响。专家们并没有放弃对这个文物的确切年代进行研究，通过他们不断地调查、研究之后发现这个文物属于红山文化遗址群。
也正是因为这一发现，使得这个文物的身价进一步提升，国家将其正式地纳入到了一级文物当中，永久地存放于国家博物馆。同时由于这个玉器独特的龙形状，专家们还将他命名为中华第一龙。
毕竟龙对于我国每一个人民来说都有着不同的意义，我们每一个人都自称为龙的传人。龙图腾自古对于我们华夏的每一个人都有着十分特殊的影响，甚至可以说是独特的信仰。
四、结束语
龙对于我们华夏人民有着非常重要的影响，所以每一件龙形器的出现都会引起很大的讨论。因为龙不仅象征着我国人民自强不息的精神，同时也象征着我国人民奋勇向前的勇气，是中华民族自古以来伟大的图腾，所以但凡出现龙形器物都会引起很热烈的关注，每一件龙形器也无一例外，都会带给人们新的震撼。
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我国是有着几千年历史的文化古国，所以也有着很多文物宝藏。由于我国封建时期十分流行殉葬,往往会选择一些器物牲畜与死者一同葬入到墓穴当中。
在封建时期器物大多都会被塑造成龙形。在1984年的时候发现了一个珍宝，更是被命名为中华第一龙，但是让人更加惊讶的是当时这个器物的成交价格只有30块。
一、中华第一龙成了4岁小孩的玩具
这件珍宝是由内蒙古自治区境内的一个村民发现的，这个村民的名字叫做张凤祥。他发现这个珍宝也是十分偶然，当时他只是正常的在田间耕种，在翻土的时候无意间发现了一个石洞。人都是有非常重的好奇心的，张凤祥也一样。
他在发现了这个石洞之后就特别好奇，于是选择进入到了这个石洞当中。张凤祥进了这个石洞当中，就发现这个石洞并不是自然形成的，而是由人工挖掘的。随后张凤祥在这个石洞当中逛了一圈，发现了一个漆黑的裹着土的C字状的东西。
张凤祥觉得十分的稀奇，于是他选择将这个东西带回到了家里边。恰巧他4岁的弟弟没有玩具可以玩，于是他就将这个东西做成了他弟弟的玩具。张凤祥先是将这个C字状的东西用绳子系了起来，然后才交给了他的弟弟。
他的弟弟收到了这个玩具非常开心，很快就带两个他的小伙伴们一起在村子中拽着这个东西四处跑。也正是因为他弟弟一直拽着这个东西与地面摩擦，才使得这个C字状的东西随着逐渐地暴露出了真正的样子。随着这个C字状的东西上面附着的锈迹和泥土因为长时间的摩擦，脱落得越来越多，张凤祥发现这个“钩子”并不是一个简单的“钩子”。
原来在脱落了锈迹和泥土之后，这个“钩子”不再是之前脏兮兮黑乎乎的样子，反而透露出了一种通透的墨绿色。张凤祥看到这个“钩子”的变化之后立马明白了些什么，于是他将“钩子”从他弟弟手里拿了回来，并且将这个“钩子”藏了起来。
二、30元成交
张凤祥并没有什么文化，对于这些文物也没有什么概念，他只是看到了这个“钩子”在脱落了锈迹和泥土之后，在阳光照射下的与众不同的样子，心中便觉得这件东西可能是古物，所以他开始寻找方法鉴定这个“钩子”。
几经周折之后，张凤祥知道了这个“钩子”原来是一个玉器。即便是他没有太多的文化，也明白玉器的价值，但是他作为一个农民，与其将它珍藏起来，还不如选择合适的方式变现，获得一些额外的收入。于是他将这个玉器带到了当地的文化馆。
这个文化管理的主要负责人名字叫做贾洪恩，他虽然鉴定这个“钩子”是一枚玉器，但是也没办法给出到底是什么年代的玉器，所以他最后选择以30元的价格买下了张凤祥的这个玉器。
要知道在70年代30元对于一个农民来说，可是非常大的一笔收入，所以张凤祥很痛快地将这个玉器卖给了贾洪恩。贾洪恩由于无法鉴别这个玉器选择将它放在了仓库当中。
三、中华第一龙重见天日
在70年代的时候，我国的考古工作发展的并不顺利。但是随着时间的发展，在改革开放之后，我国的考古工作已经有了非常长足的进步。许多先辈留下的珍奇异宝都是通过考古工作发现的。
尤其是在1984年，这些考古工作人员又在辽宁省牛梁河古墓处发现了一对玉猪龙。这次的发现对整个文物界都造成了非常重大的影响。作为一名文化馆管理人的贾洪恩当然也十分关注这个消息。
他在看到了这对玉猪龙的样子之后，忽然灵机一动想起了自己在10多年前花30元买到的那个玉器。但是以他自己的能力，并不能鉴别这个玉器，于是他选择将他带往了北京。在北京他遇见了专家苏秉琦。
苏秉琦专家在鉴定了这个玉器之后，也说出了自己的看法，认为它是一个非常重要的文物。这个C字形玉器的出现也引起了很多人都讨论，毕竟他是我国中国古代文化的重要展现。
虽然这个C字形玉器并没有龙爪和龙尾等方面的雕刻，但是他流畅的纹理以及细致的花纹，都透着我国古代人民的心血。同时龙在我国也有着非常重要的影响，所以越来越多的人开始关注这个C字形玉器具体的年代。
但是由于这个玉器是在民间出土的，并不是考古工作人员考古发现的，所以一时间很难断定这个玉器到底是什么年代。并且对于玉器年代的判断，也不能只靠考古来发现，同时还要依靠每一个考古研究人员的经验来判断。
在大量的研究人员对这个玉器进行研究之后，很多人都认为这是一个5000多年前的文化遗物。当然也有一部分人持着另外一种意见，认为他是4000多年前的文化遗物。
但是不论是5000多年前还是4000多年前，这个文物都已经对于我国历史文化方面的研究都有着非常重要的影响。专家们并没有放弃对这个文物的确切年代进行研究，通过他们不断地调查、研究之后发现这个文物属于红山文化遗址群。
也正是因为这一发现，使得这个文物的身价进一步提升，国家将其正式地纳入到了一级文物当中，永久地存放于国家博物馆。同时由于这个玉器独特的龙形状，专家们还将他命名为中华第一龙。
毕竟龙对于我国每一个人民来说都有着不同的意义，我们每一个人都自称为龙的传人。龙图腾自古对于我们华夏的每一个人都有着十分特殊的影响，甚至可以说是独特的信仰。
四、结束语
龙对于我们华夏人民有着非常重要的影响，所以每一件龙形器的出现都会引起很大的讨论。因为龙不仅象征着我国人民自强不息的精神，同时也象征着我国人民奋勇向前的勇气，是中华民族自古以来伟大的图腾，所以但凡出现龙形器物都会引起很热烈的关注，每一件龙形器也无一例外，都会带给人们新的震撼。
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塔罗[围观]牌占卜https://t.cn/RD1gu6M认识4年了。占卜也有20多次了。每次都很准。每次都很满意。每次都会给我建议。每次我不开心的时候你都在。都会带着我努力前进，一步步引导我。在感情里很顺利。在事业里也很顺利。而且活很开心幸福圆满。希望你一直陪伴着我 下来，能留到现在的大多都是一些昆类的物。其中之一就是那种祈祷的，关于它特有的形状和，我已经在前文对你们说过了。别一种则是恩布沙。这种昆，在它的时代，大概要算布内最怪的物了。它是一种细长，摇摆不定的奇形的昆。它的形状和任何昆都不一样，没有看惯的人，决不敢用去碰触它。我爱情失恋分手复合桃花运年运事业运年运桃花姻缘事业财运学业 憝滞骊钪泶兑[太阳]
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