壹点易道—公开课（3）从“循天道”到“寻天机”
 
“观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。”——《阴符经》
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”——《易经》
《阴符经》的第一段话就让人一头雾水，赶紧找百度，结果百度里一人一个解释，看了从雾里直接上到了云里...《易经》的这句倒是朗朗上口广为流传。二者有关系么？我认为二者互为表里互为依存，二者合一才是阴阳之道。
《易经》讲的是天道，奉劝人们要顺天道而为，循五行生克而作；《阴符经》讲的是如何创造条件、制造环境让五行相生相克，其核心有点类似《厚黑学》。《易经》的内涵在“道”，揭示万物运行的规律；《阴符经》强调时机，在转瞬即逝的时机到来时，如何抓住机遇办成事，重在方法。
当然，还有深层次的东西——道可道，非常道，自认为悟道了就去循，结果经常跑偏，弄得一地鸡毛，还找不到原因；自以为时机到了，大呼“时不我待”，兴师动众大刀阔斧，经常一败涂地。
对于我等似千里海滩一小沙粒粒之辈，天道就是奋发图强辛勤劳作，为了自己小家庭的幸福生活不停奔波，不胡闹、不折腾、不乱来（也就是本地话说的不哈呆）；天机就偶然遇到有晋升、赚钱的好机会，该送礼不要舍不得、该找人不要抹不开，即使弄不成也不后悔。普通人就谋普通人的生活，挥金如土美女如云的生活可以想想，那不是咱的菜；一夜暴富天上掉钱的好事可以梦梦，天明了早点起床去赶早班车，迟到了是会扣钱的。
 
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#灵官坛[超话]#道经中写道：“人心皆散乱，一念皆纯真。”是说人们在面对世间的各种诱惑的时候，如果能够保持住自己纯正的心念，就可以保养元和，恒久持之，便是对自我心性的炼养。

道教认为“心生则欲生，心静则欲灭”。《阴符经》中写道：“天道人也，人心机也”，“立天之道，以为人也”。人生在天地之间，是最具有修道的缘分的。道祖爷在《道德经》二十五章中写道：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

老子认为，人是万物之灵长，是能够参悟天地大道的存在。但在红尘世界中，我们人类既是道德的化身，也是一切罪过的制造者。究竟要成为怎样的人，决定往往就在一念之间。面对世间的重重诱惑，如何才能保持自己的纯真一念呢？

道祖认为，人应效法天地之德性，遵守事物之内在法则，摒弃妄念，清心寡欲，顺应自然，宠辱不惊。古语有言，天堂和地狱的分水岭就在“善”、“恶”一念之间。既然自称为修道人，那就要做到正心以养性，以人心之清静上格天心之无为。道教强调，天道即人道、人心化有无的思想，并进一步强调人道的核心就是要遵照天道自然之法度，做到起心动念、行为举止符合、顺从事物的本性与规律，不可虚动和妄为。

在道教看来，人心浮躁不安、偏激失态的根本原因，在于不能正确对待人生中的得失，以及难以把握住欲望的尺度。说到根本，这是人的认识与实践之间的矛盾。想要人心常清常静，就需要能够坦然地面对世间的一切因缘变化。

不论悲喜，一切人事都不过是一时的际遇。正如朗朗夜空中的明月一般，它并不会因为夜空中是否有乌云而改变自我的特性。在浮躁的社会中，若是随波逐流，就容易丢失了自己。人心需要净化，需要去伪存真，去除掉对世事的追逐，沉淀下对人生和自我的思考。在净化人心的方法上，道教主张有二：一是寡欲，二是自然。

【《易》中最具现代价值的话】

“天行健，君子以自强不息。”
“地势坤，君子以厚德载物。”
“积善之家，必有余庆；
积不善之家，必有余殃。”
“富有之谓大业，日新之谓盛德。”
“立天之道曰阴与阳，
立地之道曰柔与刚，
立人之道曰仁与义。”

“自强不息”与“厚德载物”，
就是今天的“中国精神”。
“积善之家”就是今天
良好的家风、家训和家教。
“富有”、“大业”与“盛德”，
就是今天的“企业家精神”，
是“共同富裕”中坚力量。
“立天”、“立地”与“立人”，
就是人生最高境界“天人合一”。

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