《观音大士图》
明 吴彬
纸本 设色

92.4x50厘米
台北故宫博物院

自跋：勇猛丈夫观自在。为利众生住此山。汝应往问诸功德。彼当示汝大方便。右鞞瑟胝罗颂。岁在丙子（1636年）正月。佛子吴彬薰沐拜写。

此幅绘《华严经善财二十七参观自在菩萨章》中的故事，观音大士作男身，善财童子在蒲团上朝拜。人物形象生动，吴彬此幅不作平时变形状，是其遵从传统画法的佳作。

#艺术考研派[超话]##派解读#
明

吴彬

《观音大士图》

纸本

设色

92.4x50厘米

藏：台北故宫博物院

自跋：勇猛丈夫观自在。为利众生住此山。汝应往问诸功德。彼当示汝大方便。右鞞瑟胝罗颂。岁在丙子（1636年）正月。佛子吴彬薰沐拜写。

此幅绘《华严经善财二十七参观自在菩萨章》中的故事，观音大士作男身，善财童子在蒲团上朝拜。人物形象生动，吴彬此幅不作平时变形状，是其遵从传统画法的佳作。

三十三观音！

唐代以后，观音形象被汉化佛教不断改造，最后定型为三十三观音。

分别是杨枝观音、龙头观音、持经观音、圆光观音、游戏观音、白衣观音、莲卧观音、泷见观音、施药观音、鱼篮观音、德王观音、水月观音、一叶观音、青颈观音、威德观音、延命观音、六时观音、众宝观音、岩户观音、能静观音、阿耨观音、叶衣观音、琉璃观音、蛤蜊观音、普慈观音、合掌观音、不二观音、持莲观音、洒水观音、一如观音、多罗尊观音、阿摩提观音、马郎妇观音。

男女之相

观世音菩萨在随类应化上，可以有男相和女相的，不过观世音菩萨本身的大菩萨相，是大丈夫相。

比如《华严经》说：“勇猛丈夫观自在。”

唐代以前的观音，以大丈夫相居多，也现女相。但到后来，特别是妙善公主的传说流行以来，汉地的观音像越来越趋向女性化。如上面所说的，民间流传的三十三观音像，基本都是女身。

佛教所说的慈悲和女性的某种内心特性，具有类比性。

女性所具有的慈忍柔和，表现在日常生活中就是爱。比如母亲对于儿女的爱，是深重而无微不至的。但是佛教认为，世间的爱是私我的慈悲，是慈悲的局限化，而慈悲是爱的无我扩大。有人认为，这是观世音菩萨被塑造成女性的重要原因。因为观世音菩萨的特殊表德是大慈大悲，观世音菩萨救度一切众生，如慈母爱自己的儿女一样，所以观世音应现女身，扩大无私的大爱，泛爱广大众生，成为菩萨的平等慈悲。