#时尚插画#
Gary Tu
来自台湾，是一名时装插画师。他主要是用水彩和油画来进行创作，生动的笔触和洒脱的画风给人留下了深刻的印象。Gary Tu现在经营着自己的绘画工作室，长期的插画创作让他抒发了对艺术的热爱。
Gary Tu笔下人物的绘制充分利用了水彩的延展性，自由仿佛是他手中的主旋律，无论是服装的表现，还是神态的描绘都那么的自然。
Gary Tu
来自台湾，是一名时装插画师。他主要是用水彩和油画来进行创作，生动的笔触和洒脱的画风给人留下了深刻的印象。Gary Tu现在经营着自己的绘画工作室，长期的插画创作让他抒发了对艺术的热爱。
Gary Tu笔下人物的绘制充分利用了水彩的延展性，自由仿佛是他手中的主旋律，无论是服装的表现，还是神态的描绘都那么的自然。
《读书会》
贵贱偶然浑似：随风帘幌，篱落飞花。空使儿曹，马上羞面频遮。向空江、谁捐玉珮，寄离恨、应折疎麻。暮云多。佳人何处？数尽归鸦。
侬家：生涯蜡屐，功名破甑，交友抟沙。往日曾论，渊明似胜卧龙些。算从来、人生行乐，休更説、日饮亡何。快斟呵：裁诗未稳，得酒良佳。玉蝴蝶：词牌名。原为唐代教坊曲，《金奁集》入「仙吕调」，小令始于温庭筠，四十一字，前阕四平韵，后阕三平韵。长调始于柳永，宋教坊衍为慢曲，《乐章集》亦入「仙吕调」，一名《玉蝴蝶慢》，九十九字，前阕五平韵，后阕六平韵。
「叔高书来戒酒，用韵」：广信书院本作「杜仲高书来戒酒，用韵」，玆从四卷本丁集。
杜叔高：名斿（Liú），金华 籣溪人。兄旟（Yú），字伯高；旃（Zhān），字仲高；弟旞（Suì），字季高；旝（Kuài），字幼高。五人俱博学工文，人称「金华五高」。端平初，以布衣与稼轩婿范黄中（炎）及刘后村等八人同时受召。《南宋馆阁续录·卷六·秘阁校勘门》：「绍定以后二人：杜斿字叔高，婺州人。六年十一月以布衣特补迪功郎，差充。端平元年七月与在外合入差遣。」宋·陈亮《龙川文集·卷十九·复杜仲高书》：「忽永康递到所惠教，副以高文丽句，读之一过，见所谓『半落半开花有恨，一晴一雨春无力』，已令人眼动。及读到『别缆解时风度紧，离觞尽处花飞急』，然后知晏叔原之『落花人独立，微雨燕双飞』，不得常擅美矣；『云破月来花弄影』何足以劳欧公之拳拳乎。世无大贤君子为之主盟，徒使如亮辈得以肆其大嚼左右，至此亦屈矣。虽然不足念也，伯高之赋，如奔风逸足，而鸣以和鸾。叔高之诗，如干戈森立，有吞虎食牛之气，而左右发春妍以辉映于其间，非独一门之盛，可谓一时之豪矣。」宋·叶适《水心文集·卷七·赠杜幼高》诗：「杜子五兄弟，词林俱上头。规模古乐府，接续后《春秋》。奇崛令谁赏，羁栖浪自愁。故园如镜水，日日抱村流。」
「贵贱偶然浑似：随风帘幌，篱落飞花。」句：《南史·卷五十七·〈范云传·（从父兄）范缜传〉》：「缜字子真。父蒙，奉朝请，早卒。缜少孤贫，事母孝谨。年未弱冠，从沛国刘瓛学，瓛甚奇之，亲为之冠。在瓛门下积年，恒芒屩布衣，徒行于路。……及长，博通经术，尤精三礼。……年二十九，发白皤然，乃作《伤暮诗》、《白发咏》以自嗟。仕齐位尚书殿中郎。……时竟陵王子良盛招宾客，缜亦预焉。尝侍子良，子良精信释教，而缜盛称无佛。子良问曰：『君不信因果，何得富贵贫贱？』缜答曰：『人生如树花同发，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之中。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处。』子良不能屈，然深怪之。」帘幌，广信书院本作「帘幕」，玆从四卷本丁集。
羞面频遮：《南齐书·卷三十六·刘祥传》：「刘祥字显徵，东莞莒人也。……祥少好文学，性韵刚疏，轻言肆行，不避高下。司徒褚渊入朝，以腰扇鄣日，祥从侧过，曰：『作如此举止，羞面见人，扇鄣何益？』渊曰：『寒士不逊。』祥曰：『不能杀袁刘，安得免寒士？』」
「向空江、谁捐玉佩」句：战国楚·屈原《楚辞·九歌·湘君》：「捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦。」《列仙传·江妃二女》：「江妃二女者，不知何所人也。出游于江、汉之湄，逢郑交甫。见而悦之，不知其神人也。谓其仆曰：『我欲下请其佩。』……遂手解佩与交甫。交甫悦受，而怀之中当心。趋去数十步，视佩，空怀无佩。顾二女，忽然不见。」
折疏麻：战国楚·屈原《楚辞·九歌·大司命》：「折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。」
「暮云多。佳人何处？」句：南朝梁·江淹《拟休上人怨别》诗：「日暮碧云合，佳人殊未来。」
生涯蜡屐：南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》：「祖士少好财，阮遥集好屐，并恒自经营，同是一累而未判其得失。人有诣祖，见料视财物。客至，屏当未尽，馀两小簏箸背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，见自吹火蜡屐，因叹曰：『未知一生当箸几量屐？』神色闲畅。于是胜负始分。」
功名破甑：《后汉书·卷六十八·〈郭太传·（附）孟敏传〉》：「（郭太字林宗，太原界休人也。）……孟敏字叔达，钜鹿杨氏人也。客居太原。荷甑墯地，不顾而去。林宗见而问其意，对曰：『甑以破矣，视之何益？』林宗以此异之，因劝令游学。十年知名，三公俱辟，并不屈云。」宋·苏轼《与周长官、李秀才游径山，二君先以诗见寄，次其韵二首·其一》诗：「功名一破甑，弃置何用顾。」
交友抟沙：《史记·卷一百二十·汲黯郑当时传》：「太史公曰：『夫以汲、郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎！下邽翟公有言，始翟公为廷尉，宾客阗（tián）门；及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃人署其门曰：「一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。」汲、郑亦云，悲夫！』」宋·苏轼《再答乔太傅段屯田》诗：「亲友如抟（tuán）沙，，放手还复散。」
算从来：四卷本丁集作「记从来」。
休更说：四卷本丁集作「休更问」。
日饮亡何：《汉书·卷四十九·〈爰盎鼌错列传·爰盎传〉》：「爰盎字丝。其父楚人也，故为群盗，徙安陵。高后时，盎为吕禄舍人。孝文即位，盎兄哙任盎为郎中。……盎常引大体慷慨。宦者赵谈以数幸，常害盎，盎患之。盎兄子种为常侍骑，谏盎曰：『君众辱之，后虽恶君，上不复信。』于是上朝东宫，赵谈骖乘，盎伏车前曰：『臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪英。今汉虽乏人，陛下独柰何与刀锯之馀共载！』于是上笑，下赵谈。谈泣下车。……然盎亦以数直谏，不得久居中。调为陇西都尉，仁爱士卒，士卒皆争为死。迁齐相，徙为吴相。辞行，种谓盎曰：『吴王骄日久，国多奸，今丝欲刻治，彼不上书告君，则利剑刺君矣。南方卑湿，丝能日饮，亡何，说王毋反而已。如此幸得脱。』盎用种之计，吴王厚遇盎。」唐·颜师古注：「亡何，言更无馀事。」
贵贱偶然浑似：随风帘幌，篱落飞花。空使儿曹，马上羞面频遮。向空江、谁捐玉珮，寄离恨、应折疎麻。暮云多。佳人何处？数尽归鸦。
侬家：生涯蜡屐，功名破甑，交友抟沙。往日曾论，渊明似胜卧龙些。算从来、人生行乐，休更説、日饮亡何。快斟呵：裁诗未稳，得酒良佳。玉蝴蝶：词牌名。原为唐代教坊曲，《金奁集》入「仙吕调」，小令始于温庭筠，四十一字，前阕四平韵，后阕三平韵。长调始于柳永，宋教坊衍为慢曲，《乐章集》亦入「仙吕调」，一名《玉蝴蝶慢》，九十九字，前阕五平韵，后阕六平韵。
「叔高书来戒酒，用韵」：广信书院本作「杜仲高书来戒酒，用韵」，玆从四卷本丁集。
杜叔高：名斿（Liú），金华 籣溪人。兄旟（Yú），字伯高；旃（Zhān），字仲高；弟旞（Suì），字季高；旝（Kuài），字幼高。五人俱博学工文，人称「金华五高」。端平初，以布衣与稼轩婿范黄中（炎）及刘后村等八人同时受召。《南宋馆阁续录·卷六·秘阁校勘门》：「绍定以后二人：杜斿字叔高，婺州人。六年十一月以布衣特补迪功郎，差充。端平元年七月与在外合入差遣。」宋·陈亮《龙川文集·卷十九·复杜仲高书》：「忽永康递到所惠教，副以高文丽句，读之一过，见所谓『半落半开花有恨，一晴一雨春无力』，已令人眼动。及读到『别缆解时风度紧，离觞尽处花飞急』，然后知晏叔原之『落花人独立，微雨燕双飞』，不得常擅美矣；『云破月来花弄影』何足以劳欧公之拳拳乎。世无大贤君子为之主盟，徒使如亮辈得以肆其大嚼左右，至此亦屈矣。虽然不足念也，伯高之赋，如奔风逸足，而鸣以和鸾。叔高之诗，如干戈森立，有吞虎食牛之气，而左右发春妍以辉映于其间，非独一门之盛，可谓一时之豪矣。」宋·叶适《水心文集·卷七·赠杜幼高》诗：「杜子五兄弟，词林俱上头。规模古乐府，接续后《春秋》。奇崛令谁赏，羁栖浪自愁。故园如镜水，日日抱村流。」
「贵贱偶然浑似：随风帘幌，篱落飞花。」句：《南史·卷五十七·〈范云传·（从父兄）范缜传〉》：「缜字子真。父蒙，奉朝请，早卒。缜少孤贫，事母孝谨。年未弱冠，从沛国刘瓛学，瓛甚奇之，亲为之冠。在瓛门下积年，恒芒屩布衣，徒行于路。……及长，博通经术，尤精三礼。……年二十九，发白皤然，乃作《伤暮诗》、《白发咏》以自嗟。仕齐位尚书殿中郎。……时竟陵王子良盛招宾客，缜亦预焉。尝侍子良，子良精信释教，而缜盛称无佛。子良问曰：『君不信因果，何得富贵贫贱？』缜答曰：『人生如树花同发，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之中。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处。』子良不能屈，然深怪之。」帘幌，广信书院本作「帘幕」，玆从四卷本丁集。
羞面频遮：《南齐书·卷三十六·刘祥传》：「刘祥字显徵，东莞莒人也。……祥少好文学，性韵刚疏，轻言肆行，不避高下。司徒褚渊入朝，以腰扇鄣日，祥从侧过，曰：『作如此举止，羞面见人，扇鄣何益？』渊曰：『寒士不逊。』祥曰：『不能杀袁刘，安得免寒士？』」
「向空江、谁捐玉佩」句：战国楚·屈原《楚辞·九歌·湘君》：「捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦。」《列仙传·江妃二女》：「江妃二女者，不知何所人也。出游于江、汉之湄，逢郑交甫。见而悦之，不知其神人也。谓其仆曰：『我欲下请其佩。』……遂手解佩与交甫。交甫悦受，而怀之中当心。趋去数十步，视佩，空怀无佩。顾二女，忽然不见。」
折疏麻：战国楚·屈原《楚辞·九歌·大司命》：「折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。」
「暮云多。佳人何处？」句：南朝梁·江淹《拟休上人怨别》诗：「日暮碧云合，佳人殊未来。」
生涯蜡屐：南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》：「祖士少好财，阮遥集好屐，并恒自经营，同是一累而未判其得失。人有诣祖，见料视财物。客至，屏当未尽，馀两小簏箸背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，见自吹火蜡屐，因叹曰：『未知一生当箸几量屐？』神色闲畅。于是胜负始分。」
功名破甑：《后汉书·卷六十八·〈郭太传·（附）孟敏传〉》：「（郭太字林宗，太原界休人也。）……孟敏字叔达，钜鹿杨氏人也。客居太原。荷甑墯地，不顾而去。林宗见而问其意，对曰：『甑以破矣，视之何益？』林宗以此异之，因劝令游学。十年知名，三公俱辟，并不屈云。」宋·苏轼《与周长官、李秀才游径山，二君先以诗见寄，次其韵二首·其一》诗：「功名一破甑，弃置何用顾。」
交友抟沙：《史记·卷一百二十·汲黯郑当时传》：「太史公曰：『夫以汲、郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎！下邽翟公有言，始翟公为廷尉，宾客阗（tián）门；及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃人署其门曰：「一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。」汲、郑亦云，悲夫！』」宋·苏轼《再答乔太傅段屯田》诗：「亲友如抟（tuán）沙，，放手还复散。」
算从来：四卷本丁集作「记从来」。
休更说：四卷本丁集作「休更问」。
日饮亡何：《汉书·卷四十九·〈爰盎鼌错列传·爰盎传〉》：「爰盎字丝。其父楚人也，故为群盗，徙安陵。高后时，盎为吕禄舍人。孝文即位，盎兄哙任盎为郎中。……盎常引大体慷慨。宦者赵谈以数幸，常害盎，盎患之。盎兄子种为常侍骑，谏盎曰：『君众辱之，后虽恶君，上不复信。』于是上朝东宫，赵谈骖乘，盎伏车前曰：『臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪英。今汉虽乏人，陛下独柰何与刀锯之馀共载！』于是上笑，下赵谈。谈泣下车。……然盎亦以数直谏，不得久居中。调为陇西都尉，仁爱士卒，士卒皆争为死。迁齐相，徙为吴相。辞行，种谓盎曰：『吴王骄日久，国多奸，今丝欲刻治，彼不上书告君，则利剑刺君矣。南方卑湿，丝能日饮，亡何，说王毋反而已。如此幸得脱。』盎用种之计，吴王厚遇盎。」唐·颜师古注：「亡何，言更无馀事。」
《封神演义》真是一本“奇书”，虽说讲的是神仙鬼怪，但我愣是被其中的设定给打败了。到目前为止看了一半（前五十回），总（TU）结（CAO）以下几点：
1.每一名“忠臣”被逼死/反之前都是一个固定套路，苦苦哀求/义正辞严：“陛下你要纳谏……你要……才是一个好君王”，纣王的反应就是：我不听我不听我不听。一言不合“忠臣”就开始破口大骂：“纣王你就是个昏君……商汤六百年基业都毁于你一人之手……”。可想而知，“忠臣”结局都不太美妙（节奏就是如此快，没有什么勾心斗角，直接就是咔咔）
2.商周之间PK的就是谁的神仙外援多，武器法宝多，各路神仙你方唱罢我登场，你方请了一个，我就请三个，再加上各路自己送上门，刚出场就没了的，数不胜数，也没有什么尔虞我诈，上来就是刚。有后台的死了能救回（姜子牙已经被救回两次了，哪吒被救回一次，黄天化被救回一次），没后台的直接就到了封神台，不带歇的（这么一看截教的没一个复活的）
3.（待定，看完了再来补充）
很想吐槽的是燃灯道人破十绝阵的时候，明明知道“此一劫必损吾十友”，也不管“损”的是不是都是“友”吧，反正每一个阵先进的都没有好下场，可他竟然都是先点一些“无关紧要”的人，然后再让自己“人”上，也不知道是不是他知道先上先“下线”，反正“下线”的都是人（相对于妖魔鬼怪此类物种来说）或是一些小仙，有功的都是自己“人”。（再次感叹，18线配角没人权啊，都是垫脚石的存在），最震惊的是破“红水针”时，点的是曹宝，（曹宝可是前一回刚刚救你于危难之际的恩人，还是与你共“分赃”的小伙伴啊，这就把人卖了？），人一上场，说了两句台词，就“一道灵魂往封神台去了”。接着上场的就是道德真君了，好巧不巧，人就刚好有克制“红水阵”的宝物，“一叶莲舟能解厄，方知阐教有高人”，这阵便破了。（“高人”总是出场比较晚啊。）
1.每一名“忠臣”被逼死/反之前都是一个固定套路，苦苦哀求/义正辞严：“陛下你要纳谏……你要……才是一个好君王”，纣王的反应就是：我不听我不听我不听。一言不合“忠臣”就开始破口大骂：“纣王你就是个昏君……商汤六百年基业都毁于你一人之手……”。可想而知，“忠臣”结局都不太美妙（节奏就是如此快，没有什么勾心斗角，直接就是咔咔）
2.商周之间PK的就是谁的神仙外援多，武器法宝多，各路神仙你方唱罢我登场，你方请了一个，我就请三个，再加上各路自己送上门，刚出场就没了的，数不胜数，也没有什么尔虞我诈，上来就是刚。有后台的死了能救回（姜子牙已经被救回两次了，哪吒被救回一次，黄天化被救回一次），没后台的直接就到了封神台，不带歇的（这么一看截教的没一个复活的）
3.（待定，看完了再来补充）
很想吐槽的是燃灯道人破十绝阵的时候，明明知道“此一劫必损吾十友”，也不管“损”的是不是都是“友”吧，反正每一个阵先进的都没有好下场，可他竟然都是先点一些“无关紧要”的人，然后再让自己“人”上，也不知道是不是他知道先上先“下线”，反正“下线”的都是人（相对于妖魔鬼怪此类物种来说）或是一些小仙，有功的都是自己“人”。（再次感叹，18线配角没人权啊，都是垫脚石的存在），最震惊的是破“红水针”时，点的是曹宝，（曹宝可是前一回刚刚救你于危难之际的恩人，还是与你共“分赃”的小伙伴啊，这就把人卖了？），人一上场，说了两句台词，就“一道灵魂往封神台去了”。接着上场的就是道德真君了，好巧不巧，人就刚好有克制“红水阵”的宝物，“一叶莲舟能解厄，方知阐教有高人”，这阵便破了。（“高人”总是出场比较晚啊。）
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