泡一壶茶，放着音乐，点一支檀香or喜欢味道的蜡烛，坐在地毯上看书….再拍一张照（很重要）
以前我要是看到有人这样做，会有意无意在心里说俩字，不太好听且充满酸味儿的那种，直到我自己这样做，才发觉，妈的！有人生（休）活（息）就是这样啊！！！我干嘛小人之心。。。
所以，别轻易judge别人，各有各的生活而且是多种多样的！[憧憬]
以前我要是看到有人这样做，会有意无意在心里说俩字，不太好听且充满酸味儿的那种，直到我自己这样做，才发觉，妈的！有人生（休）活（息）就是这样啊！！！我干嘛小人之心。。。
所以，别轻易judge别人，各有各的生活而且是多种多样的！[憧憬]
净慧长老：
排除妄想分别
这次七日禅修今天是第四天，还有三天时间。
也有一些人腿子疼、腰疼、身体不舒服，中途打了退堂鼓。
每一支香坐的时间，只有四十五分钟，都坚持不下来，
可见修行用功不是一件容易的事，是一件很艰苦的事情，需要有毅力。
苦以分别的形式存在
在行香、坐香的时候，面对的是各种环境、各种境界。
这些境界，大部分是平常在生活中积累的一些概念，概念在佛典中称为名言。
概念是怎么产生的呢？
概念是从分别产生的，
分别又是从感受产生的。
有了不同的感受，才有不同的分别。
感受一般而言有三种受：
苦受、乐受、不苦不乐的舍受。
在打坐时，苦受、乐受都有，不苦不乐的舍受也有。
从实际的感受来说，可能苦受最多。
腿疼，苦；
腰疼，苦；
坐在那里打妄想，静不下来，还是苦。
一支香虽然只坐四十五分钟，腿疼的时候好像就有几天几夜那么长。
种种的苦。
苦是不是存在呢？
因为它是一种感受，实际上是存在的。
它是以一种什么样的形式存在的呢？
是以分别的形式存在的。
分别者，妄想。
如果没有分别，不起心动念，那种感受可能就没有那样明显。
有一些用功夫稍微上路的人，虽然腿子同样是疼，
但是他的心念集中在功夫上，集中在方法上，
妄想少一点，苦的感受也就少一点。
有妄想，有分别，这是一种很自然的心理活动。
在这个活动当中，如果不起执著，问题就会小一点。
分别了以后，打了妄想，又起执著，
有执著就会采取不同的方式来对待所感受的环境。
一般而言，像腿子疼，是执著什么呢？
想要逃避。
意思就是说，本来我是很自由的，我可以不要受这种痛苦。
我明天不来不就没有痛苦了吗？
这就是一种执著。
在这种执著的指使下，道心就退了。
这种执著在修道中就起了扯后腿的作用，起了消极的作用。
有打退堂鼓的妄想，就不利于修行。
所有的妄想，仅仅是一种思维活动，它的后果就会小一点；
如果这种思维活动变成了执著，后果就很严重，所以要破执。
我们一般所面对的，以我执为主。
谁在疼？
我在疼；
谁在受苦？
我在受苦。
我字当头，处处以我为中心。
如果在这个时候，我字淡化一点，反问一句：
我是谁？
我在什么地方？
可能疼就会减轻一点，甚至可以战胜疼的感受、苦的感受。
以精进心、以克服困难的心来面对，就可以战胜懈怠心、放逸心。
在修行的过程中，翻来覆去的拉锯战，
就是精进与懈怠在战斗，
就是道心与偷心在战斗。
什么叫偷心呢？
苟懒偷安之心就是偷心，
一切贪图便宜的心就是偷心。
所以古人说，不死尽偷心，想要修行成功，无有是处。
苟懒偷安的心人皆有之，因为我们不是圣贤。
怎么样以善根的力量、
以信仰的力量、以智慧的力量，
克服偷心、战胜偷心？
要克服偷心，就要在不起分别上下功夫。
因为一切的心念如何取、如何舍、如何不取不舍，都是由分别所造成的。
分别是识，无分别是智。
从初用功的人来说，还谈不上有无分别的智。
我们能够坚持正念，以正念善念代替妄念、代替分别，
或者说以善分别代替不善的分别，是初用功的人最现实的选择。
功夫还没有上路，谈不上有智慧，
只能说有正念，有善念，有信根的力量，有精进的力量，那就很好了。
随念安住当下
分别有三种：
随念分别、
计度分别、
自性分别。
所谓随念分别，就是我们一起心、一动念，后念续于前念，念念相续，念念分别。
如果我们每一念都是善念，
心心念念一心不乱地持佛名号，
清清楚楚明明白白，那就是以正念代替了妄念。
随念就是佛号，
随念就是话头，
随念安住当下，就是禅定功夫。
有了随念分别，接下来就是计度分别。
所谓计度，就是对三受进行选择。
所面对的环境是苦、是乐、是不苦不乐，周遍计度。
是苦，就采取排拒的心态；
是乐，就采取坚执不放的心态；
是不苦不乐，就不会去贪或者放弃。
舍就是放弃。
我们可以回忆一下：
从早上到现在，究竟打了多少妄想？
谁也无法回答这个问题。
心念就像流水一般，有时缓缓流淌，有时波浪汹涌。
心念如流水、如洪水。
一天究竟有多少次起灭，由于观照力不够，我们不能清楚地觉知。
这种计度分别，是一切分别中最显著的思维活动。
所谓自性分别，就是在面对客观环境和内心种种善恶种子的现行时，心识只是任运缘境，不带名言。
所谓不带名言，就是不做判断。
自性分别，就是对所感受的环境不加任何判断，没有形成妄想。
所说排除妄想分别，是以第二种计度分别作为排除的主要对象。
随念分别不起执著，其负面作用很小。
人不可能没有思维活动，但是周遍计度的分别，会引起取舍的行为；
有了取舍，就会由惑造业。
由于自性分别任运缘境，不带名言，它会一直延续到开悟以后，转化为智慧。
所谓转识成智，就是使自性分别转变为智慧。
自性分别一切不著意，对一切都不是有意地起心动念，所以叫做任运。
佛法中所说的无分别，并不是成为木头瓦块。
人、众生，毕竟是有情，
有情就有思维活动，
有思维活动就有善恶邪正的区别。
在修行用功的初步，正思维、善心善念，都是需要加以培养的善法。
当功夫用到纯熟的时候，真正做到一念不生，那就万法皆空。
面对万法，心念不动，万法都不是我们需要攀缘的对象。
我自无心于万物，何妨万物常围绕。
在一切善恶境界上不起分别，不等于没有分别。
自性分别还是有的，只是不执著。
没有执著，任运缘境，所有境界就成为实相。
以正智缘境之时，一切境界都是实相，都是事物的本质，不会在现象上起分别执著。
转识成智了，以智照境，智如境亦如。
所谓 “ 以如如智，照如如境 ”，
如如智就是正智，
如如境就是真如。
修行用功用到这步田地，才能说是入门；
不到这步田地，还在门外。
在门外修行有没有作用呢？
有作用。
所谓修加行，
所谓培植善根，
所谓广种福田，
结未来缘，都是为修行成就打基础的功夫。
基础功夫越扎实，未来的成就越大。
所以尽管还没入门，修行也不能放松，要培植善根。
善的根扎得越牢，出生的功德就越大越多。
有了功德，就会有成就。
修行不能望难生畏，而要知难而进，要克服种种困难，勇往直前。
不要被腿子疼吓退了，不要被路途遥远吓退了。
我们无量劫以来流浪生死已经够苦了，
今天得遇佛法，有了了生脱死的希望，
找到了这条路，就应该坚持走下去，不要生退悔心。
要以精进的心，战胜懈怠懒惰之心。
—— 注：本文选自《真际禅话》，
（ 来源：邢台大开元寺 ）
排除妄想分别
这次七日禅修今天是第四天，还有三天时间。
也有一些人腿子疼、腰疼、身体不舒服，中途打了退堂鼓。
每一支香坐的时间，只有四十五分钟，都坚持不下来，
可见修行用功不是一件容易的事，是一件很艰苦的事情，需要有毅力。
苦以分别的形式存在
在行香、坐香的时候，面对的是各种环境、各种境界。
这些境界，大部分是平常在生活中积累的一些概念，概念在佛典中称为名言。
概念是怎么产生的呢？
概念是从分别产生的，
分别又是从感受产生的。
有了不同的感受，才有不同的分别。
感受一般而言有三种受：
苦受、乐受、不苦不乐的舍受。
在打坐时，苦受、乐受都有，不苦不乐的舍受也有。
从实际的感受来说，可能苦受最多。
腿疼，苦；
腰疼，苦；
坐在那里打妄想，静不下来，还是苦。
一支香虽然只坐四十五分钟，腿疼的时候好像就有几天几夜那么长。
种种的苦。
苦是不是存在呢？
因为它是一种感受，实际上是存在的。
它是以一种什么样的形式存在的呢？
是以分别的形式存在的。
分别者，妄想。
如果没有分别，不起心动念，那种感受可能就没有那样明显。
有一些用功夫稍微上路的人，虽然腿子同样是疼，
但是他的心念集中在功夫上，集中在方法上，
妄想少一点，苦的感受也就少一点。
有妄想，有分别，这是一种很自然的心理活动。
在这个活动当中，如果不起执著，问题就会小一点。
分别了以后，打了妄想，又起执著，
有执著就会采取不同的方式来对待所感受的环境。
一般而言，像腿子疼，是执著什么呢？
想要逃避。
意思就是说，本来我是很自由的，我可以不要受这种痛苦。
我明天不来不就没有痛苦了吗？
这就是一种执著。
在这种执著的指使下，道心就退了。
这种执著在修道中就起了扯后腿的作用，起了消极的作用。
有打退堂鼓的妄想，就不利于修行。
所有的妄想，仅仅是一种思维活动，它的后果就会小一点；
如果这种思维活动变成了执著，后果就很严重，所以要破执。
我们一般所面对的，以我执为主。
谁在疼？
我在疼；
谁在受苦？
我在受苦。
我字当头，处处以我为中心。
如果在这个时候，我字淡化一点，反问一句：
我是谁？
我在什么地方？
可能疼就会减轻一点，甚至可以战胜疼的感受、苦的感受。
以精进心、以克服困难的心来面对，就可以战胜懈怠心、放逸心。
在修行的过程中，翻来覆去的拉锯战，
就是精进与懈怠在战斗，
就是道心与偷心在战斗。
什么叫偷心呢？
苟懒偷安之心就是偷心，
一切贪图便宜的心就是偷心。
所以古人说，不死尽偷心，想要修行成功，无有是处。
苟懒偷安的心人皆有之，因为我们不是圣贤。
怎么样以善根的力量、
以信仰的力量、以智慧的力量，
克服偷心、战胜偷心？
要克服偷心，就要在不起分别上下功夫。
因为一切的心念如何取、如何舍、如何不取不舍，都是由分别所造成的。
分别是识，无分别是智。
从初用功的人来说，还谈不上有无分别的智。
我们能够坚持正念，以正念善念代替妄念、代替分别，
或者说以善分别代替不善的分别，是初用功的人最现实的选择。
功夫还没有上路，谈不上有智慧，
只能说有正念，有善念，有信根的力量，有精进的力量，那就很好了。
随念安住当下
分别有三种：
随念分别、
计度分别、
自性分别。
所谓随念分别，就是我们一起心、一动念，后念续于前念，念念相续，念念分别。
如果我们每一念都是善念，
心心念念一心不乱地持佛名号，
清清楚楚明明白白，那就是以正念代替了妄念。
随念就是佛号，
随念就是话头，
随念安住当下，就是禅定功夫。
有了随念分别，接下来就是计度分别。
所谓计度，就是对三受进行选择。
所面对的环境是苦、是乐、是不苦不乐，周遍计度。
是苦，就采取排拒的心态；
是乐，就采取坚执不放的心态；
是不苦不乐，就不会去贪或者放弃。
舍就是放弃。
我们可以回忆一下：
从早上到现在，究竟打了多少妄想？
谁也无法回答这个问题。
心念就像流水一般，有时缓缓流淌，有时波浪汹涌。
心念如流水、如洪水。
一天究竟有多少次起灭，由于观照力不够，我们不能清楚地觉知。
这种计度分别，是一切分别中最显著的思维活动。
所谓自性分别，就是在面对客观环境和内心种种善恶种子的现行时，心识只是任运缘境，不带名言。
所谓不带名言，就是不做判断。
自性分别，就是对所感受的环境不加任何判断，没有形成妄想。
所说排除妄想分别，是以第二种计度分别作为排除的主要对象。
随念分别不起执著，其负面作用很小。
人不可能没有思维活动，但是周遍计度的分别，会引起取舍的行为；
有了取舍，就会由惑造业。
由于自性分别任运缘境，不带名言，它会一直延续到开悟以后，转化为智慧。
所谓转识成智，就是使自性分别转变为智慧。
自性分别一切不著意，对一切都不是有意地起心动念，所以叫做任运。
佛法中所说的无分别，并不是成为木头瓦块。
人、众生，毕竟是有情，
有情就有思维活动，
有思维活动就有善恶邪正的区别。
在修行用功的初步，正思维、善心善念，都是需要加以培养的善法。
当功夫用到纯熟的时候，真正做到一念不生，那就万法皆空。
面对万法，心念不动，万法都不是我们需要攀缘的对象。
我自无心于万物，何妨万物常围绕。
在一切善恶境界上不起分别，不等于没有分别。
自性分别还是有的，只是不执著。
没有执著，任运缘境，所有境界就成为实相。
以正智缘境之时，一切境界都是实相，都是事物的本质，不会在现象上起分别执著。
转识成智了，以智照境，智如境亦如。
所谓 “ 以如如智，照如如境 ”，
如如智就是正智，
如如境就是真如。
修行用功用到这步田地，才能说是入门；
不到这步田地，还在门外。
在门外修行有没有作用呢？
有作用。
所谓修加行，
所谓培植善根，
所谓广种福田，
结未来缘，都是为修行成就打基础的功夫。
基础功夫越扎实，未来的成就越大。
所以尽管还没入门，修行也不能放松，要培植善根。
善的根扎得越牢，出生的功德就越大越多。
有了功德，就会有成就。
修行不能望难生畏，而要知难而进，要克服种种困难，勇往直前。
不要被腿子疼吓退了，不要被路途遥远吓退了。
我们无量劫以来流浪生死已经够苦了，
今天得遇佛法，有了了生脱死的希望，
找到了这条路，就应该坚持走下去，不要生退悔心。
要以精进的心，战胜懈怠懒惰之心。
—— 注：本文选自《真际禅话》，
（ 来源：邢台大开元寺 ）
虎扑「虎啸堂」
多灾多难的天津足球：泰达6轮1分，未来怎么办？
作者：@苗原Mark
开局6轮1分，主教练施蒂利克下课，队中仅剩3名外援，天津泰达的中超新赛季开局惨淡，这与天津足球在2020年的命运却十分契合，回顾这一年的起伏与折腾，天津足球到头来可谓损失惨重。
失去天海，天津损失的不只是足球
上赛季中超，天津天海堪堪保级，天津泰达排名第7，在天海这三年崛起带来的压力下，泰达续约施蒂利克，引进瓦格纳、荣昊和郑凯木，联赛成绩终于出现大的提升，球队上次打进中超前七还是在2014年，第二年泰达才有了权健的赞助。
泰达和权健的合作只有不到一年的时间，泰达不着急加入金元球队的行列，只想要一个有钱而稳定的赞助商，同时也担心权健集团会给球队的长远发展埋下隐患；权健则对亚冠和世俱杯资格迫不及待，刚进入中国足球就梦想早日打造一支亚洲豪门。
泰达与权健一拍两散的导火索是孙可的转会，但背后关于运营思路、权利分配、未来规划等问题，双方存在不可调和的矛盾，一早就注定无法走在一起。
离了泰达，束昱辉坚信自己能行，他对足球的狂热与大方让权健(松江)迅速变成了比恒大烧钱还要猛的球队，王永珀、孙可、杨旭、王晓龙、张鹭、赵旭日、张修维、裴帅、糜昊伦、刘奕鸣等人相继加盟，法比亚诺、帕托、莫德斯特、权敬源、维特塞尔、莫赖斯、宋株熏、莱昂纳多等外援的名字也陆续出现在了权健的名单里。
束昱辉买国脚、砸外援、请名帅还要修球场，2017年权健力压同样烧钱的河北华夏幸福，以升班马的身份冲进亚冠，第二年权健击败韩国霸主全北现代，小组赛出线后又淘汰了广州恒大，束昱辉一时意气风发，连梅西都变成了他随意喊买的对象。
当然，“买梅西”后来变成了笑谈，但束昱辉确实主持运作过世界杯亚军教练达利奇，以及“迭戈-科斯塔级别“的外援。2018年11月，束昱辉成功地从山东鲁能手里抢到了“亚洲第一教练”崔康熙，然而不久后权健集团传销案大爆发，束昱辉及其多位下属锒铛入狱，权健足球帝国梦戛然而止。
2019年，权健足球队更名天海，由天津体育局托管，当时俱乐部账户里还有束昱辉留下来的数亿资金，这是球队最终通过准入并完成赛季的头号保障，也为天海又争取了一年的转让谈判时间。
对于天津体育局来说，天津天海俱乐部能生存下去肯定是好事，不过有意收购的企业和权健代表就非常实际了，双方先是接触了三个多月，又说服狱中的束昱辉彻底放弃足球事业东山再起的幻想，然后开始了又持续数月的拉锯谈判。
天海曾数度接近完成转让或得到资金赞助，但谈判期间存在太多的利益交锋和态度反复，最后天海以破产解散的悲剧收场，坚持半年的队里球员、俱乐部团队人员只好各奔东西。
其实在谈判中期，天津天海如果转让成功，天津市的体育产业将迎来一个大发展的良机，多个项目有希望在职业运营、硬件设施和文化周边等方面得到升级。但因为天海的解散，这一切都要再等待下一个历史性的机遇了。
威胁消失，天津泰达不进反退
天海对于泰达来说是威胁，但同时也是一种动力，没有天海的存在，泰达很难把自己逼到中超第7。结果今年天海真的没有了，我们很难说泰达是怀着怎样一种心情去看待此事的，但这种心情一定是非常复杂的。
在默然旁观天海解散后，泰达对天海的球员也并不“感冒”，加上出于维护本队工资结构和人员稳定的考虑，球队最后只接纳了钱宇淼这一位U23球员。
而在天海解散后，泰达奋进的动力也似乎在变小。冬窗的时候，球队希望拿下中场外援和若干能打的U23球员，以弥补买提江、杨帆的离队，结果相中的这名外援目前仍在别队出场效力，看好的U23只有刘若钒、钱宇淼报名，留洋小将张越却因故错过了联赛。
到了夏窗，第五外援利马因为海外转会手续出了岔子，在关窗截止日错过加盟，只能在9月增开的转会窗再进行操作。这个“慢动作”导致利马至少错过了8轮中超，而随着瓦格纳的离队，利马变成了泰达的第四外援，球队至今只有3名外援应对苏州的“炎热+雷雨天气”和“魔鬼赛程”。
赛季开始前，很多人就预想泰达成绩不会很好，随后球队关键外援受伤、更换主教练等状况接踵而至，诸多问题体现在成绩上是最直观的：1平5负、进4球丢15球、连续三轮不进球。如果不是荣昊三场3球状态爆棚，以及很多球员还在努力拼，泰达恐怕会比现在还让球迷绝望。
阿奇姆彭第五轮拼到受伤
关于施蒂利克的下课，表面上这件事情非常突然，德国名宿从结束带队训练到得知自己已经下课，这之间间隔的时间非常短，而王宝山火速上任更是表明，这是一桩早有计划的安排。
其实施蒂利克离开泰达，并不缺少理由，瓦格纳的迟迟不归伤害了泰达俱乐部的利益，施蒂利克夹在中间已经非常难做，夏窗利马又没能完成转会，更是让俱乐部和施蒂利克的合作关系变得愈发脆弱。联赛开打5轮，泰达一胜难求，施蒂利克身在赛区却无法再对球员们如臂指使，只能黯然走人。
施蒂利克的继任者是王宝山，此前11年泰达用的都是洋帅：阿里汉、库泽、吉马良斯、德拉甘、帕切科、李林生和施蒂利克。阿里汉之前是津门足球名宿李树声，当年泰达联赛第六，王宝山上任首战球0-2不敌升班马青岛黄海，但他的任务更多是在第二阶段帮助球队保级，第一阶段剩余8轮比赛，泰达应该是以调整球队阵容、磨合找到最佳状态为目标了。
天津足球已在低谷！看一眼青训，后继无人？
天海解散、泰达保级，在经历了两队不同年代在中超、足协杯和亚冠赛场上的短暂辉煌后，天津足球在2020年已经跌入很深的谷底。而在国有资产被勒令要逐步退出职业足球的今天，山东鲁能都前途未卜，天津泰达也不排除会遭受到一波巨大的冲击。
思来想去，天津泰达的出路只有专业运营和踏实做青训，专业运营需要管理层多重视，青训则是我们更能看得着的东西。
从2008年首次杀入亚冠到2011年足协杯夺冠，天津泰达最多一期国足集训名单能贡献7名国脚：杨君、何杨、曹阳、蒿俊闵、毛彪、王新欣、吴伟安。那时候，泰达一线队相继有蒿俊闵、毛彪、古金金、廖博超、范柏群、马磊磊、胡人天等年轻球员冒头，虽然他们中的很多人未能按预期去发展，但当时的确让球迷看到了希望。
那时候的泰达梯队，91一届有毛开宇、杜君鹏、李想，92一届有赵英杰，93一届有李源一、郭皓、杜佳、徐新、王秋明、温智翔、储今朝等才俊，现场看泰达青年队比赛，球队整体技术优势明显，又兼具北方球员的强硬，每年参加全国比赛总能名列前茅，成绩非常不错。
然而，随着2011年广州恒大的崛起，以及后来长三角、珠三角、鲁能足校、河北华夏幸福等队对青训的重视，全国优秀的教练资源和足球苗子都被成批吸引过去，留给泰达的资源不多，还要面对财大气粗的权健来竞争，加上泰达自身青训曾被荒废，重振旗鼓后教练班子又出现了数次调整，泰达青年军这块招牌随着成绩下滑，已经开始被很多人所忘却。
去年青超，泰达U19全国垫底，只赢了1场，U17和U15没能冲出大区赛，U14和U13分别排名全国第6和第13名。业内人士评价，“天津泰达青训师资力量不强，理念不先进，吸引不到最有潜力的足球苗子，但中国这么大，只要教练沉下心来踏实培养，泰达青训还是不会太差的。”
譬如泰达05梯队，这支球队去年青超总决赛全国第六，足协杯更是创造了历史最好成绩——全国亚军，球队贡献了孙恺岳、于贵哲两名国字号球员，这支梯队有希望成为泰达青训下一代的代表。
以泰达目前的青训体系，至少还需要3-5年才能做到给一线队输送优质血液。此前，很多球迷建议泰达去接收天海梯队的球员，但现在好的小球员在市场上是被疯抢的对象，天海多支梯队一早就被北京、河北、深圳等地的俱乐部盯上，泰达能抢到手的孩子不会很多。
青训仍需付出时间和耐心，泰达今年要做的就是保住中超席位不丢，球队需要寻找性价比高的球员，内援如赵宏略、郑凯木、宋岳等，外援可以在日韩联赛挑选不贵又好用的外援，在足球大环境下行的今天，各队会更加比拼管理运营的细节，引援不再比谁的贵，而在于谁买的性价比更高。
9月还有一个转会窗，之后泰达大概率要专心准备第二阶段的保级大战，球队的危机尚未解除，王宝山团队的任务十分艰巨，且看天津足球的2020能不能克服困难后来居上了。
#虎扑虎啸堂#
多灾多难的天津足球：泰达6轮1分，未来怎么办？
作者：@苗原Mark
开局6轮1分，主教练施蒂利克下课，队中仅剩3名外援，天津泰达的中超新赛季开局惨淡，这与天津足球在2020年的命运却十分契合，回顾这一年的起伏与折腾，天津足球到头来可谓损失惨重。
失去天海，天津损失的不只是足球
上赛季中超，天津天海堪堪保级，天津泰达排名第7，在天海这三年崛起带来的压力下，泰达续约施蒂利克，引进瓦格纳、荣昊和郑凯木，联赛成绩终于出现大的提升，球队上次打进中超前七还是在2014年，第二年泰达才有了权健的赞助。
泰达和权健的合作只有不到一年的时间，泰达不着急加入金元球队的行列，只想要一个有钱而稳定的赞助商，同时也担心权健集团会给球队的长远发展埋下隐患；权健则对亚冠和世俱杯资格迫不及待，刚进入中国足球就梦想早日打造一支亚洲豪门。
泰达与权健一拍两散的导火索是孙可的转会，但背后关于运营思路、权利分配、未来规划等问题，双方存在不可调和的矛盾，一早就注定无法走在一起。
离了泰达，束昱辉坚信自己能行，他对足球的狂热与大方让权健(松江)迅速变成了比恒大烧钱还要猛的球队，王永珀、孙可、杨旭、王晓龙、张鹭、赵旭日、张修维、裴帅、糜昊伦、刘奕鸣等人相继加盟，法比亚诺、帕托、莫德斯特、权敬源、维特塞尔、莫赖斯、宋株熏、莱昂纳多等外援的名字也陆续出现在了权健的名单里。
束昱辉买国脚、砸外援、请名帅还要修球场，2017年权健力压同样烧钱的河北华夏幸福，以升班马的身份冲进亚冠，第二年权健击败韩国霸主全北现代，小组赛出线后又淘汰了广州恒大，束昱辉一时意气风发，连梅西都变成了他随意喊买的对象。
当然，“买梅西”后来变成了笑谈，但束昱辉确实主持运作过世界杯亚军教练达利奇，以及“迭戈-科斯塔级别“的外援。2018年11月，束昱辉成功地从山东鲁能手里抢到了“亚洲第一教练”崔康熙，然而不久后权健集团传销案大爆发，束昱辉及其多位下属锒铛入狱，权健足球帝国梦戛然而止。
2019年，权健足球队更名天海，由天津体育局托管，当时俱乐部账户里还有束昱辉留下来的数亿资金，这是球队最终通过准入并完成赛季的头号保障，也为天海又争取了一年的转让谈判时间。
对于天津体育局来说，天津天海俱乐部能生存下去肯定是好事，不过有意收购的企业和权健代表就非常实际了，双方先是接触了三个多月，又说服狱中的束昱辉彻底放弃足球事业东山再起的幻想，然后开始了又持续数月的拉锯谈判。
天海曾数度接近完成转让或得到资金赞助，但谈判期间存在太多的利益交锋和态度反复，最后天海以破产解散的悲剧收场，坚持半年的队里球员、俱乐部团队人员只好各奔东西。
其实在谈判中期，天津天海如果转让成功，天津市的体育产业将迎来一个大发展的良机，多个项目有希望在职业运营、硬件设施和文化周边等方面得到升级。但因为天海的解散，这一切都要再等待下一个历史性的机遇了。
威胁消失，天津泰达不进反退
天海对于泰达来说是威胁，但同时也是一种动力，没有天海的存在，泰达很难把自己逼到中超第7。结果今年天海真的没有了，我们很难说泰达是怀着怎样一种心情去看待此事的，但这种心情一定是非常复杂的。
在默然旁观天海解散后，泰达对天海的球员也并不“感冒”，加上出于维护本队工资结构和人员稳定的考虑，球队最后只接纳了钱宇淼这一位U23球员。
而在天海解散后，泰达奋进的动力也似乎在变小。冬窗的时候，球队希望拿下中场外援和若干能打的U23球员，以弥补买提江、杨帆的离队，结果相中的这名外援目前仍在别队出场效力，看好的U23只有刘若钒、钱宇淼报名，留洋小将张越却因故错过了联赛。
到了夏窗，第五外援利马因为海外转会手续出了岔子，在关窗截止日错过加盟，只能在9月增开的转会窗再进行操作。这个“慢动作”导致利马至少错过了8轮中超，而随着瓦格纳的离队，利马变成了泰达的第四外援，球队至今只有3名外援应对苏州的“炎热+雷雨天气”和“魔鬼赛程”。
赛季开始前，很多人就预想泰达成绩不会很好，随后球队关键外援受伤、更换主教练等状况接踵而至，诸多问题体现在成绩上是最直观的：1平5负、进4球丢15球、连续三轮不进球。如果不是荣昊三场3球状态爆棚，以及很多球员还在努力拼，泰达恐怕会比现在还让球迷绝望。
阿奇姆彭第五轮拼到受伤
关于施蒂利克的下课，表面上这件事情非常突然，德国名宿从结束带队训练到得知自己已经下课，这之间间隔的时间非常短，而王宝山火速上任更是表明，这是一桩早有计划的安排。
其实施蒂利克离开泰达，并不缺少理由，瓦格纳的迟迟不归伤害了泰达俱乐部的利益，施蒂利克夹在中间已经非常难做，夏窗利马又没能完成转会，更是让俱乐部和施蒂利克的合作关系变得愈发脆弱。联赛开打5轮，泰达一胜难求，施蒂利克身在赛区却无法再对球员们如臂指使，只能黯然走人。
施蒂利克的继任者是王宝山，此前11年泰达用的都是洋帅：阿里汉、库泽、吉马良斯、德拉甘、帕切科、李林生和施蒂利克。阿里汉之前是津门足球名宿李树声，当年泰达联赛第六，王宝山上任首战球0-2不敌升班马青岛黄海，但他的任务更多是在第二阶段帮助球队保级，第一阶段剩余8轮比赛，泰达应该是以调整球队阵容、磨合找到最佳状态为目标了。
天津足球已在低谷！看一眼青训，后继无人？
天海解散、泰达保级，在经历了两队不同年代在中超、足协杯和亚冠赛场上的短暂辉煌后，天津足球在2020年已经跌入很深的谷底。而在国有资产被勒令要逐步退出职业足球的今天，山东鲁能都前途未卜，天津泰达也不排除会遭受到一波巨大的冲击。
思来想去，天津泰达的出路只有专业运营和踏实做青训，专业运营需要管理层多重视，青训则是我们更能看得着的东西。
从2008年首次杀入亚冠到2011年足协杯夺冠，天津泰达最多一期国足集训名单能贡献7名国脚：杨君、何杨、曹阳、蒿俊闵、毛彪、王新欣、吴伟安。那时候，泰达一线队相继有蒿俊闵、毛彪、古金金、廖博超、范柏群、马磊磊、胡人天等年轻球员冒头，虽然他们中的很多人未能按预期去发展，但当时的确让球迷看到了希望。
那时候的泰达梯队，91一届有毛开宇、杜君鹏、李想，92一届有赵英杰，93一届有李源一、郭皓、杜佳、徐新、王秋明、温智翔、储今朝等才俊，现场看泰达青年队比赛，球队整体技术优势明显，又兼具北方球员的强硬，每年参加全国比赛总能名列前茅，成绩非常不错。
然而，随着2011年广州恒大的崛起，以及后来长三角、珠三角、鲁能足校、河北华夏幸福等队对青训的重视，全国优秀的教练资源和足球苗子都被成批吸引过去，留给泰达的资源不多，还要面对财大气粗的权健来竞争，加上泰达自身青训曾被荒废，重振旗鼓后教练班子又出现了数次调整，泰达青年军这块招牌随着成绩下滑，已经开始被很多人所忘却。
去年青超，泰达U19全国垫底，只赢了1场，U17和U15没能冲出大区赛，U14和U13分别排名全国第6和第13名。业内人士评价，“天津泰达青训师资力量不强，理念不先进，吸引不到最有潜力的足球苗子，但中国这么大，只要教练沉下心来踏实培养，泰达青训还是不会太差的。”
譬如泰达05梯队，这支球队去年青超总决赛全国第六，足协杯更是创造了历史最好成绩——全国亚军，球队贡献了孙恺岳、于贵哲两名国字号球员，这支梯队有希望成为泰达青训下一代的代表。
以泰达目前的青训体系，至少还需要3-5年才能做到给一线队输送优质血液。此前，很多球迷建议泰达去接收天海梯队的球员，但现在好的小球员在市场上是被疯抢的对象，天海多支梯队一早就被北京、河北、深圳等地的俱乐部盯上，泰达能抢到手的孩子不会很多。
青训仍需付出时间和耐心，泰达今年要做的就是保住中超席位不丢，球队需要寻找性价比高的球员，内援如赵宏略、郑凯木、宋岳等，外援可以在日韩联赛挑选不贵又好用的外援，在足球大环境下行的今天，各队会更加比拼管理运营的细节，引援不再比谁的贵，而在于谁买的性价比更高。
9月还有一个转会窗，之后泰达大概率要专心准备第二阶段的保级大战，球队的危机尚未解除，王宝山团队的任务十分艰巨，且看天津足球的2020能不能克服困难后来居上了。
#虎扑虎啸堂#
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