审美，是生活的信仰
蔡元培先生曾说：
“美育，
是最基础的人生观教育。”
中国人对美，
总有着无尽的推崇。
以孔子为代表的儒家思想，
追求“克己复礼”的雅正之美；
“天地有大美而不言”的道家，
崇尚真挚、澹然、朴素之美；
以墨当色、善用留白的国画里，
藏着中国特有的含蓄之美。
审美之事听起来抽象，
却与我们的生活息息相关，
在日常中有更直观的诠释，
诉说着审美的意趣。
01
人，要有审美之心
美学大师朱光潜说：
“人所以异于其他动物，
就是在饮食男女之外，
还有更高尚的企求，
美就是其中之一。”
自古以来，
中华民族便是尚美的民族，
对美的追求和思考，
多传承于自然哲学思维。
师法自然、平衡阴阳，
不仅是对世间万物的态度，
更是中国人独有的审美观。
中国人对美的向往，
总是体现在生活的不经意处，
深埋在人的记忆之中。
或许只是匆匆掠过时
瞥见的婆娑树影，
抑或是缭绕在鼻端
清新淡雅、若有似无的茶香。
若生活中再无美学，
人这一生是否太过潦草。
生活不一定要鲜艳，
但要有属于自己的色彩。
只有懂得了审美，
才能重塑自我、真正活着。
一个人有了审美之心，
才能让生活变得更加有趣，
看似无用之物、无心之作，
却让我们永葆善睐明眸。
02
自然——山水之美
中国人对大自然的喜爱，
或许是骨子里的天性。
陶渊明就曾感叹：
“少无适俗韵，性本爱丘山”，
这些山水田园、林泉胜境，
浸润着中国人的内心。
山之光、水之声，
月之色、花之香，
皆自然之美，
亦属文人之雅致。
青山绿水、幽林美舍，
是中国人最高的生活美学。
许多人心慕山水美景，
希望领略自然的四时之景：
初春的桃花烂漫、白鹭惊飞，
仲夏的凉夜听雨、荷花映日，
素秋的丹桂飘香、孤鹜落霞，
寒冬的银装素裹、暗香浮动。
虽不能至，却是心向往之，
这无一不是对美的归崇。
诗境画意自古便是
中国人不可放弃的生活哲学，
也正是审美与生活的结合。
那些耳熟能详的田园诗词，
写尽了中国人一生所愿。
山水之间总是最理想的生活之地，
古往今来却是少有人实现，
因此，这念想便寄托于庭院。
植几株时令花草，
随季节盛放、随时间衰败，
满眼都是自然风光。
让人虽身居喧嚣闹市，
心却生出山林之想。
03
时尚——衣着之美
最能直观体现审美的，
总逃不过着装上的搭配。
有审美的女人，
用衣着体现智慧，
有诗情画意，更懂烟火人间。
她们的衣着仿佛
被赋予了无限的生命。
优雅、知性、文艺，
性感、美艳、绮丽，
不断试探外界温度的同时，
也表达着真实的内心。
一个审美好的人，
有着自己的风格与气质，
穿衣上会展现独特的韵味。
不需要锦上添花的点缀，
本身就能散发迷人的魅力。
即使身在风雨摧残的处境，
依旧能保持自己的态度，
将时尚与美融入生活，
美好地度过最阴暗的日子。
审美体现在衣着上，
更重要的是得体、讲究。
能在对的场合穿对的衣服，
而不是一味追求时髦或造型，
注重细节上的个性化，
无声中透露着你的耐心与喜好。
穿衣并不像表面上那样浅显，
它经由你的审美浸润着，
体现着对事物的领悟与驾驭。
着装简单大方、不刻意，
便是审美最好的表达。
04
生活——烟火之美
一个人对生活之美的领悟，
源自对世间万物的欣赏，
更显于居室、器物的营造。
中国人的手巧，
只用最简单平凡之物，
创造出世间最精美的器具。
一几一案、一床一榻，
陶瓷、木器、石雕、书画，
如暗夜里最亮的星，
熠熠生辉，慰藉着世人。
生活中的审美，
却不止于这一器一物。
我们还可以从无数
典籍、绘画、诗歌中，
窥见自古时传承而来的
中式生活之审美。
吴自牧《梦梁录》写道：
“焚香点茶，挂画插花，
四般闲事，不宜累家。”
筑室集雅、格物寄情，
让中国人对美从期待转变为
对生活美学的追求和修行。
烟火之美更在日常琐碎之中，
一粥一饭、一针一线，
都在这人间烟火中无比动人。
市井百态，寻常生活，
最能抚慰俗世人的内心。
诗人顾城说得好：
“美是唯一的真实，
当它到来时，
一切都形同虚设。”
希望在你匆匆的人生旅途中，
能以美为信仰，
活出一生明媚光景。
蔡元培先生曾说：
“美育，
是最基础的人生观教育。”
中国人对美，
总有着无尽的推崇。
以孔子为代表的儒家思想，
追求“克己复礼”的雅正之美；
“天地有大美而不言”的道家，
崇尚真挚、澹然、朴素之美；
以墨当色、善用留白的国画里，
藏着中国特有的含蓄之美。
审美之事听起来抽象，
却与我们的生活息息相关，
在日常中有更直观的诠释，
诉说着审美的意趣。
01
人，要有审美之心
美学大师朱光潜说：
“人所以异于其他动物，
就是在饮食男女之外，
还有更高尚的企求，
美就是其中之一。”
自古以来，
中华民族便是尚美的民族，
对美的追求和思考，
多传承于自然哲学思维。
师法自然、平衡阴阳，
不仅是对世间万物的态度，
更是中国人独有的审美观。
中国人对美的向往，
总是体现在生活的不经意处，
深埋在人的记忆之中。
或许只是匆匆掠过时
瞥见的婆娑树影，
抑或是缭绕在鼻端
清新淡雅、若有似无的茶香。
若生活中再无美学，
人这一生是否太过潦草。
生活不一定要鲜艳，
但要有属于自己的色彩。
只有懂得了审美，
才能重塑自我、真正活着。
一个人有了审美之心，
才能让生活变得更加有趣，
看似无用之物、无心之作，
却让我们永葆善睐明眸。
02
自然——山水之美
中国人对大自然的喜爱，
或许是骨子里的天性。
陶渊明就曾感叹：
“少无适俗韵，性本爱丘山”，
这些山水田园、林泉胜境，
浸润着中国人的内心。
山之光、水之声，
月之色、花之香，
皆自然之美，
亦属文人之雅致。
青山绿水、幽林美舍，
是中国人最高的生活美学。
许多人心慕山水美景，
希望领略自然的四时之景：
初春的桃花烂漫、白鹭惊飞，
仲夏的凉夜听雨、荷花映日，
素秋的丹桂飘香、孤鹜落霞，
寒冬的银装素裹、暗香浮动。
虽不能至，却是心向往之，
这无一不是对美的归崇。
诗境画意自古便是
中国人不可放弃的生活哲学，
也正是审美与生活的结合。
那些耳熟能详的田园诗词，
写尽了中国人一生所愿。
山水之间总是最理想的生活之地，
古往今来却是少有人实现，
因此，这念想便寄托于庭院。
植几株时令花草，
随季节盛放、随时间衰败，
满眼都是自然风光。
让人虽身居喧嚣闹市，
心却生出山林之想。
03
时尚——衣着之美
最能直观体现审美的，
总逃不过着装上的搭配。
有审美的女人，
用衣着体现智慧，
有诗情画意，更懂烟火人间。
她们的衣着仿佛
被赋予了无限的生命。
优雅、知性、文艺，
性感、美艳、绮丽，
不断试探外界温度的同时，
也表达着真实的内心。
一个审美好的人，
有着自己的风格与气质，
穿衣上会展现独特的韵味。
不需要锦上添花的点缀，
本身就能散发迷人的魅力。
即使身在风雨摧残的处境，
依旧能保持自己的态度，
将时尚与美融入生活，
美好地度过最阴暗的日子。
审美体现在衣着上，
更重要的是得体、讲究。
能在对的场合穿对的衣服，
而不是一味追求时髦或造型，
注重细节上的个性化，
无声中透露着你的耐心与喜好。
穿衣并不像表面上那样浅显，
它经由你的审美浸润着，
体现着对事物的领悟与驾驭。
着装简单大方、不刻意，
便是审美最好的表达。
04
生活——烟火之美
一个人对生活之美的领悟，
源自对世间万物的欣赏，
更显于居室、器物的营造。
中国人的手巧，
只用最简单平凡之物，
创造出世间最精美的器具。
一几一案、一床一榻，
陶瓷、木器、石雕、书画，
如暗夜里最亮的星，
熠熠生辉，慰藉着世人。
生活中的审美，
却不止于这一器一物。
我们还可以从无数
典籍、绘画、诗歌中，
窥见自古时传承而来的
中式生活之审美。
吴自牧《梦梁录》写道：
“焚香点茶，挂画插花，
四般闲事，不宜累家。”
筑室集雅、格物寄情，
让中国人对美从期待转变为
对生活美学的追求和修行。
烟火之美更在日常琐碎之中，
一粥一饭、一针一线，
都在这人间烟火中无比动人。
市井百态，寻常生活，
最能抚慰俗世人的内心。
诗人顾城说得好：
“美是唯一的真实，
当它到来时，
一切都形同虚设。”
希望在你匆匆的人生旅途中，
能以美为信仰，
活出一生明媚光景。
读懂《菜根谭》经典十句，人生豁然开朗
樊登读书
07-24关注
作者 | 诗词君
来源 | 诗词天地（ID：shicitiandi）
主播 | 樊登读书 · 赏新晴
《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，它的文字简炼明隽，兼采雅俗。
似语录，而有语录所没有的趣味；
似随笔，而有随笔所不易及的整饬；
似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁。
如果能读懂这一本书，那么便能够帮助自己在纷繁多变的世界里处理好人际关系，更好地生活。
今天，读书君总结了《菜根谭》10句经典，读懂了这些，人生会豁然开朗。
不信的话，你来试试。
01
花开花谢春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。
——《菜根谭》
花儿开放、败落，春都不在意，遇到不顺心的事不要对别人说。
水的冷暖鱼儿自然知道，遇到心领神会的地方还望能独自赏玩。
不要逢人便诉说自己的不幸，你的委屈只能自己消化。
你的悲伤，说了，没有几个人会真正的理解。
人，要学会沉默。
有些事不必争辩，懂得自己就是最好。
02
千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟。
——《菜根谭》
千年难遇的好东西，都比不上好书与好朋友；
一生清闲自在的生活，就在于碗中清茶与炉中轻烟之中。
人总要沉下心来过一段宁静自省的日子，整理自己。
看花听雨闻香，喝不求解渴的茶，吃不求饱的点心。
与日常琐细共有一种呼吸的节奏，在自身的情感起伏中积蓄力量，收获不需要理由的快乐。
03
孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，静躁两不相干。
——《菜根谭》
孤云从山谷中飘出来，它来去自由无牵无挂，无论是远去还是停留与别的事物都没有任何关系；
明月高悬空中，人间的安静与喧闹都与它毫不相关。
人生于世，不过于关注他人，只求自己心安理得。
人生最曼妙的风景，是内心的淡定与从容，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
04
我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
——《菜根谭》
我有恩于人，不可以常常放在心上，我做了对不起别人的事情，不可以不放在心上；
别人有恩于我，我不能忘记，别人做了对不起我的事情，我不能总是记在心中，要学会忘记。
施恩不望报，心境就豁达。
做了对不起别人的事，如果不重视，容易引来祸端。
有豁达之心，则心平；有感恩之心，则无愧。
05
木床石枕冷家风，拥衾时魂梦亦爽；麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。
——《菜根谭》
睡土床，枕石枕，家风虽然清贫，但睡着时梦里也感到清爽；
麦饭豆羹，滋味虽然清淡，但放下筷子时牙齿与腮颊仍留有余香。
什么叫做理想生活？
不用吃得太好穿得太好住得太好，但必需自由自在。
不感到任何压力，不做工作的奴隶，不受名利支配。
有志同道合的伴侣，活泼可爱的孩子，丰衣足食，已经算是理想。
06
迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。
可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念间耳。
——《菜根谭》
人如果执迷不悟，那么喜悦的境界也会变为痛苦的深渊，就像水凝结成冰一样。
如果能清醒觉悟，那么即使身处痛苦的深渊也会变为快乐的境界，就像冰融化成水。
由此可见，苦与乐本来就不是两种不同的境遇，迷与悟本来也不是两种不同的心境，其区别只在于念头转变的一瞬间。
执著总是与痛苦绑在一起。
放下一点执著，就会减轻一点痛苦；
而放下了全部执著，就会获得最自在的快乐。
07
忽睹天际彩云，常疑好事皆虚事；再观山中闲木，方信闲人是福人。
——《菜根谭》
忽然看到天边的彩云，转眼间便飘然而去，由此常使人怀疑世上那些美好的事物都是虚幻的事物；
再看山中的古树，因没有用处而得以保存下来，由此使人相信世上那些清闲的人才是有福的人。
心闲之人，才是有福之人。
洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。
08
东海水曾闻无定波，世事何须扼腕？北邙山未省留闲地，人生且自舒眉。
——《菜根谭》
东海之中，波澜起伏，从来没有静止不动的波浪，人世的事情也同样有不平，那么对待人世的事情何必常感到愤怒或惋惜呢？
北邙山上，坟墓密集，已看不到空闲的地方，由此可知人生都不免一死，那么对待人生应该乐观超脱。
人生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。
这短短的一生，我们终将会失去，人生在世，快乐是一生，忧愁也一世，何不看开？
09
耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。
若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
——《菜根谭》
耳中常听一些不顺耳难听的话语，心中常想着一些不顺心的事情，这才是人修养身心、培养良好德行的磨刀石。
如果每句话都顺耳好听，每件事都能称心如意，那就是把自己的一辈子都浸泡在毒酒之中了。
处乱则警醒，居安要思危。
如果一个人一直躺在蜜罐里，那并不是什么好事，人生一定要经历些风雨，才能看到雨后绚烂的彩虹。
10
处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
——《菜根谭》
为人处世，多让一步的才是高人，退让是为将来的进步做准备。
对待别人宽厚真诚是福气，使别人得利才是自己得利的基础。
逞一时口舌之快，未必就是占了上风。
争一时表面风光，未必就是赢了全部。那些笑着低下头的，才是聪明人。
“人咬得菜根，则百事可做。”
作者以精炼隽秀、雅俗共赏的文字，道出了修身养性、为人处世的人生宝训，如和风细雨涤荡心灵。
闲余时间，沏一杯清茶，细品《菜根谭》，菜根会越来越香，心智亦会越来越明。
永远都在路上，这样，才能永葆生命之树常新，生命之花才能永不凋萎。
樊登读书
07-24关注
作者 | 诗词君
来源 | 诗词天地（ID：shicitiandi）
主播 | 樊登读书 · 赏新晴
《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，它的文字简炼明隽，兼采雅俗。
似语录，而有语录所没有的趣味；
似随笔，而有随笔所不易及的整饬；
似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁。
如果能读懂这一本书，那么便能够帮助自己在纷繁多变的世界里处理好人际关系，更好地生活。
今天，读书君总结了《菜根谭》10句经典，读懂了这些，人生会豁然开朗。
不信的话，你来试试。
01
花开花谢春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。
——《菜根谭》
花儿开放、败落，春都不在意，遇到不顺心的事不要对别人说。
水的冷暖鱼儿自然知道，遇到心领神会的地方还望能独自赏玩。
不要逢人便诉说自己的不幸，你的委屈只能自己消化。
你的悲伤，说了，没有几个人会真正的理解。
人，要学会沉默。
有些事不必争辩，懂得自己就是最好。
02
千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟。
——《菜根谭》
千年难遇的好东西，都比不上好书与好朋友；
一生清闲自在的生活，就在于碗中清茶与炉中轻烟之中。
人总要沉下心来过一段宁静自省的日子，整理自己。
看花听雨闻香，喝不求解渴的茶，吃不求饱的点心。
与日常琐细共有一种呼吸的节奏，在自身的情感起伏中积蓄力量，收获不需要理由的快乐。
03
孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，静躁两不相干。
——《菜根谭》
孤云从山谷中飘出来，它来去自由无牵无挂，无论是远去还是停留与别的事物都没有任何关系；
明月高悬空中，人间的安静与喧闹都与它毫不相关。
人生于世，不过于关注他人，只求自己心安理得。
人生最曼妙的风景，是内心的淡定与从容，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
04
我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
——《菜根谭》
我有恩于人，不可以常常放在心上，我做了对不起别人的事情，不可以不放在心上；
别人有恩于我，我不能忘记，别人做了对不起我的事情，我不能总是记在心中，要学会忘记。
施恩不望报，心境就豁达。
做了对不起别人的事，如果不重视，容易引来祸端。
有豁达之心，则心平；有感恩之心，则无愧。
05
木床石枕冷家风，拥衾时魂梦亦爽；麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。
——《菜根谭》
睡土床，枕石枕，家风虽然清贫，但睡着时梦里也感到清爽；
麦饭豆羹，滋味虽然清淡，但放下筷子时牙齿与腮颊仍留有余香。
什么叫做理想生活？
不用吃得太好穿得太好住得太好，但必需自由自在。
不感到任何压力，不做工作的奴隶，不受名利支配。
有志同道合的伴侣，活泼可爱的孩子，丰衣足食，已经算是理想。
06
迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。
可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念间耳。
——《菜根谭》
人如果执迷不悟，那么喜悦的境界也会变为痛苦的深渊，就像水凝结成冰一样。
如果能清醒觉悟，那么即使身处痛苦的深渊也会变为快乐的境界，就像冰融化成水。
由此可见，苦与乐本来就不是两种不同的境遇，迷与悟本来也不是两种不同的心境，其区别只在于念头转变的一瞬间。
执著总是与痛苦绑在一起。
放下一点执著，就会减轻一点痛苦；
而放下了全部执著，就会获得最自在的快乐。
07
忽睹天际彩云，常疑好事皆虚事；再观山中闲木，方信闲人是福人。
——《菜根谭》
忽然看到天边的彩云，转眼间便飘然而去，由此常使人怀疑世上那些美好的事物都是虚幻的事物；
再看山中的古树，因没有用处而得以保存下来，由此使人相信世上那些清闲的人才是有福的人。
心闲之人，才是有福之人。
洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。
08
东海水曾闻无定波，世事何须扼腕？北邙山未省留闲地，人生且自舒眉。
——《菜根谭》
东海之中，波澜起伏，从来没有静止不动的波浪，人世的事情也同样有不平，那么对待人世的事情何必常感到愤怒或惋惜呢？
北邙山上，坟墓密集，已看不到空闲的地方，由此可知人生都不免一死，那么对待人生应该乐观超脱。
人生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。
这短短的一生，我们终将会失去，人生在世，快乐是一生，忧愁也一世，何不看开？
09
耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。
若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
——《菜根谭》
耳中常听一些不顺耳难听的话语，心中常想着一些不顺心的事情，这才是人修养身心、培养良好德行的磨刀石。
如果每句话都顺耳好听，每件事都能称心如意，那就是把自己的一辈子都浸泡在毒酒之中了。
处乱则警醒，居安要思危。
如果一个人一直躺在蜜罐里，那并不是什么好事，人生一定要经历些风雨，才能看到雨后绚烂的彩虹。
10
处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
——《菜根谭》
为人处世，多让一步的才是高人，退让是为将来的进步做准备。
对待别人宽厚真诚是福气，使别人得利才是自己得利的基础。
逞一时口舌之快，未必就是占了上风。
争一时表面风光，未必就是赢了全部。那些笑着低下头的，才是聪明人。
“人咬得菜根，则百事可做。”
作者以精炼隽秀、雅俗共赏的文字，道出了修身养性、为人处世的人生宝训，如和风细雨涤荡心灵。
闲余时间，沏一杯清茶，细品《菜根谭》，菜根会越来越香，心智亦会越来越明。
永远都在路上，这样，才能永葆生命之树常新，生命之花才能永不凋萎。
修行者，随着境界的深入，心性终究会归于淡然。
世间事，无非就是因果而已。
修行，就是在因果循环中，将执迷粘稠的心，从因果宿业中，解放出来。
这颗心，人类的意愿，随着世间万象波澜起伏，随着爱恨情仇焦灼不安。
没有片刻停息。
被现实牵动的心意，就是“我”；由我的思绪感受，投射出现实人生。
似乎真实，看似客观，不容质疑，活着就是活着，哪有什么因果？
活着就是活着，生活就是生活，柴米油盐酱醋茶，样样真实，哪来的虚妄？
站在现实利益的角度，所谓的修行，真的是痴人说梦，天方夜谭，自欺欺人。
可是，站在临终前一刻的角度，回复你的今生，你所谓的客观真实，到底还是如梦一场。
无论是自我心意，或者物质财产，都是你留不住的。
生命一场，一生经历，不过是心灵上的一场体验而已。
你能说，体验不真实吗？
如果，体验不真实，何来你所谓的一场人生经历？
可是，体验真实吗？
体验若是真实，就不会有变异，不会有缘起，不会有淡忘，更不会随着内外条件的改变，而改变了体验的境界。
究竟，是谁，在体验？
在人生体验之下，是谁，在分辨体验，并且做出喜怒哀乐的反应？
是内心的认知，认知被体验裹挟，形成了感知境界。
在感知境界基础之上，调动头脑意识，进行概念建设，头脑概念与感知境界，相续融合形成了“自我”。
所谓的人生，就是自我，与外界因缘现象的，相续轮回。
所以，你所认为的客观，真实的现实生活，只存在于你内心的执迷与欲望。
当临死前，执迷的对境留不住，心灵的欲望无法延续，内心清醒的认知，就会做出人生如梦的判断。
不过如此而已。
不是你大彻大悟，当下解脱了。
而是你所渴望的，当你曾拥有的，得不到也留不住。
心生空虚，自我反省的刹那，内心认知从头脑感知中觉醒了。
不被头脑意识的樊笼禁锢，不受欲望感知的泥潭陷落，灵魂就会苏醒。
或者说，当灵魂苏醒的时候，会透过意识头脑，看到现象世界的本质。
任何人，任何时候，当内心认知从自我意识，自我感受中，脱离自我感知的局限，直观看到世界本质时。
就是灵魂觉醒之时。
认知就是灵魂。
灵魂，是被感知塑造的认知，是被认知凝固的感知。
感知沾染的欲望越深，灵魂的境界越低下；认知形成的概念越多，灵魂的负累越深重。
为何说，修行是做减法，而不是做加法哪？
对灵魂而言，头脑和感受，都是后天形成的负重。
感受与概念，同属于业，也就是负债的意思，欠了债就得还钱。
还钱的体现，就是富贵贫贱，就是健康夭折，就是悲欢离合，就是生死轮回。
修行人，如果活着的时候，连自己的灵魂都找不到。
那么你的修行，就等同于缘木求鱼，可能终其一生都无法踏入修行的门槛。
无论灵魂所背负的业障有多深，灵魂的特质不会被善恶业所改变。
所有灵魂的特质都一样，就如同所有彩色玻璃的本质，都是玻璃本身的透明。
灵魂的特质，是放弃，是自省，是透明，是单一，是离欲，是清醒，是无善恶的纯洁。
因为灵魂，是心识堕落的梦呓，灵魂没有实际的体性，而是心识沉沦的阴影。
灵魂本质，是心识觉知，在所觉知境界中，投射出的“分辨”。
就好像放映机，在荧幕上，投射出的影片。
心识是放映机；光线是灵魂，荧幕是世界，荧幕中播放的故事，就是你的人生。
沉迷于电影故事，你就无法相信，离开故事的世界，还有光线的存在。
只有亲证到，人身之内，心灵之中，有单纯清澈的开放。
就好像看电影的人，眼睛离开荧幕，看到了投射出剧情的光线。
只有见到投射出剧情的光线，才有可能，顺着光线找到原始的播放机。
也就是，顺着灵魂本质的单纯，找到寂静而无所不在的觉知。
找到觉知，就找到了永生与幸福。
找到觉知，就不会被灵魂，自我，头脑，情感，体验，感知所欺骗。
你的肉身，在人世间过着现实的生活，吃喝玩乐，上班下班，娶妻生子，吵架欢笑。
你的觉知，却同时同刻，遍及宇宙充满时空，无所不在。
在同一刻中，在无数世界中，以无数样貌身份，无数形象表现出现。
或者说，任何世界中，任何一众生都是你。
不需要感知人生如梦。
现实的人生，以及其他世界的剧情，都如同电影一样，历历在目，清晰无比，皆是梦境一般。
你只是，所有梦境故事中，了知一切，却清澈透明的———知道。
了知一切，渗透一切，充满一切，却无染无挂。
你是大安宁的圆满者，你是空灵极乐观察者。
修行，对于你不复存在，你的存在就是修行，因为，心不再执迷。
心性，不沾染欲望，不沉淀感受，不滞留概念，不沉沦境界。
不被身语意的分别所留驻。
也就，不沉淀业力，不累积业缘，不堕落因果，不受生死束缚。
如同光线，投射在水流中，却不会被水流所带走。
修行，修的无非是因果而已。
当你切身体验到，外界的因果，本质是自己心灵感知的投射时。
你很快就会见到自己的灵魂。
见到灵魂，就见到了，灵魂回归的道路。
源于心识本源的那道光，会一直照亮你，指引你，净化你，升华你，纯净你，透明你。
直至灵魂的杂质消散，灵魂归入光。
光就是觉知，也就是心识。
当心光圆满纯净，无杂无碍，无挂无染时。
光中明晰，就会从光明中，升华而出，光明自明晰中脱落。
明晰脱掉了光明的外衣，也就脱掉了三界六道，生死轮回之世界。
明晰无生，故而无灭；性离明暗，故而普照；未曾来去，当下圆满。
是名法界。
三界六道，光明黑暗，人生故事，生死轮回，恰如一念中轮转幻觉。
宇宙微尘，能量时空，过去未来，三世十方，宛如太空中一片残云。
这是圣贤之所。
也不过是，觉者胸口绽放的，亿万万道豪光中，一微细豪光中的一渺小世界而已。
世间事，无非就是因果而已。
修行，就是在因果循环中，将执迷粘稠的心，从因果宿业中，解放出来。
这颗心，人类的意愿，随着世间万象波澜起伏，随着爱恨情仇焦灼不安。
没有片刻停息。
被现实牵动的心意，就是“我”；由我的思绪感受，投射出现实人生。
似乎真实，看似客观，不容质疑，活着就是活着，哪有什么因果？
活着就是活着，生活就是生活，柴米油盐酱醋茶，样样真实，哪来的虚妄？
站在现实利益的角度，所谓的修行，真的是痴人说梦，天方夜谭，自欺欺人。
可是，站在临终前一刻的角度，回复你的今生，你所谓的客观真实，到底还是如梦一场。
无论是自我心意，或者物质财产，都是你留不住的。
生命一场，一生经历，不过是心灵上的一场体验而已。
你能说，体验不真实吗？
如果，体验不真实，何来你所谓的一场人生经历？
可是，体验真实吗？
体验若是真实，就不会有变异，不会有缘起，不会有淡忘，更不会随着内外条件的改变，而改变了体验的境界。
究竟，是谁，在体验？
在人生体验之下，是谁，在分辨体验，并且做出喜怒哀乐的反应？
是内心的认知，认知被体验裹挟，形成了感知境界。
在感知境界基础之上，调动头脑意识，进行概念建设，头脑概念与感知境界，相续融合形成了“自我”。
所谓的人生，就是自我，与外界因缘现象的，相续轮回。
所以，你所认为的客观，真实的现实生活，只存在于你内心的执迷与欲望。
当临死前，执迷的对境留不住，心灵的欲望无法延续，内心清醒的认知，就会做出人生如梦的判断。
不过如此而已。
不是你大彻大悟，当下解脱了。
而是你所渴望的，当你曾拥有的，得不到也留不住。
心生空虚，自我反省的刹那，内心认知从头脑感知中觉醒了。
不被头脑意识的樊笼禁锢，不受欲望感知的泥潭陷落，灵魂就会苏醒。
或者说，当灵魂苏醒的时候，会透过意识头脑，看到现象世界的本质。
任何人，任何时候，当内心认知从自我意识，自我感受中，脱离自我感知的局限，直观看到世界本质时。
就是灵魂觉醒之时。
认知就是灵魂。
灵魂，是被感知塑造的认知，是被认知凝固的感知。
感知沾染的欲望越深，灵魂的境界越低下；认知形成的概念越多，灵魂的负累越深重。
为何说，修行是做减法，而不是做加法哪？
对灵魂而言，头脑和感受，都是后天形成的负重。
感受与概念，同属于业，也就是负债的意思，欠了债就得还钱。
还钱的体现，就是富贵贫贱，就是健康夭折，就是悲欢离合，就是生死轮回。
修行人，如果活着的时候，连自己的灵魂都找不到。
那么你的修行，就等同于缘木求鱼，可能终其一生都无法踏入修行的门槛。
无论灵魂所背负的业障有多深，灵魂的特质不会被善恶业所改变。
所有灵魂的特质都一样，就如同所有彩色玻璃的本质，都是玻璃本身的透明。
灵魂的特质，是放弃，是自省，是透明，是单一，是离欲，是清醒，是无善恶的纯洁。
因为灵魂，是心识堕落的梦呓，灵魂没有实际的体性，而是心识沉沦的阴影。
灵魂本质，是心识觉知，在所觉知境界中，投射出的“分辨”。
就好像放映机，在荧幕上，投射出的影片。
心识是放映机；光线是灵魂，荧幕是世界，荧幕中播放的故事，就是你的人生。
沉迷于电影故事，你就无法相信，离开故事的世界，还有光线的存在。
只有亲证到，人身之内，心灵之中，有单纯清澈的开放。
就好像看电影的人，眼睛离开荧幕，看到了投射出剧情的光线。
只有见到投射出剧情的光线，才有可能，顺着光线找到原始的播放机。
也就是，顺着灵魂本质的单纯，找到寂静而无所不在的觉知。
找到觉知，就找到了永生与幸福。
找到觉知，就不会被灵魂，自我，头脑，情感，体验，感知所欺骗。
你的肉身，在人世间过着现实的生活，吃喝玩乐，上班下班，娶妻生子，吵架欢笑。
你的觉知，却同时同刻，遍及宇宙充满时空，无所不在。
在同一刻中，在无数世界中，以无数样貌身份，无数形象表现出现。
或者说，任何世界中，任何一众生都是你。
不需要感知人生如梦。
现实的人生，以及其他世界的剧情，都如同电影一样，历历在目，清晰无比，皆是梦境一般。
你只是，所有梦境故事中，了知一切，却清澈透明的———知道。
了知一切，渗透一切，充满一切，却无染无挂。
你是大安宁的圆满者，你是空灵极乐观察者。
修行，对于你不复存在，你的存在就是修行，因为，心不再执迷。
心性，不沾染欲望，不沉淀感受，不滞留概念，不沉沦境界。
不被身语意的分别所留驻。
也就，不沉淀业力，不累积业缘，不堕落因果，不受生死束缚。
如同光线，投射在水流中，却不会被水流所带走。
修行，修的无非是因果而已。
当你切身体验到，外界的因果，本质是自己心灵感知的投射时。
你很快就会见到自己的灵魂。
见到灵魂，就见到了，灵魂回归的道路。
源于心识本源的那道光，会一直照亮你，指引你，净化你，升华你，纯净你，透明你。
直至灵魂的杂质消散，灵魂归入光。
光就是觉知，也就是心识。
当心光圆满纯净，无杂无碍，无挂无染时。
光中明晰，就会从光明中，升华而出，光明自明晰中脱落。
明晰脱掉了光明的外衣，也就脱掉了三界六道，生死轮回之世界。
明晰无生，故而无灭；性离明暗，故而普照；未曾来去，当下圆满。
是名法界。
三界六道，光明黑暗，人生故事，生死轮回，恰如一念中轮转幻觉。
宇宙微尘，能量时空，过去未来，三世十方，宛如太空中一片残云。
这是圣贤之所。
也不过是，觉者胸口绽放的，亿万万道豪光中，一微细豪光中的一渺小世界而已。
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