和迷迭香小姐扒拉着午餐，聊着晚明心学与老子的呼应下饭。[吃瓜][吃瓜][吃瓜] 没有水果的套餐是不完整的。

越剧《藏书之家》里说到天一阁范容藏书，始知李贽与《藏书》、《焚书》。《万历十五年》里，李贽，留给我离经叛道、落拓不羁甚至偏执乖觉的印象。就昨儿读的那本书来说，我以为，李贽和汤显祖有相似处，心性颇高，看似言人所不能言、行人所不能行，骨子里却比世人坚守大道。承认人欲，尊重人情，以理节度，人伦日常饮食起居即道理，这可能是晚明心学的大旨。一味纵情任性肯定与理学判若云泥，离心学恐怕也相去甚远。若非天生汤、李心性，别模仿他们为妙。

由此想到《坛经》中渐、顿之别。绝大多数人没有慧能那等悟性，所以，神秀之偈“时时勤拂拭、勿使惹尘埃”还是我辈世俗中人的归宿。是人，难免心起恶念，若不时时提溜着自己，一不小心就落入下流去了。不过，勤学勤修倒是容易将流派传承，如对天赋要求过高，不易寻到合适的传人，阳明心学三代后渐歪，后学忽略了欲修心学需夯实理学根基。

偶然说到，没准儿古人早就想明白了，为学日益，为道日损，少则得，多则获，就不捣腾科学知识、方法啥的吧，对象化的玩意儿多了，妨碍遵循大道的实干。兴许西方人那一套思维工具我们的祖先早就玩儿过了，一应结论都是确凿无疑，还留着探索工具干啥？没得让后人困惑……可惜，后人大多数是平常人，看着西方人逻辑学、科学方法多么多么好，反倒以为祖先的遗产没根据。

吃着西餐，嫌弃人家low，好像……不甚地道。[偷笑]

刷到呼兰的热搜“笑是生活的麻药”，触发了一个积蓄很久的表达欲。

就是当我们把摇滚，电影，脱口秀，游戏这些消遣娱乐品描绘成生活的麻药，解药甚至武器的时候，可能立场本身就有问题。因为我们站在了生活的对立面，至少，大部分人站在了“工作”的对立面。

有这样的感觉，大概是被一种“理想的生活”困住了，诱骗了，把一些正常的社会状态，正常的人际关系，正常的情绪起伏当做苦难，把自己的人生想象成了受难记。然后又试图去寻找意义，寻找出口或者努力“自洽”。

在我看来，一切教导如何和解，如何正当逃避的思想或技巧，境界都只是“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，而真正的平和应该是“本来无一物，何处惹尘埃”。

附一个从来不寻求“自洽”的长者的退休生活记录。

吾日三省吾身，今日心得:
只想一心恋红尘，
奈何红尘惹尘埃。
唯有时时勤拂拭，
吾身欢喜方可爱。
其实人一生最重要的年龄就是三十到五十岁，（我内心的声音是当下的每分每秒）这短短的二十年起着承上启下的作用。太早心智不成熟都不过是为了试错罢了，太晚有心无力生活的繁琐束缚着自己举步维艰。每个人的路都有所不同，因为只有你有自己的“自主品牌”你才会有得胜的那份晴空～万里！人情世故的解药融化在时间里来沉淀。（时间不是解药，但是时间里藏着解药）