#睡前故事# 古时候，一男子洞房花烛夜始终不脱衣睡觉，新娘疑惑，问他有什么心思，哪知新郎长叹一声说道：“娘子，我根本就不是你的新郎！”
男子名叫周大福，洛阳白马村人，父亲早逝，只留下孤儿寡母相依为命。
这天，母亲陶氏便带着五岁的大福外出挖野菜充饥。
“妈妈，快来看，这里有个包裹！”
陶氏忽然听到儿子叫喊，过去一看，只见一棵大树下放着一个黑色的皮褡子。
陶氏用手掂了掂，挺沉的，顺手扯了些青草盖在上面，对儿子说道：“这肯定是别人丢失的，咱们在这等着人来找吧！”
于是，母子俩边挖野菜，边等着失主。
不一会儿，一辆马车疾驰而来，车上跳下一个年轻男子，四处寻找着什么。
看见大树下的娘儿俩，客气的问陶氏：“请问大嫂，有没有看见一个黑色的皮褡子？”
陶氏揭开青草，问道：“是不是这个？”
男子大喜，激动的说道：“正是，正是，多谢大嫂了！”
“那你拿走吧！我没打开，不知道里面装的什么东西！”陶氏说道。
“里面有五百两银子，按理说我该分一半给您，可我父亲被人诬告，这钱就好比我父亲的命，多谢大嫂救命之恩！”男子动情的拜谢道。
“不义之财不可取，这个道理我懂，你赶快去办事儿吧！”陶氏微笑道。
“大嫂高义，令人敬佩，您贵姓？这是您的儿子吗？”男子问道。
“我姓陶，这是我儿子周大福。”陶氏说道。
“我叫孟康，山东泰安人，今天欠大嫂一份人情，这是我的信物，他日如果有用得着我的地方，拿此信物来找我，必定厚报。”
男子说完，拿出一方印信交给陶氏，不等她回话，跳上马车疾驰而去。
陶氏只得收起印信，带着儿子回家了。
转眼过去了十二年，这年正赶上闹饥荒，母子俩艰难度日。
这天，陶氏将印信交给周大福，说道：“儿啊，你拿着这个信物，去山东泰安找一个叫孟康的人，如果他还念旧情，或许能给你一个活路。”
大福接过印章，背了个行囊便上路了。
这天来到山东地界，路过一个村庄时，大福看见一户人家正在办喜事，便想借着喜气讨点吃的。
忽然，门内走出一个中年男子，看了看大福，问道：“多大了？”
“十七！”大福随口答道。
“饿了吧！跟我走！”男子笑着说道。
大福还没反应过来，便被他拉进了院子。
“你干什么？”大福吓得叫道。
“小哥别害怕，我只想求你帮我个忙，没恶意。”男子解释。
“什么事？”大福疑惑道。
“我儿子曹全今天成亲，可他生得其貌不扬，我怕他去接亲会出事端，看小哥长得精神，想请你代替我儿子去城北孟家接新娘，事成之后必定厚报。”
大福一听乐了，这好事儿打着灯笼都找不到，于是爽快答应下来。
接亲事宜很顺利，可队伍正要回去时，突然天降大雨，不一会儿河水暴涨，想走都走不掉。
岳父孟员外说道：“干脆就在这里入洞房吧！千万不能误了吉时。”
岳父发话了，这事儿就这么定了，大福也不敢违拗。
当晚，大福穿戴整齐一个人坐在桌子旁边，一晚也没有睡觉。
新娘子脸皮薄，不好意思问，也只是和衣睡了。
哪知第二天晚上，大福还是如此，新娘坐不住了，问道：“相公莫非嫌我长得丑，不想理我？”
“唉！娘子长得如花似玉，可我却不是你的相公！”大福无奈说道。
新娘傻眼了，外面听房的人吓了一跳，立马跑去告诉了孟员外。
孟员外大怒，将大福叫出来问道：“你说自己不是新郎，那你究竟是何人？为何冒充新郎？”
大福无奈，只好将代替曹全结婚的事儿说了出来，又说自己叫周大福，是母亲让自己来山东泰安找人的。
“你叫周大福？哪里人？”孟员外一愣，急切的问道。
“洛阳人。”大福回答。
“你母亲让你找什么人？”孟员外接着问。
“找一个叫孟康的人。”大福继续回答。
“可有什么信物？”孟员外神色激动问道。
大福拿出印章，孟员外一把抢过来，猛地站起来问道：“你母亲可是姓陶？”
“是！咦，你怎么知道！”大福疑惑道。
“哈哈哈，大水冲了龙王庙，一家人不认识一家人，周大福，我就是你要找的孟康！”孟员外大笑道。
大福有些懵，心想，这也太巧了吧！
“当年你母亲拾金不昧，真是大仁大义，我无以为报，今天你替人娶亲，这是老天爷送给我的女婿，从今以后，你就是我的真女婿！”孟员外一锤定音。
大福都快乐傻了，随后假戏真做，和孟小姐入了洞房。
大福真做了新郎，曹家人自然不乐意了，于是将孟员外和大福告上衙门。
县令了解了事情经过后，对于陶氏的高义和孟员外的知恩图报非常倾佩，却对曹家找人替代娶亲，弄虚作假，很是不耻。
最后判大福和孟小姐的婚姻合法，反将曹家斥责一通。曹家自知理亏，此后不再纠缠。
婚后不久，大福将母亲接过来一起生活，一家人过着幸福美满的日子。
故事《替人娶亲》改编自《益智录》，大福之所以阴差阳错娶得娇妻，归根到底是他母亲陶氏拾金不昧所获得的福报。而孟员外知恩图报，也实属难得。
故事警醒后世，与人为善就是与自己为善，好人终将获得好报！
（来源：墨雪问心）
男子名叫周大福，洛阳白马村人，父亲早逝，只留下孤儿寡母相依为命。
这天，母亲陶氏便带着五岁的大福外出挖野菜充饥。
“妈妈，快来看，这里有个包裹！”
陶氏忽然听到儿子叫喊，过去一看，只见一棵大树下放着一个黑色的皮褡子。
陶氏用手掂了掂，挺沉的，顺手扯了些青草盖在上面，对儿子说道：“这肯定是别人丢失的，咱们在这等着人来找吧！”
于是，母子俩边挖野菜，边等着失主。
不一会儿，一辆马车疾驰而来，车上跳下一个年轻男子，四处寻找着什么。
看见大树下的娘儿俩，客气的问陶氏：“请问大嫂，有没有看见一个黑色的皮褡子？”
陶氏揭开青草，问道：“是不是这个？”
男子大喜，激动的说道：“正是，正是，多谢大嫂了！”
“那你拿走吧！我没打开，不知道里面装的什么东西！”陶氏说道。
“里面有五百两银子，按理说我该分一半给您，可我父亲被人诬告，这钱就好比我父亲的命，多谢大嫂救命之恩！”男子动情的拜谢道。
“不义之财不可取，这个道理我懂，你赶快去办事儿吧！”陶氏微笑道。
“大嫂高义，令人敬佩，您贵姓？这是您的儿子吗？”男子问道。
“我姓陶，这是我儿子周大福。”陶氏说道。
“我叫孟康，山东泰安人，今天欠大嫂一份人情，这是我的信物，他日如果有用得着我的地方，拿此信物来找我，必定厚报。”
男子说完，拿出一方印信交给陶氏，不等她回话，跳上马车疾驰而去。
陶氏只得收起印信，带着儿子回家了。
转眼过去了十二年，这年正赶上闹饥荒，母子俩艰难度日。
这天，陶氏将印信交给周大福，说道：“儿啊，你拿着这个信物，去山东泰安找一个叫孟康的人，如果他还念旧情，或许能给你一个活路。”
大福接过印章，背了个行囊便上路了。
这天来到山东地界，路过一个村庄时，大福看见一户人家正在办喜事，便想借着喜气讨点吃的。
忽然，门内走出一个中年男子，看了看大福，问道：“多大了？”
“十七！”大福随口答道。
“饿了吧！跟我走！”男子笑着说道。
大福还没反应过来，便被他拉进了院子。
“你干什么？”大福吓得叫道。
“小哥别害怕，我只想求你帮我个忙，没恶意。”男子解释。
“什么事？”大福疑惑道。
“我儿子曹全今天成亲，可他生得其貌不扬，我怕他去接亲会出事端，看小哥长得精神，想请你代替我儿子去城北孟家接新娘，事成之后必定厚报。”
大福一听乐了，这好事儿打着灯笼都找不到，于是爽快答应下来。
接亲事宜很顺利，可队伍正要回去时，突然天降大雨，不一会儿河水暴涨，想走都走不掉。
岳父孟员外说道：“干脆就在这里入洞房吧！千万不能误了吉时。”
岳父发话了，这事儿就这么定了，大福也不敢违拗。
当晚，大福穿戴整齐一个人坐在桌子旁边，一晚也没有睡觉。
新娘子脸皮薄，不好意思问，也只是和衣睡了。
哪知第二天晚上，大福还是如此，新娘坐不住了，问道：“相公莫非嫌我长得丑，不想理我？”
“唉！娘子长得如花似玉，可我却不是你的相公！”大福无奈说道。
新娘傻眼了，外面听房的人吓了一跳，立马跑去告诉了孟员外。
孟员外大怒，将大福叫出来问道：“你说自己不是新郎，那你究竟是何人？为何冒充新郎？”
大福无奈，只好将代替曹全结婚的事儿说了出来，又说自己叫周大福，是母亲让自己来山东泰安找人的。
“你叫周大福？哪里人？”孟员外一愣，急切的问道。
“洛阳人。”大福回答。
“你母亲让你找什么人？”孟员外接着问。
“找一个叫孟康的人。”大福继续回答。
“可有什么信物？”孟员外神色激动问道。
大福拿出印章，孟员外一把抢过来，猛地站起来问道：“你母亲可是姓陶？”
“是！咦，你怎么知道！”大福疑惑道。
“哈哈哈，大水冲了龙王庙，一家人不认识一家人，周大福，我就是你要找的孟康！”孟员外大笑道。
大福有些懵，心想，这也太巧了吧！
“当年你母亲拾金不昧，真是大仁大义，我无以为报，今天你替人娶亲，这是老天爷送给我的女婿，从今以后，你就是我的真女婿！”孟员外一锤定音。
大福都快乐傻了，随后假戏真做，和孟小姐入了洞房。
大福真做了新郎，曹家人自然不乐意了，于是将孟员外和大福告上衙门。
县令了解了事情经过后，对于陶氏的高义和孟员外的知恩图报非常倾佩，却对曹家找人替代娶亲，弄虚作假，很是不耻。
最后判大福和孟小姐的婚姻合法，反将曹家斥责一通。曹家自知理亏，此后不再纠缠。
婚后不久，大福将母亲接过来一起生活，一家人过着幸福美满的日子。
故事《替人娶亲》改编自《益智录》，大福之所以阴差阳错娶得娇妻，归根到底是他母亲陶氏拾金不昧所获得的福报。而孟员外知恩图报，也实属难得。
故事警醒后世，与人为善就是与自己为善，好人终将获得好报！
（来源：墨雪问心）
#退役军人志愿者# 曹安书，1957年出生于云南省普洱市德安乡,后改名为曹安枢。因为自小就有参军报国的理想，1976年12月，19岁的曹安书由云南普洱市应征入伍。曹安书同志在自卫还击战保卫边疆作战中英勇善战、救死扶伤的行为也受到了国家的嘉奖。当听说要给自己报一等功时，曹安书向上级申请降为二等功，“胜利是无数的战友用生命换来的，他们的功劳比我大，一等功应该给他们！”岁月静好，只是有人替你负重前行。曹老的故事值得被铭记，让我们向他致以最崇高的敬意！
【少夫人命理风水馆】为什么要还受生债
一、什么是受生债？
受生债又名寿生债，为人受胎下生后所欠阴债。在道教，讲受生债的经典有很多，比如《太上老君说五斗金章受生经》、《灵宝天尊说禄库受生经》、《太上元始天尊说开库钥匙妙经》等。其中《受生经》有些地区将“四品经”、《真武经》合称“六品经”。
《灵宝天尊说禄库受生经》有：十方一切众生，命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾于地府所属冥司，借贷禄库受生钱财使用。方以禄簿注生，为人富贵其有贫穷者，为从劫至劫，负欠冥财，夺禄在世穷乏，皆是冥官所克，阳禄填于阴债。也就说，众生在地府所属冥司借贷禄库受生钱财注生，如果累欠禄库受生钱财在世就会穷乏。
二、人是怎样受生的？
《灵宝天尊说禄库受生经》有：昔赐宝树一株，付与酆都北帝，植于冥京，明察众生善恶果报。以圣箭三矢，神弓三张，给与得生人身男女。将此弓箭望宝树而射，射得东枝，得官爵长寿身。射得南枝，得延寿康健身。射得西枝，得富贵荣华身。射得北枝，得贫穷困苦身。上之宝树者，乃是业镜果报之缘。若在生钦敬三宝，方便布施，设斋诵念，行种种善缘，及依吾教，诵念此经，填还禄库受生钱者，得三生常为男子身。若复死亡，不经地狱，再复人身。酆都若以弓箭施于宝树，灵宝天尊以神力扶助，无使中于北枝，再得荣贵之身。
简单地说，灵宝天尊曾赐酆都大帝一株宝树，植树在冥京（十殿阎罗也称作冥京十王），以明察众生的善恶果树。将要得生的男女都会通过三矢圣箭、三张神弓射此宝树。射中东枝，得官爵长寿身。射中南枝，得延寿康健身。射中西枝，得富贵荣华身。射中北枝，得贫穷困苦身。如果在生，行种种善缘，及依吾教，诵念此经，填还禄库受生钱者，得三生常为男子身。在酆都射宝树时，灵宝天尊会以神力扶助，使中北枝得荣贵身。
三、为什么要还受生债？哪些神仙主管受生债？
《太上老君说五斗金章受生经》有：“太上老君，在太清境上，大赤天中，黄金殿内，召五老帝君，及东斗注算君，南斗上生君，西斗记名君，北斗落死君，中斗总监君，九天生神君，九天注生君，九天注禄君，九天掌籍掌算君，九生财库禄库君，九天消灾散祸君，九天圣姥元君，九天太乙元君，九天监生大神，北斗七元星君，南斗六司星君，本命元辰建生星斗君，各随本部功曹灵官，金童玉女，无量圣众。”
《太上老君说五斗金章受生经》有：酆都北帝、十王真司、禄库曹典、本属元辰、一切仙众等。
四、还受生债有什么好处？不还受生债的有什么坏处？
《太上老君说五斗金章受生经》有：若人本命之日，依此烧醮了足，别无少欠，即得见世安乐，出入通达，吉无不利，所愿如心，自有本命星官，常随荫佑，使保天年，过世之时，不失人身，得生富贵，文武星临，财星禄星，五福照耀，身命胎宫，安乐长寿，不值恶缘。
《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有：元始天尊於太极之先，开皇元年，在玉京山上，论定阴阳，查对生死，忽听幽冥殿上，男啼女悲，哭声哀叫，大帝问曰，何事悲哀，良久不觉，时有妙行真人，上白天尊言，阳间众生，只贪快乐，不想求生人道，曾借冥府库中，受生银钱，买求阳道，得生人身，不肯填还，自老身亡，飱命魂赴幽冥，阴间考较，受生银钱，至由如斯。
《灵宝天尊说禄库受生经》有：若复有人在世悭贪愚痴，不信经法，负债不还，更相嫉妬，不思善因，惟恶是作，致使罪簿注名，天曹减筭，及负欠冥司受生钱财，在世不还，更相诳妄，死入地狱，万劫万生畜兽之身，辗转果报。若复得为人身，再以神弓圣箭，施于宝树，自然果报。射中北枝，既得为人，贫穷下贱，及不信善缘之报。
从以上经文可以看出，在道教还受生债可“见世安乐，出入通达，吉无不利，所愿如心，自有本命星官，常随荫佑，使保天年，过世之时，不失人身，得生富贵，文武星临，财星禄星，五福照耀，身命胎宫，安乐长寿，不值恶缘。”如果不还受生债，“自老身亡，飱命魂赴幽冥，阴间考较，受生银钱，幽冥殿上，男啼女悲，哭声哀叫”、“在世不还，更相诳妄，死入地狱，万劫万生畜兽之身，辗转果报。若复得为人身，再以神弓圣箭，施于宝树，自然果报。射中北枝，既得为人，贫穷下贱，及不信善缘之报。”
五、受戒持斋，对与受生有什么好处？
《太上老君说五斗金章受生经》有：若人在世之日，心崇大道，供养天尊，孝养父母，和同六亲，不嫉不妒，不贪不淫，或持斋戒，或作善缘，或受三戒，五戒，十戒，十二可从戒，十四持身戒，二十四戒，三十六戒，七十二戒，一可八十戒，三百大戒，或修上清斋，金籙斋，三元斋，三七斋，庚申斋，甲子斋，本命斋，如是斋戒，若有善男子，善女人，受持之者，名系天人，世世生生，不失人身，富贵聪明，人中殊胜，五体具足，十相端严，且人之生也，皆受五方五老帝君，各降真气，金章灵符，混合自然，化生为人。
《灵宝天尊说禄库受生经》有：若有善信男女，意乐经法，布施货财，依此经典，建立道场，严修香花灯烛，虔诚供养三宝大道、诸仙圣众。六时行道，十遍转经，修斋设醮，准备所欠受生钱数，及许元辰冥财，一一明具，合伺疏牒，填还本属库分主者，即得今世荣贵康泰，来生永无苦难。若有众生不信前缘，返生毁谤，永堕九幽，若不俱陈，故有生死苦乐之报。
《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有：善男信女，发心开转此经，流传在世，转轮散施，十方善信男女，恭敬礼拜，虔心看诵，消愆赦罪，福力无边，功德无量，永消地狱之门，不失人身，生归天界，快乐自在，十相端然。
依据以上经文可知，如果“心崇大道，供养天尊，孝养父母，和同六亲，不嫉不妒，不贪不淫，或持斋戒，或作善缘，或受三戒，五戒，十戒，十二可从戒，十四持身戒，二十四戒，三十六戒，七十二戒，一可八十戒，三百大戒，或修上清斋，金籙斋，三元斋，三七斋，庚申斋，甲子斋，本命斋，如是斋戒”、“名系天人，世世生生，不失人身，富贵聪明，人中殊胜，五体具足，十相端严”、“消愆赦罪，福力无边，功德无量，永消地狱之门，不失人身，生归天界，快乐自在，十相端然”。
一、什么是受生债？
受生债又名寿生债，为人受胎下生后所欠阴债。在道教，讲受生债的经典有很多，比如《太上老君说五斗金章受生经》、《灵宝天尊说禄库受生经》、《太上元始天尊说开库钥匙妙经》等。其中《受生经》有些地区将“四品经”、《真武经》合称“六品经”。
《灵宝天尊说禄库受生经》有：十方一切众生，命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾于地府所属冥司，借贷禄库受生钱财使用。方以禄簿注生，为人富贵其有贫穷者，为从劫至劫，负欠冥财，夺禄在世穷乏，皆是冥官所克，阳禄填于阴债。也就说，众生在地府所属冥司借贷禄库受生钱财注生，如果累欠禄库受生钱财在世就会穷乏。
二、人是怎样受生的？
《灵宝天尊说禄库受生经》有：昔赐宝树一株，付与酆都北帝，植于冥京，明察众生善恶果报。以圣箭三矢，神弓三张，给与得生人身男女。将此弓箭望宝树而射，射得东枝，得官爵长寿身。射得南枝，得延寿康健身。射得西枝，得富贵荣华身。射得北枝，得贫穷困苦身。上之宝树者，乃是业镜果报之缘。若在生钦敬三宝，方便布施，设斋诵念，行种种善缘，及依吾教，诵念此经，填还禄库受生钱者，得三生常为男子身。若复死亡，不经地狱，再复人身。酆都若以弓箭施于宝树，灵宝天尊以神力扶助，无使中于北枝，再得荣贵之身。
简单地说，灵宝天尊曾赐酆都大帝一株宝树，植树在冥京（十殿阎罗也称作冥京十王），以明察众生的善恶果树。将要得生的男女都会通过三矢圣箭、三张神弓射此宝树。射中东枝，得官爵长寿身。射中南枝，得延寿康健身。射中西枝，得富贵荣华身。射中北枝，得贫穷困苦身。如果在生，行种种善缘，及依吾教，诵念此经，填还禄库受生钱者，得三生常为男子身。在酆都射宝树时，灵宝天尊会以神力扶助，使中北枝得荣贵身。
三、为什么要还受生债？哪些神仙主管受生债？
《太上老君说五斗金章受生经》有：“太上老君，在太清境上，大赤天中，黄金殿内，召五老帝君，及东斗注算君，南斗上生君，西斗记名君，北斗落死君，中斗总监君，九天生神君，九天注生君，九天注禄君，九天掌籍掌算君，九生财库禄库君，九天消灾散祸君，九天圣姥元君，九天太乙元君，九天监生大神，北斗七元星君，南斗六司星君，本命元辰建生星斗君，各随本部功曹灵官，金童玉女，无量圣众。”
《太上老君说五斗金章受生经》有：酆都北帝、十王真司、禄库曹典、本属元辰、一切仙众等。
四、还受生债有什么好处？不还受生债的有什么坏处？
《太上老君说五斗金章受生经》有：若人本命之日，依此烧醮了足，别无少欠，即得见世安乐，出入通达，吉无不利，所愿如心，自有本命星官，常随荫佑，使保天年，过世之时，不失人身，得生富贵，文武星临，财星禄星，五福照耀，身命胎宫，安乐长寿，不值恶缘。
《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有：元始天尊於太极之先，开皇元年，在玉京山上，论定阴阳，查对生死，忽听幽冥殿上，男啼女悲，哭声哀叫，大帝问曰，何事悲哀，良久不觉，时有妙行真人，上白天尊言，阳间众生，只贪快乐，不想求生人道，曾借冥府库中，受生银钱，买求阳道，得生人身，不肯填还，自老身亡，飱命魂赴幽冥，阴间考较，受生银钱，至由如斯。
《灵宝天尊说禄库受生经》有：若复有人在世悭贪愚痴，不信经法，负债不还，更相嫉妬，不思善因，惟恶是作，致使罪簿注名，天曹减筭，及负欠冥司受生钱财，在世不还，更相诳妄，死入地狱，万劫万生畜兽之身，辗转果报。若复得为人身，再以神弓圣箭，施于宝树，自然果报。射中北枝，既得为人，贫穷下贱，及不信善缘之报。
从以上经文可以看出，在道教还受生债可“见世安乐，出入通达，吉无不利，所愿如心，自有本命星官，常随荫佑，使保天年，过世之时，不失人身，得生富贵，文武星临，财星禄星，五福照耀，身命胎宫，安乐长寿，不值恶缘。”如果不还受生债，“自老身亡，飱命魂赴幽冥，阴间考较，受生银钱，幽冥殿上，男啼女悲，哭声哀叫”、“在世不还，更相诳妄，死入地狱，万劫万生畜兽之身，辗转果报。若复得为人身，再以神弓圣箭，施于宝树，自然果报。射中北枝，既得为人，贫穷下贱，及不信善缘之报。”
五、受戒持斋，对与受生有什么好处？
《太上老君说五斗金章受生经》有：若人在世之日，心崇大道，供养天尊，孝养父母，和同六亲，不嫉不妒，不贪不淫，或持斋戒，或作善缘，或受三戒，五戒，十戒，十二可从戒，十四持身戒，二十四戒，三十六戒，七十二戒，一可八十戒，三百大戒，或修上清斋，金籙斋，三元斋，三七斋，庚申斋，甲子斋，本命斋，如是斋戒，若有善男子，善女人，受持之者，名系天人，世世生生，不失人身，富贵聪明，人中殊胜，五体具足，十相端严，且人之生也，皆受五方五老帝君，各降真气，金章灵符，混合自然，化生为人。
《灵宝天尊说禄库受生经》有：若有善信男女，意乐经法，布施货财，依此经典，建立道场，严修香花灯烛，虔诚供养三宝大道、诸仙圣众。六时行道，十遍转经，修斋设醮，准备所欠受生钱数，及许元辰冥财，一一明具，合伺疏牒，填还本属库分主者，即得今世荣贵康泰，来生永无苦难。若有众生不信前缘，返生毁谤，永堕九幽，若不俱陈，故有生死苦乐之报。
《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有：善男信女，发心开转此经，流传在世，转轮散施，十方善信男女，恭敬礼拜，虔心看诵，消愆赦罪，福力无边，功德无量，永消地狱之门，不失人身，生归天界，快乐自在，十相端然。
依据以上经文可知，如果“心崇大道，供养天尊，孝养父母，和同六亲，不嫉不妒，不贪不淫，或持斋戒，或作善缘，或受三戒，五戒，十戒，十二可从戒，十四持身戒，二十四戒，三十六戒，七十二戒，一可八十戒，三百大戒，或修上清斋，金籙斋，三元斋，三七斋，庚申斋，甲子斋，本命斋，如是斋戒”、“名系天人，世世生生，不失人身，富贵聪明，人中殊胜，五体具足，十相端严”、“消愆赦罪，福力无边，功德无量，永消地狱之门，不失人身，生归天界，快乐自在，十相端然”。
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