10.26大盘总结：踏空了（今天的思考比较多，想学的认真看，多看几遍
昨天大涨，我替在场内的开心，哈哈，我也赚钱，但把仓位清的差不多了，主要利润来自于新三板
但新三板我重仓持有的标的，昨天出三季度，我一看，踩雷，三季度很差
晚上赶紧打了电话给它们董秘，也拉了几个机构碰了一下，这才顺畅很多，业绩往四季报上堆了，今年，明年业绩都没问题，但今天估计要挨打了，但还好新三板我本来就不是拿这玩短线的，今天趁低，再捞一把，再做做差价
储能爆了，爆的一塌糊涂的，但我真没参与，看好而没参与，什么感觉？
其实我没什么感觉，因为在我思维里，我要找方向不难，要找好标的，也不难，我明知机构要打提前量，要抢坑位，但我有自己的操作纪律和节奏，所以没什么可遗憾的
我说方向，你们自己寻找方向去做，其实挺好
不知道大家注意没，我说的方向，都是和机构共振的
锂电？绿电？储能？
这是基于基本面的思考，我时常思考并且分享很多，而且尽量争取，多给你们分享对的，今给你们分享什么呢？
继续说对的方向，好不好？
明年全球几个大的动态可能性变化：
1、经济滞涨（下滑）
2、消费力下降
这是有概率出现的，所以如果消费力下降，会出现什么情况？大消费类有可能达不到原本的预期
例如明年新能源车是500万辆的预期（全球），如果没达到，例如450万？400万辆，还是增长，但是就是没达到今年的预期，则市场会重锤行业和板块
这类概率，你现在就要提前想到，明年机构会看好什么行业、板块？
明年的机会和希望在：
光伏、储能
这两个是重点，储能目前很多标的，估值都给打到天上去了，但胜在市值仍相对较小，机构实际今天整体都有共振，大家都知道赛道好，但未来真正能够爆业绩的，其幅度可能会很惊人，因为机构也在各种寻找可以爆业绩的标的
光伏，风电，是明年重点的重点
可能逻辑大家没想清楚，问大家一个问题，近十几年来，但凡我国经济有可能增长放缓，需要刺激时，我国会有什么动作？
大投基建，因为通过基建可以有效拉动经济增长，当时投1块钱，可以刺激6元-7元的整体拉动力，因此在特殊的年份，基建板块时常因为大投基建而爆发
那和光伏，风能有什么关系？实际，这便是下一代的大基建，新能源大基建，如果经济出现滞涨，经济需要刺激，没什么比重投新能源有效了，因此今天看到一条新闻，分享给大家：
大家看到图，理解是什么意思？这不是要放这么多钱去新能源车哈，这背后是国家能源局，其核心是保障能源供应稳定、安全，这意味着几万亿的融资，基本会砸在绿电这个领域（光伏、风电等非化石能源的兴建上），而不是砸在新能源车上面
看到这，大家是不是可以思考，这不是以前的基建或以前的高铁吗？
实际没什么不一样，它是国家刺激经济的一个方法，一个路径，因此，未来几年这是刺激经济的主路径之一
再说说盘面，近期最强盘面是什么？
是光伏？
是储能？
是锂电？
实际是由特斯拉持续性新高，从而带动的产业链，正在全球性快速蔓延开来，特斯拉不单冲击了新能源汽车，而且开始抢占传统油车的市场份额，且速度仍在加速，这意味着特斯拉正在疯狂爆量，明年全球特斯拉的份额，产能还将进一步快速的扩张
如果拿特斯拉和苹果做比较，大家会看到一个很有趣的点
还记得苹果产业链是怎样炒作的吗？
那些年，年年炒，每年9月份新机，但在每年过完后开始炒，炒到9月份新机发布后结束，因此年年有苹果产业链行情，这是基于什么基础上？
这是基于苹果手机哪些年，年年都是增量，苹果手机持续在扩大市场份额，但自从苹果销量开始看到瓶颈，走下坡路时，苹果产业链这几年还炒吗？不炒了
那么像苹果代工的这类权重也不炒作了，在那趴着，一动不动
如果特斯拉类比苹果，大家可能出现同步思考，是不是特斯拉产业链也会如此？
我个人认为会，特斯拉的产量扩的越猛，其效应越强，则近期特斯拉正宗标的类会进一步扩散，所以我预计近几年，特斯拉只要市场份额仍在持续膨胀的情况下，其产业链一年一炒，因此在新能源赛道我们一次又一次轮炒了过后，是时候思考一下
特斯拉，新能源车零部件等，是不是，会有一波行情？这值得大家去研究
有人可能会怀疑，方向真的作用这么大吗？
事实上，大家可以看，储能，锂电，光伏，持续性的成长赛道，方向对了，做错标的，也不会有大风险，如果懂得配置，是怎样都赚钱的
就像我上次的文章，不知道还有多少人记得，我说机构开始在看高耗能的新能源赛道，例如：铜箔，这类标的，近期涨了多少了？
我每天分享的内容，看着不多，但可以引起大家反思的内容都非常大，而且都是个人思考，无偿的分享，希望覆盖到更多人，也希望更多人可以走出职业化交易的路
实际新的基建，明年铁定的主线是：光伏、储能、锂电
近期多思考，特斯拉进一步新高，后面连带会出现的炒作效应，这个大概率是短期的主核心之一
至于我自己的操作，我还是会按计划来，在我这个阶段，不是和行情斗的阶段了，我选行业，选股都不难，但我发现近期心态有点乱（行情每天剧烈震荡导致的，一天跌，一天涨，迫的我节奏要加快），如果心态乱的话是赚不到大钱的，所以我想轻仓去好好调整几天心态，顺便也看看月底有没有风险出现
心态稳了，方向对了，事实上，一个标的，两个标的，收益便会快速增长，实际市场永远不缺机会，但缺你平静的内心，当一个平静的心遇上一个急躁的心对抗时，越客观，越冷静，越占优势，越能够获取足够大的利润
昨天大涨，我替在场内的开心，哈哈，我也赚钱，但把仓位清的差不多了，主要利润来自于新三板
但新三板我重仓持有的标的，昨天出三季度，我一看，踩雷，三季度很差
晚上赶紧打了电话给它们董秘，也拉了几个机构碰了一下，这才顺畅很多，业绩往四季报上堆了，今年，明年业绩都没问题，但今天估计要挨打了，但还好新三板我本来就不是拿这玩短线的，今天趁低，再捞一把，再做做差价
储能爆了，爆的一塌糊涂的，但我真没参与，看好而没参与，什么感觉？
其实我没什么感觉，因为在我思维里，我要找方向不难，要找好标的，也不难，我明知机构要打提前量，要抢坑位，但我有自己的操作纪律和节奏，所以没什么可遗憾的
我说方向，你们自己寻找方向去做，其实挺好
不知道大家注意没，我说的方向，都是和机构共振的
锂电？绿电？储能？
这是基于基本面的思考，我时常思考并且分享很多，而且尽量争取，多给你们分享对的，今给你们分享什么呢？
继续说对的方向，好不好？
明年全球几个大的动态可能性变化：
1、经济滞涨（下滑）
2、消费力下降
这是有概率出现的，所以如果消费力下降，会出现什么情况？大消费类有可能达不到原本的预期
例如明年新能源车是500万辆的预期（全球），如果没达到，例如450万？400万辆，还是增长，但是就是没达到今年的预期，则市场会重锤行业和板块
这类概率，你现在就要提前想到，明年机构会看好什么行业、板块？
明年的机会和希望在：
光伏、储能
这两个是重点，储能目前很多标的，估值都给打到天上去了，但胜在市值仍相对较小，机构实际今天整体都有共振，大家都知道赛道好，但未来真正能够爆业绩的，其幅度可能会很惊人，因为机构也在各种寻找可以爆业绩的标的
光伏，风电，是明年重点的重点
可能逻辑大家没想清楚，问大家一个问题，近十几年来，但凡我国经济有可能增长放缓，需要刺激时，我国会有什么动作？
大投基建，因为通过基建可以有效拉动经济增长，当时投1块钱，可以刺激6元-7元的整体拉动力，因此在特殊的年份，基建板块时常因为大投基建而爆发
那和光伏，风能有什么关系？实际，这便是下一代的大基建，新能源大基建，如果经济出现滞涨，经济需要刺激，没什么比重投新能源有效了，因此今天看到一条新闻，分享给大家：
大家看到图，理解是什么意思？这不是要放这么多钱去新能源车哈，这背后是国家能源局，其核心是保障能源供应稳定、安全，这意味着几万亿的融资，基本会砸在绿电这个领域（光伏、风电等非化石能源的兴建上），而不是砸在新能源车上面
看到这，大家是不是可以思考，这不是以前的基建或以前的高铁吗？
实际没什么不一样，它是国家刺激经济的一个方法，一个路径，因此，未来几年这是刺激经济的主路径之一
再说说盘面，近期最强盘面是什么？
是光伏？
是储能？
是锂电？
实际是由特斯拉持续性新高，从而带动的产业链，正在全球性快速蔓延开来，特斯拉不单冲击了新能源汽车，而且开始抢占传统油车的市场份额，且速度仍在加速，这意味着特斯拉正在疯狂爆量，明年全球特斯拉的份额，产能还将进一步快速的扩张
如果拿特斯拉和苹果做比较，大家会看到一个很有趣的点
还记得苹果产业链是怎样炒作的吗？
那些年，年年炒，每年9月份新机，但在每年过完后开始炒，炒到9月份新机发布后结束，因此年年有苹果产业链行情，这是基于什么基础上？
这是基于苹果手机哪些年，年年都是增量，苹果手机持续在扩大市场份额，但自从苹果销量开始看到瓶颈，走下坡路时，苹果产业链这几年还炒吗？不炒了
那么像苹果代工的这类权重也不炒作了，在那趴着，一动不动
如果特斯拉类比苹果，大家可能出现同步思考，是不是特斯拉产业链也会如此？
我个人认为会，特斯拉的产量扩的越猛，其效应越强，则近期特斯拉正宗标的类会进一步扩散，所以我预计近几年，特斯拉只要市场份额仍在持续膨胀的情况下，其产业链一年一炒，因此在新能源赛道我们一次又一次轮炒了过后，是时候思考一下
特斯拉，新能源车零部件等，是不是，会有一波行情？这值得大家去研究
有人可能会怀疑，方向真的作用这么大吗？
事实上，大家可以看，储能，锂电，光伏，持续性的成长赛道，方向对了，做错标的，也不会有大风险，如果懂得配置，是怎样都赚钱的
就像我上次的文章，不知道还有多少人记得，我说机构开始在看高耗能的新能源赛道，例如：铜箔，这类标的，近期涨了多少了？
我每天分享的内容，看着不多，但可以引起大家反思的内容都非常大，而且都是个人思考，无偿的分享，希望覆盖到更多人，也希望更多人可以走出职业化交易的路
实际新的基建，明年铁定的主线是：光伏、储能、锂电
近期多思考，特斯拉进一步新高，后面连带会出现的炒作效应，这个大概率是短期的主核心之一
至于我自己的操作，我还是会按计划来，在我这个阶段，不是和行情斗的阶段了，我选行业，选股都不难，但我发现近期心态有点乱（行情每天剧烈震荡导致的，一天跌，一天涨，迫的我节奏要加快），如果心态乱的话是赚不到大钱的，所以我想轻仓去好好调整几天心态，顺便也看看月底有没有风险出现
心态稳了，方向对了，事实上，一个标的，两个标的，收益便会快速增长，实际市场永远不缺机会，但缺你平静的内心，当一个平静的心遇上一个急躁的心对抗时，越客观，越冷静，越占优势，越能够获取足够大的利润
#小子说老子##道德经#
《小子说老子》第五章•尧舜禅让的真正原因
“昔舜旧作小人，亲耕于历丘。”
从前舜帝作小人之时，亲自在历丘那个地方耕种、劳作。
（“小人”，一般人乃至于许多专家学者都当作是“无耻小人”之小人解，或是当作“品德低下者”解，这是莫大的错误。对我而言，古人说的“小人”，即相当于我们今天的“普通人、一般人”。
“小人”是相对“大人”而说，“君子”与“小人”相对，“大人”、“君子”、“小人”可以说思想格局与思想境界的深度与广度全责，也是为了方便探讨而立。真正意义上的“大人”、“君子”、“小人”是一个统一的整体，是没有办法完全分开的统一体，并没有严格意义上的“大人”、“君子”、“小人”之分。
那么，具体来说，什么是“大人”呢？中国古代文化的“大人”可不同我们今天的“大人”表示什么“成年人”或“官员张大人、李大人”，中国文化中的“大人”是一种圣人境界，可以说“大人即圣人”。
好比《易经》中就说“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时”，这是圣人才有的境界。
又好比孟子说“大人者，不失其赤子之心者也”，又说“有大人者，正己而物正者也”。可以说，与老子《道德经》中所说的“含德之厚，比于赤子”、与《中庸》中所说的“君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求，于人则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。子曰：‘射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身’”、与《大学》中所说的“欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”是一贯、一体的内涵。
故后世许多人很难读懂孔子与《论语》的道理，也在于此。再来看看，这里对舜帝所描述的“小人”二字，完全就没有“无耻小人”或传统意义上的“品德低下者”的意思。因我们都知道，历史记载，舜从小都一直很有品德，不可能他“从前”是个“品德低下”的“小人”。像《二十四孝》中第一则便是舜帝的《孝感动天》的故事。）
“恐求中，自稽厥志。”
舜帝他当时恐求中，自稽厥志，
（据所查资料，“恐”，廖名春先生认为当读为“工”，意思为擅长、善于；李锐先生疑读为“恭”。可见古文不甚明确。但大意可翻译成“认真地、恭敬地、一心地希望寻求中道”。“自稽厥志”，自己认真查考（反省）自己、尽量降低固有的志向标准来适应大众。
如《史记》有载：“舜在假典，顾省厥遗。”这里的“厥”有短，缺之意，有降低标准之意。而“顾省”与前者的“自稽”都有自我稽查、自我反省之意。这都是我的个人理解，不作硬性标准决断。不强求别人也接受我的个人观点。）
“不违于庶、万姓之多欲。”
不违背于普通百姓以及百姓的诸多欲望心。
（“不违于庶、万姓之多欲”，此话很不易令人理解。金代的进士王特起有词句说“但愿此心如旧，天也不违人愿”，圣人行天道不违人愿，不强求别人必须做什么。若那样就成了逼迫，不是行天道。
不违人愿，是好愿望不违背，坏愿望也不违背。这话说出来大家也许不理解，会反问“好愿望不违背容易理解，但为什么坏愿望也不违背呢？这就不能接受了。”这就如禅宗的六祖惠能大师所说——“自性自度”，“不思善，不思恶，如何是明上座本来面目？”大致相似。
又如可从宋代的汾阳无德禅师在《楚圆集》中所说“佛不违众生愿”、“佛不脱众生愿”之开示中可感受得到这里的一部分道理。同样，圣人寻求中道，也一样不违众生愿，不违百姓愿。都是尽量地去开化、引导世人。
从这里而说，《保训》的中道道理实在非常高明，实在让人敬佩不已。古圣先贤虽地域不同，文化不同，但思想境界都趋于一致。真是“东方有圣人，西方有圣人。此心同，此理同”不假。）
“厥有施于上下远迩，乃易位迩稽，测阴阳之物，咸顺不逆。”
因此施设于上下远近之诸人，就变更所处的位置（“易位”，近似于现代话“换位思考”），来接近心思考察思辨，测度（推测研究）于普天之下阴阳二道的种种事物，都是顺应而不逆道而为。
（这里用的是“厥有施于上下远迩，乃易位迩稽，测阴阳之物，咸顺不逆。”有的说法是“乃易位设仪，测阴阳之物”。若是那样，“易位设仪”可能就《易经》设立“阴阳二仪”有关，这样也可以与后面的“测阴阳之物”贯通起来。具体文字难辨，我这里不作死句判断，而硬下结论，还有待研究。）
“舜既得中，言不易实变名。”
等到舜即得到中道之后（“舜既得中”言意即是，舜已经明白懂得“中道”，即得道），说“不易”之道实际上只是“变名”而已。
（“言不易实变名”，变名，可理解为：只是表面“变化一下名称而已，内涵并不改变。主要原因是利于大众接受，而行出的一个方便法。”也可理解为：以变化之名行不变之事。二者皆可，二者皆具。此道理如同禅宗临济义玄禅师的“四料简”之法：“有时夺人不夺境，有时夺境不夺人，有时人境两俱夺，有时人境俱不夺。”
为什么会这样？因为真正的“道”即是一切道与一切法，当然包括了以上的所有道理，何况只是“变名”而已呢。同样，这个道理，也符合、阐明、运用于老子的《道德经》中。）
“身兹备惟允，翼翼不懈，用作三降之德。”
舜从此身体力行，合理、公正、诚心地信奉它，小心翼翼地为人做事，永不懈怠，以用它来作为“三降”之厚德，承载万事万物。
（“身兹备惟允，翼翼不懈，用作三降之德”。“身兹备惟允”，此句合于《尚书》所说“人心惟危，道心惟微。唯精惟一，允执厥中”之理。也可窥见孔子的见地相当精确、独到。
“三降之德”之“三降”不知何意。《礼记·孔子闲居》有说：“子夏曰：‘三王之德，参于天地，敢问何如斯可谓参于天地矣？’孔子曰：‘奉三无私以劳天下。’子夏曰：‘敢问何谓三无私？’孔子曰：‘天无私覆，地无私载，日月无私照。奉斯三者以劳天下，此之谓三无私。’”
这里可以作为对“三降”理解的一个参考。另外，此“三降”会不会类似于佛家的“降服其心”，又如降服贪、嗔、痴三毒呢？一笑！但无论如何，这“三降”不是什么坏事，应指向道之途，是崇高且难得的德行。）
“帝尧嘉之，用受厥绪。”
由此，尧帝嘉赏、称赞于舜，任用授命于他来完成前人未完成的事业，传位于他，并传承于后代人。
（“帝尧嘉之，用受厥绪”。“绪”，绪业，如继未竟之绪，是指继承前人未完成的事业。同样地如“情绪”、“思绪”也有“连绵不断的情思”之意。故，此“绪”字当指代传承未竟事业，同时“绪”也有“传位”之意。由此，也可以说，正因为舜“得中”，即得了“中道”，尧才传位于舜。
我们一般史学上说尧舜禹的“禅让制”，尧把帝位禅让给了舜，一个普通农民出身的人。这一点，如果能引起历史学家与学者们的足够重视，恐怕都要重新改写我们的中国历史、中国文化史、中国哲学史与中国思想史。当然，只怕专家、学者们可能不愿接受，也不敢接受。一笑！正如老子所说：“不笑，不足以为道！”）
“呜呼！发，祗之哉！”
啊！我儿姬发啊！你要恭敬传承这个“中道”啊！
（“呜呼！发，祗之哉！”“祗”，有恭敬、祗承、祗奉、传承信奉之意。。《说文》：“祗，敬也。”《周礼·春官·大司乐》有句“以乐德教国子，中和祗庸孝友”，也是敬之意。此“祗” 意合于前文“钦哉”，同合意于后文“敬哉”。这里也可见周文王对此“中道”传承于后世的重视。其重要性实在是不言而喻，何况“人之将死，其言也善”！）
《小子说老子》第五章•尧舜禅让的真正原因
“昔舜旧作小人，亲耕于历丘。”
从前舜帝作小人之时，亲自在历丘那个地方耕种、劳作。
（“小人”，一般人乃至于许多专家学者都当作是“无耻小人”之小人解，或是当作“品德低下者”解，这是莫大的错误。对我而言，古人说的“小人”，即相当于我们今天的“普通人、一般人”。
“小人”是相对“大人”而说，“君子”与“小人”相对，“大人”、“君子”、“小人”可以说思想格局与思想境界的深度与广度全责，也是为了方便探讨而立。真正意义上的“大人”、“君子”、“小人”是一个统一的整体，是没有办法完全分开的统一体，并没有严格意义上的“大人”、“君子”、“小人”之分。
那么，具体来说，什么是“大人”呢？中国古代文化的“大人”可不同我们今天的“大人”表示什么“成年人”或“官员张大人、李大人”，中国文化中的“大人”是一种圣人境界，可以说“大人即圣人”。
好比《易经》中就说“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时”，这是圣人才有的境界。
又好比孟子说“大人者，不失其赤子之心者也”，又说“有大人者，正己而物正者也”。可以说，与老子《道德经》中所说的“含德之厚，比于赤子”、与《中庸》中所说的“君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求，于人则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。子曰：‘射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身’”、与《大学》中所说的“欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”是一贯、一体的内涵。
故后世许多人很难读懂孔子与《论语》的道理，也在于此。再来看看，这里对舜帝所描述的“小人”二字，完全就没有“无耻小人”或传统意义上的“品德低下者”的意思。因我们都知道，历史记载，舜从小都一直很有品德，不可能他“从前”是个“品德低下”的“小人”。像《二十四孝》中第一则便是舜帝的《孝感动天》的故事。）
“恐求中，自稽厥志。”
舜帝他当时恐求中，自稽厥志，
（据所查资料，“恐”，廖名春先生认为当读为“工”，意思为擅长、善于；李锐先生疑读为“恭”。可见古文不甚明确。但大意可翻译成“认真地、恭敬地、一心地希望寻求中道”。“自稽厥志”，自己认真查考（反省）自己、尽量降低固有的志向标准来适应大众。
如《史记》有载：“舜在假典，顾省厥遗。”这里的“厥”有短，缺之意，有降低标准之意。而“顾省”与前者的“自稽”都有自我稽查、自我反省之意。这都是我的个人理解，不作硬性标准决断。不强求别人也接受我的个人观点。）
“不违于庶、万姓之多欲。”
不违背于普通百姓以及百姓的诸多欲望心。
（“不违于庶、万姓之多欲”，此话很不易令人理解。金代的进士王特起有词句说“但愿此心如旧，天也不违人愿”，圣人行天道不违人愿，不强求别人必须做什么。若那样就成了逼迫，不是行天道。
不违人愿，是好愿望不违背，坏愿望也不违背。这话说出来大家也许不理解，会反问“好愿望不违背容易理解，但为什么坏愿望也不违背呢？这就不能接受了。”这就如禅宗的六祖惠能大师所说——“自性自度”，“不思善，不思恶，如何是明上座本来面目？”大致相似。
又如可从宋代的汾阳无德禅师在《楚圆集》中所说“佛不违众生愿”、“佛不脱众生愿”之开示中可感受得到这里的一部分道理。同样，圣人寻求中道，也一样不违众生愿，不违百姓愿。都是尽量地去开化、引导世人。
从这里而说，《保训》的中道道理实在非常高明，实在让人敬佩不已。古圣先贤虽地域不同，文化不同，但思想境界都趋于一致。真是“东方有圣人，西方有圣人。此心同，此理同”不假。）
“厥有施于上下远迩，乃易位迩稽，测阴阳之物，咸顺不逆。”
因此施设于上下远近之诸人，就变更所处的位置（“易位”，近似于现代话“换位思考”），来接近心思考察思辨，测度（推测研究）于普天之下阴阳二道的种种事物，都是顺应而不逆道而为。
（这里用的是“厥有施于上下远迩，乃易位迩稽，测阴阳之物，咸顺不逆。”有的说法是“乃易位设仪，测阴阳之物”。若是那样，“易位设仪”可能就《易经》设立“阴阳二仪”有关，这样也可以与后面的“测阴阳之物”贯通起来。具体文字难辨，我这里不作死句判断，而硬下结论，还有待研究。）
“舜既得中，言不易实变名。”
等到舜即得到中道之后（“舜既得中”言意即是，舜已经明白懂得“中道”，即得道），说“不易”之道实际上只是“变名”而已。
（“言不易实变名”，变名，可理解为：只是表面“变化一下名称而已，内涵并不改变。主要原因是利于大众接受，而行出的一个方便法。”也可理解为：以变化之名行不变之事。二者皆可，二者皆具。此道理如同禅宗临济义玄禅师的“四料简”之法：“有时夺人不夺境，有时夺境不夺人，有时人境两俱夺，有时人境俱不夺。”
为什么会这样？因为真正的“道”即是一切道与一切法，当然包括了以上的所有道理，何况只是“变名”而已呢。同样，这个道理，也符合、阐明、运用于老子的《道德经》中。）
“身兹备惟允，翼翼不懈，用作三降之德。”
舜从此身体力行，合理、公正、诚心地信奉它，小心翼翼地为人做事，永不懈怠，以用它来作为“三降”之厚德，承载万事万物。
（“身兹备惟允，翼翼不懈，用作三降之德”。“身兹备惟允”，此句合于《尚书》所说“人心惟危，道心惟微。唯精惟一，允执厥中”之理。也可窥见孔子的见地相当精确、独到。
“三降之德”之“三降”不知何意。《礼记·孔子闲居》有说：“子夏曰：‘三王之德，参于天地，敢问何如斯可谓参于天地矣？’孔子曰：‘奉三无私以劳天下。’子夏曰：‘敢问何谓三无私？’孔子曰：‘天无私覆，地无私载，日月无私照。奉斯三者以劳天下，此之谓三无私。’”
这里可以作为对“三降”理解的一个参考。另外，此“三降”会不会类似于佛家的“降服其心”，又如降服贪、嗔、痴三毒呢？一笑！但无论如何，这“三降”不是什么坏事，应指向道之途，是崇高且难得的德行。）
“帝尧嘉之，用受厥绪。”
由此，尧帝嘉赏、称赞于舜，任用授命于他来完成前人未完成的事业，传位于他，并传承于后代人。
（“帝尧嘉之，用受厥绪”。“绪”，绪业，如继未竟之绪，是指继承前人未完成的事业。同样地如“情绪”、“思绪”也有“连绵不断的情思”之意。故，此“绪”字当指代传承未竟事业，同时“绪”也有“传位”之意。由此，也可以说，正因为舜“得中”，即得了“中道”，尧才传位于舜。
我们一般史学上说尧舜禹的“禅让制”，尧把帝位禅让给了舜，一个普通农民出身的人。这一点，如果能引起历史学家与学者们的足够重视，恐怕都要重新改写我们的中国历史、中国文化史、中国哲学史与中国思想史。当然，只怕专家、学者们可能不愿接受，也不敢接受。一笑！正如老子所说：“不笑，不足以为道！”）
“呜呼！发，祗之哉！”
啊！我儿姬发啊！你要恭敬传承这个“中道”啊！
（“呜呼！发，祗之哉！”“祗”，有恭敬、祗承、祗奉、传承信奉之意。。《说文》：“祗，敬也。”《周礼·春官·大司乐》有句“以乐德教国子，中和祗庸孝友”，也是敬之意。此“祗” 意合于前文“钦哉”，同合意于后文“敬哉”。这里也可见周文王对此“中道”传承于后世的重视。其重要性实在是不言而喻，何况“人之将死，其言也善”！）
▽
失去了最爱的人是什么感觉？
大概是，身处人海里也觉得孤独
看喜剧都会哭。
以前很多人告诉过我
那个你最爱的人往往都不是
那个陪你走到最后的人
一开始我不相信
到后面才觉得认真爱过就已经足够了。
只愿多年以后
不论关系如何当你谈起我
都能拍着胸脯，眼睛一闭
告诉别人你从来不后悔认识我，也是真的快乐过。
该走的人迟早会走
与其费力勒紧手里的线
不如等风来的时候就放手。
从此一别两宽，各自生欢。
#情感#
失去了最爱的人是什么感觉？
大概是，身处人海里也觉得孤独
看喜剧都会哭。
以前很多人告诉过我
那个你最爱的人往往都不是
那个陪你走到最后的人
一开始我不相信
到后面才觉得认真爱过就已经足够了。
只愿多年以后
不论关系如何当你谈起我
都能拍着胸脯，眼睛一闭
告诉别人你从来不后悔认识我，也是真的快乐过。
该走的人迟早会走
与其费力勒紧手里的线
不如等风来的时候就放手。
从此一别两宽，各自生欢。
#情感#
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