重庆全切双眼皮重医杨天荣 术后半年分享|||干货满满超贴心19岁do双眼皮术后分享♀️超详细整容经验帖‼️图片是最近拍的（术后一年多啦！
医院：重医
⚕️医生：杨天荣副主任
价格：5000+（挂号+手术+拆线换药费用）
⏰手术时间：2020年9月17日
我是小平行（平扇化妆更好看，但可能素颜没精神/平时基本都素颜的宝建议开扇哦，不过也不绝对的，看你五官和个人偏好）
关于增生
无法避免 或多或少都会增生 每个人体质不同 我也出现了增生 右边比左边眼头宽一丢丢[笑哭R][笑哭R] 但说实话只有自己介意 自拍[自拍R][自拍R] or照镜子的时候 美女都对自己很挑剔[抓狂R][抓狂R] 别人根本不会发现 正常生活中看自然就行了～不必介意 but有些肉条的是真的很丑而且反复修复很多次又花钱又没用也很丑…所以一定要第一次就做好！
拒绝强迫症 没有绝对完美 左右眼基本对称就成功了[赞R][赞R] 我消肿很快 2-3个月的时候差不多就定型了 后期宽度也没什么变化 1个月我看恢复效果这么好就没忍住化妆了[汗颜R][汗颜R] 但是我只画下眼影和眼线 胆子大不是问题但是卸妆的时候需要很注意哈！卸妆棉+眼唇卸小心擦拭 不接触到上眼皮的伤口/刀痕的地方 个人觉得就没有关系哈 主要是化妆好看啊[扯脸H][扯脸H][扯脸H]会化妆的谁忍得住
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术前面诊：面诊的时候和杨天荣医生聊天轻松快乐 手机上存了博主、明星照片拿给他看（当然有半藏[害羞R]）但他说只会做适合我整体五官的双眼皮 事实证明杨伯伯超棒！和我审美也很一致
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关于开不开眼角 & 医院选择
我没有开眼角☑️ 满意自己的选择 当时也纠结好久 但考虑开眼角留疤➕恢复慢➕改变眼距 个人选择 开了眼睛会更大 不开会更保留个人特色 去皮去脂也是 我没有去皮去脂 需不需要因人而异 医生技术很重要‼️去皮去脂多了会一眼假、凹陷、不自然 显得刀痕很深～身边天生双眼皮很好看的姐妹其实眼皮上也有一些脂肪的 下次可以观察嘻嘻[害羞R][害羞R]
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医院这一块 三甲vs整形医院 我偏好三甲♀️ 大一点的整形医院我也去面诊过 不喜欢顾问丢方案、累加1w+的项目给你做 个人感觉有推销性质
推荐微博博主：粉熊的微博
上面️各个城市的案例 多了解医生风格很重要！
啊啊啊字数限制 还有超级多干货没分享，等我码好字发图片里哈 点赞收藏这篇不迷路[派对R][派对R]
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#全切双眼皮 #双眼皮手术 #全切双眼皮手术 #双眼皮
医院：重医
⚕️医生：杨天荣副主任
价格：5000+（挂号+手术+拆线换药费用）
⏰手术时间：2020年9月17日
我是小平行（平扇化妆更好看，但可能素颜没精神/平时基本都素颜的宝建议开扇哦，不过也不绝对的，看你五官和个人偏好）
关于增生
无法避免 或多或少都会增生 每个人体质不同 我也出现了增生 右边比左边眼头宽一丢丢[笑哭R][笑哭R] 但说实话只有自己介意 自拍[自拍R][自拍R] or照镜子的时候 美女都对自己很挑剔[抓狂R][抓狂R] 别人根本不会发现 正常生活中看自然就行了～不必介意 but有些肉条的是真的很丑而且反复修复很多次又花钱又没用也很丑…所以一定要第一次就做好！
拒绝强迫症 没有绝对完美 左右眼基本对称就成功了[赞R][赞R] 我消肿很快 2-3个月的时候差不多就定型了 后期宽度也没什么变化 1个月我看恢复效果这么好就没忍住化妆了[汗颜R][汗颜R] 但是我只画下眼影和眼线 胆子大不是问题但是卸妆的时候需要很注意哈！卸妆棉+眼唇卸小心擦拭 不接触到上眼皮的伤口/刀痕的地方 个人觉得就没有关系哈 主要是化妆好看啊[扯脸H][扯脸H][扯脸H]会化妆的谁忍得住
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关于开不开眼角 & 医院选择
我没有开眼角☑️ 满意自己的选择 当时也纠结好久 但考虑开眼角留疤➕恢复慢➕改变眼距 个人选择 开了眼睛会更大 不开会更保留个人特色 去皮去脂也是 我没有去皮去脂 需不需要因人而异 医生技术很重要‼️去皮去脂多了会一眼假、凹陷、不自然 显得刀痕很深～身边天生双眼皮很好看的姐妹其实眼皮上也有一些脂肪的 下次可以观察嘻嘻[害羞R][害羞R]
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医院这一块 三甲vs整形医院 我偏好三甲♀️ 大一点的整形医院我也去面诊过 不喜欢顾问丢方案、累加1w+的项目给你做 个人感觉有推销性质
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#全切双眼皮 #双眼皮手术 #全切双眼皮手术 #双眼皮
照见五蕴皆空，到底是哪“五蕴”？
诵经时，经常听到“五蕴”，《般若波罗蜜多心经》上说：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……”，那这个“蕴”到底是什么意思呢？“五蕴”又是哪五蕴呢？
蕴，意义是积聚，五蕴即是五种聚合。五蕴包含了色、受、想、行、识这五种类的法，各个合为一集，都是因缘和合的，它们相续不断的生灭，故五蕴的意思是五种不同的聚合。五蕴也被翻译为五众或五阴。“五众”是五种众多的法聚合在一起；“五阴”是五种法遮盖住智慧之意。
色蕴
色蕴：即物质的积聚。色是有质碍，占有一定的空间，久后会变坏。色所指的是一切物质，以及一切物质的活动现象。比如：矿物是物质，它肯定是属于色蕴；但是声音，并非物质，是物质所震动的现象，故它也属于色蕴。
色蕴包含内色与外色。内色就是所依靠生活的根身（身躯）：眼、耳、鼻、舌、身－－五根；外色就是所知的外境：色、声、香、味、触－－五境。
受蕴
受蕴：受即领取纳受之意，对于顺境与逆境的领纳感受，它可分为身受和心受。身受由五根和五境所引起，它有苦、乐、舍（不苦不乐）三种感受；心受由意根所引起，有忧、喜。故受有苦、乐、舍、忧、喜五种性质。
1.苦受：领纳逆境，身心逼迫，刺激太强，身心感受到苦。
2.乐受：领纳顺境，我们所喜爱的境，身心适悦。
3.舍受：领纳中庸性的境，身心处在不苦不乐的感受。
4.忧受与喜受：忧受是担心、忧虑种种事务；喜受就是对事务产生快乐的心情。忧受与喜受是一念一念的心，心心相续而产生，并非由六根而来。与忧受与喜受不同的是，苦、乐、舍三受是六根“接触外境后“，加上烦恼而生起的感受，所以忧、喜是烦恼，苦、乐、舍不是烦恼。
受蕴是无量无数相续不断的受心所集为一聚。这个受心所是无量无数刹那生灭的苦、乐、舍三种感受，它们生生灭灭不已，称为受心所。
想蕴
想蕴：心执着于外境的形象。也就是看、听、接触东西时，会认定所对的境有一定的相貌，然后为它安立名称，生起认识的心理。
六根与外境接触，内心构画出种种外境的相状，对外境起决定的心理，并且安立种种的名称，既是所谓名相的安立。这个名相是众生主观的安立，而在这名相中执着有一个实有的个体。
想蕴跟受一样，也是从六根而来。眼睛接触的境所生的这个想，即是颜色的相貌，称为色相；耳朵分别声音的相貌；鼻子分别气味的相貌；舌头分别味道的相貌；身体分别接触的相貌，那么意则分别心念想的相貌。
这些种种的相貌都是内心把它构画出来的。这个想与受一样重要，因为在受的同时，意识——心，就来回不停地在六根那儿作想，由这个想分别外境是如此这般，如此那般。在日常生活中，所看、所听到的事事物物，过后心中区别它们，都是由想得来的。
行蕴
行蕴：“行”是造作之义，行蕴是驱使心造作诸业，所造作的行为有善、恶、无记三种心理，称为心所生法，又称为心所。
行蕴是很复杂的，大家心所生的种种心念，称为心所。心所除了受与想之外，皆是有造作的，并且念念迁流变化，都称为行，这种种的“行”聚合在一起，则称为行蕴。
在心念中，除了识、受和想以外，其他的心念都是行。这些心会造业，是有造作的。行蕴所生的心是造业的主要力量与原因，因为这些心念驱使身、口、意去造业，所以行蕴是五蕴中造业的主要心理作用。
识蕴
识蕴：佛教对识蕴的解说有大、小乘的区别，在此依据大乘的分类来解说：识蕴可分为三种类：一者为心，它集起诸法，并能生起种种的法。二者为意，它恒思量我——末那识。也就是有一种心念，它一直执着有一个“我”，称为意。三者为识，既是了别外境；能够知觉外面境界的心，称为识。有时候，心、意、识总称为心，也称为识蕴；识能够知道外境，所以是能知的心，因为由它带动其他的心念，以它为主，故称为心王，随它而生起的心念称为心所。
五蕴中的色蕴，分为内色与外色，就是根与境（尘）。尘是所知道的境，根是识依靠它来知道外境。心与境接触的时候，那个接触的心理称为触。触当时能知外境的是识，心、境接触之后，就会连续的生起受、想、行。苦、乐、舍三种受即生起，同时心构画种种的形相，而且给它们种种名称，此既是所谓的想。安立名言后，加上烦恼，就生起善、恶之心，甚至发动身、口、意去造业，这就是五蕴——色、受、想、行、识之间的关系。生命就是这样一直连续不断的活动。
五蕴的真相是无常、苦、空、无我。因为五蕴中的每一念都在生灭变化，故它是无常的；因为它无常，每一念生起后，终归会消灭，故苦；因为在五蕴的聚合中，任何的一个东西都不是常的，不是独立的，不是单一的，非常非一，而且没有主人，没有人控制，它一直随着因缘生灭，故无我；因为五蕴是因缘所生，因缘所生的东西没有自性，即是没有自己的性能，所谓没有自性，五蕴故空。
佛陀在《五蕴譬喻经》中教导大家要怎样观察五蕴，经曰：“观色如聚沫，受如水上泡，想如春时焰，诸行如芭蕉，诸识法如幻。”
佛陀教导大家观察五蕴中的“色”如河水冲击时形成的肮脏的泡沫，虚有其形，实无一物，保留片刻，旋即破灭。
“受”如水中一个一个浮上来的气泡，一下子就破灭了，受的心念也是这样，比如：一念一念用眼睛得到的感受，一次一次地飞逝过去了。
“想”如春天或夏天时阳光照在潮湿的地面上，水分蒸发成为水蒸气，有时会反射，形成各种影像。它是一种幻象。想蕴就有如春时焰那样，虚幻不真实。
诸“行”如芭蕉，就是一念一念的心行好像香蕉树，一片一片的剥开来是空心的，里面什么都没有，大家的心念亦复如是。比如说：阿弥陀佛，你看“阿”里面有东西吗？没有。“弥”里面有东西吗？没有……但是你把它组合起来，你看到“阿弥陀佛”四个字所代表的东西。
诸“识”法如幻，“识”就是大家能够知觉的心，它如幻如化，就好像魔术师，它变化出一些东西，大家因它迷失，以为真的有这些东西，同样的，大家也认为有一个心存在，但是心是如幻如化的。
诵经时，经常听到“五蕴”，《般若波罗蜜多心经》上说：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……”，那这个“蕴”到底是什么意思呢？“五蕴”又是哪五蕴呢？
蕴，意义是积聚，五蕴即是五种聚合。五蕴包含了色、受、想、行、识这五种类的法，各个合为一集，都是因缘和合的，它们相续不断的生灭，故五蕴的意思是五种不同的聚合。五蕴也被翻译为五众或五阴。“五众”是五种众多的法聚合在一起；“五阴”是五种法遮盖住智慧之意。
色蕴
色蕴：即物质的积聚。色是有质碍，占有一定的空间，久后会变坏。色所指的是一切物质，以及一切物质的活动现象。比如：矿物是物质，它肯定是属于色蕴；但是声音，并非物质，是物质所震动的现象，故它也属于色蕴。
色蕴包含内色与外色。内色就是所依靠生活的根身（身躯）：眼、耳、鼻、舌、身－－五根；外色就是所知的外境：色、声、香、味、触－－五境。
受蕴
受蕴：受即领取纳受之意，对于顺境与逆境的领纳感受，它可分为身受和心受。身受由五根和五境所引起，它有苦、乐、舍（不苦不乐）三种感受；心受由意根所引起，有忧、喜。故受有苦、乐、舍、忧、喜五种性质。
1.苦受：领纳逆境，身心逼迫，刺激太强，身心感受到苦。
2.乐受：领纳顺境，我们所喜爱的境，身心适悦。
3.舍受：领纳中庸性的境，身心处在不苦不乐的感受。
4.忧受与喜受：忧受是担心、忧虑种种事务；喜受就是对事务产生快乐的心情。忧受与喜受是一念一念的心，心心相续而产生，并非由六根而来。与忧受与喜受不同的是，苦、乐、舍三受是六根“接触外境后“，加上烦恼而生起的感受，所以忧、喜是烦恼，苦、乐、舍不是烦恼。
受蕴是无量无数相续不断的受心所集为一聚。这个受心所是无量无数刹那生灭的苦、乐、舍三种感受，它们生生灭灭不已，称为受心所。
想蕴
想蕴：心执着于外境的形象。也就是看、听、接触东西时，会认定所对的境有一定的相貌，然后为它安立名称，生起认识的心理。
六根与外境接触，内心构画出种种外境的相状，对外境起决定的心理，并且安立种种的名称，既是所谓名相的安立。这个名相是众生主观的安立，而在这名相中执着有一个实有的个体。
想蕴跟受一样，也是从六根而来。眼睛接触的境所生的这个想，即是颜色的相貌，称为色相；耳朵分别声音的相貌；鼻子分别气味的相貌；舌头分别味道的相貌；身体分别接触的相貌，那么意则分别心念想的相貌。
这些种种的相貌都是内心把它构画出来的。这个想与受一样重要，因为在受的同时，意识——心，就来回不停地在六根那儿作想，由这个想分别外境是如此这般，如此那般。在日常生活中，所看、所听到的事事物物，过后心中区别它们，都是由想得来的。
行蕴
行蕴：“行”是造作之义，行蕴是驱使心造作诸业，所造作的行为有善、恶、无记三种心理，称为心所生法，又称为心所。
行蕴是很复杂的，大家心所生的种种心念，称为心所。心所除了受与想之外，皆是有造作的，并且念念迁流变化，都称为行，这种种的“行”聚合在一起，则称为行蕴。
在心念中，除了识、受和想以外，其他的心念都是行。这些心会造业，是有造作的。行蕴所生的心是造业的主要力量与原因，因为这些心念驱使身、口、意去造业，所以行蕴是五蕴中造业的主要心理作用。
识蕴
识蕴：佛教对识蕴的解说有大、小乘的区别，在此依据大乘的分类来解说：识蕴可分为三种类：一者为心，它集起诸法，并能生起种种的法。二者为意，它恒思量我——末那识。也就是有一种心念，它一直执着有一个“我”，称为意。三者为识，既是了别外境；能够知觉外面境界的心，称为识。有时候，心、意、识总称为心，也称为识蕴；识能够知道外境，所以是能知的心，因为由它带动其他的心念，以它为主，故称为心王，随它而生起的心念称为心所。
五蕴中的色蕴，分为内色与外色，就是根与境（尘）。尘是所知道的境，根是识依靠它来知道外境。心与境接触的时候，那个接触的心理称为触。触当时能知外境的是识，心、境接触之后，就会连续的生起受、想、行。苦、乐、舍三种受即生起，同时心构画种种的形相，而且给它们种种名称，此既是所谓的想。安立名言后，加上烦恼，就生起善、恶之心，甚至发动身、口、意去造业，这就是五蕴——色、受、想、行、识之间的关系。生命就是这样一直连续不断的活动。
五蕴的真相是无常、苦、空、无我。因为五蕴中的每一念都在生灭变化，故它是无常的；因为它无常，每一念生起后，终归会消灭，故苦；因为在五蕴的聚合中，任何的一个东西都不是常的，不是独立的，不是单一的，非常非一，而且没有主人，没有人控制，它一直随着因缘生灭，故无我；因为五蕴是因缘所生，因缘所生的东西没有自性，即是没有自己的性能，所谓没有自性，五蕴故空。
佛陀在《五蕴譬喻经》中教导大家要怎样观察五蕴，经曰：“观色如聚沫，受如水上泡，想如春时焰，诸行如芭蕉，诸识法如幻。”
佛陀教导大家观察五蕴中的“色”如河水冲击时形成的肮脏的泡沫，虚有其形，实无一物，保留片刻，旋即破灭。
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新手宝贝也能轻松上手的仙女潮拍机本辣给你们找到啦！
不瞒你们说，经常收到评论被问平时是用什么录的VLOG，其实自从当了博主以后，每天都需要有高质量视频和照片的产出，手机拍摄真的已经远远满足不了我了！前后接触了好几款拍摄设备以后，终于决定把我的心头好佳能EOS M50 Mark II介绍给大家辣！（推心置腹.jpg
作为一个重度颜控，EOS M50 Mark II最开始吸引我的地方，是它超有sense的复古机身设计，茫茫机海里我可是一眼就相中了！不仅机身轻巧方便只有不到一杯咖啡的重量，平时拍摄时还能变身时尚小挂件，也是我出Gai必备的潮流单品了！
颜值超高，拍摄性能也超级强大佳能相机在人像效果上一直是优等生，这款EOS M50 Mark II也延续了这个优点，加上背景虚化功能绝绝子，原图直出都是肤白貌美氛围感拉满，不愧是传说中的「仙女机」啊！
拍VLOG也是我心中的5000元价位的微单No.1~五轴防抖（这可是旗舰机配置！），手抖也能出片，无裁切4K短片直出，电池续航也超能打，拍摄一整天，电池还有电！因此这款相机也是很多vlog博主首选，别再告诉我你不会拍VLOG了！
除了这些以外，还有几个本辣超级心水的贴心小设计，对于新手拍摄者简直不要太友好！
迅速触摸对焦，随意抓拍都完全Hold住[憧憬]
加配了取景器，逆光也完全看得清！（就算没人帮忙拍照也不用担心，旋转屏幕各种角度都可以拍摄！）
好多种场景模式和滤镜，我一个人就可以拍一整个下午！
可以直接用APP连接传送到手机，发博就是一秒的事[awsl]
其实拍照现在已经不仅仅是想要把自己当前的状态保留下来，更是新新人类时尚追求和情感表达的载体！不准备开拍嘛？毕竟每个你都那么好看[心]
赶紧戳戳链接get本辣同款吧#妆典秋色#https://t.cn/A6VNdQG3
不瞒你们说，经常收到评论被问平时是用什么录的VLOG，其实自从当了博主以后，每天都需要有高质量视频和照片的产出，手机拍摄真的已经远远满足不了我了！前后接触了好几款拍摄设备以后，终于决定把我的心头好佳能EOS M50 Mark II介绍给大家辣！（推心置腹.jpg
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