孩子情绪不稳定，主要有这五种原因
可能在很多爸爸妈妈的眼里，要孩子学会管理好自己的情绪，确实不是一件容易的事情。
有一个5岁的男孩，经常动不动的会发很大的脾气，问他的父母：这个孩子想表达些什么？他们觉得孩子是在找麻烦。
但实际上很多时候，孩子情绪不稳定，原因可能并不在于眼前的某件事情，而是背后更深层的一些原因。总的来说，有五个方面。
首先，在孩子成长过程中特定的某些时期，他会情绪不稳定。
这种情况最早出现在孩子七到八个月的时候，比如说他会大喊大叫，什么都要依着他。
然后到了一两岁的时候，我们会发现孩子也会情绪不稳定，他会比较固执，经常要坚持自己，你不让他做的事情，反而他特别愿意去做；比如很多爸妈就会有这样的一个经验：拖线板上面有插孔，然后不管你怎么说他、骂他、跟他讲道理，孩子还是会想去碰。
到了四五岁的时候，你发现孩子又到了情绪非常不稳定的时期，刚刚还好好的，一会就开始哭闹了。还有就是青春期的时候，有些孩子特别易怒，本来可能跟某个朋友关系还蛮好的，忽然之间发生了一个事情，他们可能就会有一些激烈的情绪上面的冲突，甚至于有一些肢体上的冲突。
这几个关键时期，很多人称之为叛逆期，其实不是，只是孩子在这些时期里，他内心要处理的东西太多了，就有点像是我们如果工作太多，一下子应付不来，我们会有一种很沮丧的感觉，如果有人还要给我们设置一些阻碍的话，我们也会感到愤怒。
所以如果你的孩子正处在这几个时期里边，他的情绪不稳定，其实是一种正常的状态。
第二方面，如果孩子是处在一个矛盾的环境里边，那么他的情绪可能会不稳定。
什么叫矛盾的环境？比如说，家里边父母之间的关系是冲突的，那么在这个时候，他如果要去跟爸爸妈妈其中某一个人亲近，或者要站在一个立场的话，他会有很大的压力，可能无法去应对这些东西，所以这个时候，他的情绪一定会不稳定的。
第三方面，一个孩子情绪不稳定，可能是他的诉求从来没被看见过，所以他需要用一种放大的手段，来让你看见。
这个现象很普遍，尤其当一些父母对孩子有比较高的期待，然后要求孩子去做正确的事情的时候，他们往往是听不见孩子的需求的，那么孩子的情绪就会升级，就像你听不见我说话，那么我就喊出来，让你听见，就是这个样子。
第四方面，孩子情绪不稳定，可能是他在释放攻击性的表现。
比如一个平时特别乖巧的孩子，他忽然在某件事情上面爆发了，这给到父母的感觉就是：天哪，我的孩子一直是很乖，非常懂事听话，为什么他突然间会这样？那么在这种情况下我们说，孩子更多的是在释放某种攻击性，因为他平时压抑得太多了。
第五方面，就是孩子可能真的病了，就是有情绪障碍的问题，比如抑郁、焦虑。
在这个时候，他的情绪是非常不稳定的，可能一段时间非常的低落抑郁，但是过了几天又忽然变得非常躁狂。如果真的是这种情况的话，孩子需要得到专业的心理治疗，来给予他支持和帮助。
那么，作为爸妈我们怎么做，可以给孩子营造一个环境，有利于他学会承担和照顾自己的情绪呢？
首先，如果我们发现孩子处在一个矛盾的情境中间，我们能否给他一个相对来说比较稳定的，比较少冲突的环境？
比如父母之间有矛盾的时候，不要让孩子选边站，如果夫妻之间吵架，要让孩子知道，这并不是因为他做错了什么事，同时爸爸妈妈依然是爱他的，也不会不要他。
第二方面，当孩子情绪不稳定的时候，爸妈不需要太过自责，过度承担孩子的情绪。作为父母，当看到自己孩子情绪不稳定的时候，我们经常会把责任归到自己身上，担心是不是自己做的不够好，比如孩子在街上哭闹，妈妈会觉得因为自己管教不好，孩子才会这样。当然，这些事情可能确实跟你有关，但是并不代表着，孩子的情绪需要你去承担。
让孩子学会如何照顾自己的情绪，是他成长过程中间非常重要的事情，我们可以帮助他，但是我们不需要太自责紧张，因为即使是作为父母，我们也不能够代替孩子去承担他的情绪，我们只需要去看见他。
第三方面，允许孩子释放情绪。很多父母因为孩子情绪不稳定而责怪自己，甚至于有些父母害怕孩子有强烈的情绪，就会特别渴望用一些方式，马上让他停下来，这是万万要不得的。
很多孩子不懂得怎么去舒缓，或者照顾自己的情绪，就是因为他的情绪经常是不能被释放出来的。就像一些孩子悲伤的时候，我们不允许他哭，在他开心的时候，我们不允许他笑得很大声；那么他就必须要压抑自己的情绪。所以到最后，等到一个点他会爆发出来。
我们看到很多的成年人，说什么话都带着刺，情绪也不是很稳定，就是因为他们平时压抑太多，以至于他不知道怎么去正确地表达自己的情绪和释放情绪。
第四方面，给孩子一个比较宽松的环境表达自己。有时候我们会发现，可能我们一直在做一个控制者，就像我家的孩子，他爷爷有一些控制感，爷爷让他去洗澡，他不去，爷爷就会不断地催促他，然后说多了以后，他一下子很生气了，就摔掉一个牙刷走开了。那么这个时候我们可以看到，爷爷跟他之间的关系，就变成了一个强迫他的人。当孩子一次、两次、三次地表示抗议，爷爷都没有听到的时候，他的情绪被激发起来了，就会升级成更强烈的情绪。
所以作为爸妈，我们要看看能否给到孩子一个比较宽松的环境表达自己，不强迫他，倾听他情绪背后的诉求。
第五方面，我们可以给孩子建立一个规则的意识。
有一次，我跟高岚老师一起做一个讲座，她分享了一个例子，说得非常好，那个故事是这样的：一个五六岁的孩子，哭着闹着要到楼下小区玩，外面的天气很冷，可是妈妈怎么哄他劝他都没用。这个时候爸爸说，好，你是不是要下去玩，那我就带你下去，然后他们就下去了。但是一到楼下的时候非常冷，孩子两三分钟就马上要跑回去，但是爸爸心平气和地跟他说，你要在下面玩一会儿，那我们就玩一会儿。一开始那个孩子还是会有一些哭闹，死活要上去，但是爸爸坚持说，我们在这里玩一会儿，是因为我们之前说好了，这是一个契约。后来孩子不哭闹了，这个时候再问他，你是需要上去还是怎么样，孩子说我要上去。
从此以后，孩子对于一些东西，如果得不到的话，他就不会再用强烈的情绪去表达了，同时，他内心也有了一种规则的意识，因为爸爸很好地给他示范了，什么叫真正的遵守规则。
当孩子学会承担和照顾自己的情绪，能够有意识地遵从规则的时候，他才会有自我，同时在这个社会里，有一番属于他自己的天地。
可能在很多爸爸妈妈的眼里，要孩子学会管理好自己的情绪，确实不是一件容易的事情。
有一个5岁的男孩，经常动不动的会发很大的脾气，问他的父母：这个孩子想表达些什么？他们觉得孩子是在找麻烦。
但实际上很多时候，孩子情绪不稳定，原因可能并不在于眼前的某件事情，而是背后更深层的一些原因。总的来说，有五个方面。
首先，在孩子成长过程中特定的某些时期，他会情绪不稳定。
这种情况最早出现在孩子七到八个月的时候，比如说他会大喊大叫，什么都要依着他。
然后到了一两岁的时候，我们会发现孩子也会情绪不稳定，他会比较固执，经常要坚持自己，你不让他做的事情，反而他特别愿意去做；比如很多爸妈就会有这样的一个经验：拖线板上面有插孔，然后不管你怎么说他、骂他、跟他讲道理，孩子还是会想去碰。
到了四五岁的时候，你发现孩子又到了情绪非常不稳定的时期，刚刚还好好的，一会就开始哭闹了。还有就是青春期的时候，有些孩子特别易怒，本来可能跟某个朋友关系还蛮好的，忽然之间发生了一个事情，他们可能就会有一些激烈的情绪上面的冲突，甚至于有一些肢体上的冲突。
这几个关键时期，很多人称之为叛逆期，其实不是，只是孩子在这些时期里，他内心要处理的东西太多了，就有点像是我们如果工作太多，一下子应付不来，我们会有一种很沮丧的感觉，如果有人还要给我们设置一些阻碍的话，我们也会感到愤怒。
所以如果你的孩子正处在这几个时期里边，他的情绪不稳定，其实是一种正常的状态。
第二方面，如果孩子是处在一个矛盾的环境里边，那么他的情绪可能会不稳定。
什么叫矛盾的环境？比如说，家里边父母之间的关系是冲突的，那么在这个时候，他如果要去跟爸爸妈妈其中某一个人亲近，或者要站在一个立场的话，他会有很大的压力，可能无法去应对这些东西，所以这个时候，他的情绪一定会不稳定的。
第三方面，一个孩子情绪不稳定，可能是他的诉求从来没被看见过，所以他需要用一种放大的手段，来让你看见。
这个现象很普遍，尤其当一些父母对孩子有比较高的期待，然后要求孩子去做正确的事情的时候，他们往往是听不见孩子的需求的，那么孩子的情绪就会升级，就像你听不见我说话，那么我就喊出来，让你听见，就是这个样子。
第四方面，孩子情绪不稳定，可能是他在释放攻击性的表现。
比如一个平时特别乖巧的孩子，他忽然在某件事情上面爆发了，这给到父母的感觉就是：天哪，我的孩子一直是很乖，非常懂事听话，为什么他突然间会这样？那么在这种情况下我们说，孩子更多的是在释放某种攻击性，因为他平时压抑得太多了。
第五方面，就是孩子可能真的病了，就是有情绪障碍的问题，比如抑郁、焦虑。
在这个时候，他的情绪是非常不稳定的，可能一段时间非常的低落抑郁，但是过了几天又忽然变得非常躁狂。如果真的是这种情况的话，孩子需要得到专业的心理治疗，来给予他支持和帮助。
那么，作为爸妈我们怎么做，可以给孩子营造一个环境，有利于他学会承担和照顾自己的情绪呢？
首先，如果我们发现孩子处在一个矛盾的情境中间，我们能否给他一个相对来说比较稳定的，比较少冲突的环境？
比如父母之间有矛盾的时候，不要让孩子选边站，如果夫妻之间吵架，要让孩子知道，这并不是因为他做错了什么事，同时爸爸妈妈依然是爱他的，也不会不要他。
第二方面，当孩子情绪不稳定的时候，爸妈不需要太过自责，过度承担孩子的情绪。作为父母，当看到自己孩子情绪不稳定的时候，我们经常会把责任归到自己身上，担心是不是自己做的不够好，比如孩子在街上哭闹，妈妈会觉得因为自己管教不好，孩子才会这样。当然，这些事情可能确实跟你有关，但是并不代表着，孩子的情绪需要你去承担。
让孩子学会如何照顾自己的情绪，是他成长过程中间非常重要的事情，我们可以帮助他，但是我们不需要太自责紧张，因为即使是作为父母，我们也不能够代替孩子去承担他的情绪，我们只需要去看见他。
第三方面，允许孩子释放情绪。很多父母因为孩子情绪不稳定而责怪自己，甚至于有些父母害怕孩子有强烈的情绪，就会特别渴望用一些方式，马上让他停下来，这是万万要不得的。
很多孩子不懂得怎么去舒缓，或者照顾自己的情绪，就是因为他的情绪经常是不能被释放出来的。就像一些孩子悲伤的时候，我们不允许他哭，在他开心的时候，我们不允许他笑得很大声；那么他就必须要压抑自己的情绪。所以到最后，等到一个点他会爆发出来。
我们看到很多的成年人，说什么话都带着刺，情绪也不是很稳定，就是因为他们平时压抑太多，以至于他不知道怎么去正确地表达自己的情绪和释放情绪。
第四方面，给孩子一个比较宽松的环境表达自己。有时候我们会发现，可能我们一直在做一个控制者，就像我家的孩子，他爷爷有一些控制感，爷爷让他去洗澡，他不去，爷爷就会不断地催促他，然后说多了以后，他一下子很生气了，就摔掉一个牙刷走开了。那么这个时候我们可以看到，爷爷跟他之间的关系，就变成了一个强迫他的人。当孩子一次、两次、三次地表示抗议，爷爷都没有听到的时候，他的情绪被激发起来了，就会升级成更强烈的情绪。
所以作为爸妈，我们要看看能否给到孩子一个比较宽松的环境表达自己，不强迫他，倾听他情绪背后的诉求。
第五方面，我们可以给孩子建立一个规则的意识。
有一次，我跟高岚老师一起做一个讲座，她分享了一个例子，说得非常好，那个故事是这样的：一个五六岁的孩子，哭着闹着要到楼下小区玩，外面的天气很冷，可是妈妈怎么哄他劝他都没用。这个时候爸爸说，好，你是不是要下去玩，那我就带你下去，然后他们就下去了。但是一到楼下的时候非常冷，孩子两三分钟就马上要跑回去，但是爸爸心平气和地跟他说，你要在下面玩一会儿，那我们就玩一会儿。一开始那个孩子还是会有一些哭闹，死活要上去，但是爸爸坚持说，我们在这里玩一会儿，是因为我们之前说好了，这是一个契约。后来孩子不哭闹了，这个时候再问他，你是需要上去还是怎么样，孩子说我要上去。
从此以后，孩子对于一些东西，如果得不到的话，他就不会再用强烈的情绪去表达了，同时，他内心也有了一种规则的意识，因为爸爸很好地给他示范了，什么叫真正的遵守规则。
当孩子学会承担和照顾自己的情绪，能够有意识地遵从规则的时候，他才会有自我，同时在这个社会里，有一番属于他自己的天地。
【《乌合之众》基本观点】
原创2021-08-13 23:29·律师王淑云
1.人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。
2.我们始终有一种错觉，以为我们的感情源自于我们自己的内心。
3.群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。
4.个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。
5.我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。
6.所谓的信仰，它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役。
7.在与理性永恒的冲突中，感情从未失过手。
8.有时不真实的东西比真实的东西包含更多的真理。
9.群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。
10.数量，即是正义。
11.掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。
12.没有传统，就没有文明；没有对传统的缓慢淘汰，就没有进步。
13.孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情，因此可以说，愿望受阻的群体所形成的正常状态，也就是这种激愤状态。
14.一个国家为其年轻人所提供的教育，可以让我们看到这个国家未来的样子。
15.能够感觉到的现象可以比作波浪，是海洋深处我们一无所知的那些乱象在洋面上的表象。
16.昨天受群众拥戴的英雄一旦失败，今天就会受到侮辱。当然名望越高，反应就会越强烈。在这种情况下，群众就会把末路英雄视为自己的同类，为自己曾向一个已不复存在的权威低头哈腰而进行报复。
17.群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。
18.群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。
19.令人难忘的历史事件，只是人类思想无形的变化造成的有形的后果而已。
20.孤立的个体具有控制自身反应行为的能力，而群体则不具备。
21.专横和偏执是一切类型的群体的共性。
22.影响民众想象力的，并不是事实本身，而是它们发生和引起注意的方式。
23.群体总是对强权俯首帖耳，却很少为仁慈善行感动！在他们看来，仁慈善良只不过是软弱可欺的代名词。
24.大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，许多经不起推敲的观点，都能轻而易举的得到普遍赞同!
25.群体盲从意识会淹没个体的理性，个体一旦将自己归入该群体，其原本独立的理性就会被群体的无知疯狂所淹没。
26.从长远看，不断重复的说法会进入我们无意识的自我的深层区域，而我们的行为动机正是在这里形成的。到了一定的时候，我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的作者，我们最终会对它深信不移。
27.群体中的个人是沙中之沙，风可以随意搅动他们。
28.群体表现出来的感情不管是好是坏，其突出的特点就是极为简单而夸张。
29.但凡能够成就大业的领袖人物，他重要的品质不是博学多识，而是必须具备强大而持久的意志力，这是一种极为罕见，极为强大的品质，它足以征服一切。
30.文明向来只由少数知识贵族阶级而非群体来创造。
31.身为一位领袖，如果想要让自己创立的宗教或政治信条站住脚，就必须成功地激起群众想入非非的感情。
32.结群后，由于人多势众，个人会产生一种幻觉，感到自己力大无穷，不可战胜，好像没有什么事情是办不到的。
33.当一个人融入社会之中时，他便失去了自我。
34.在迫不得已的情况下，我们也许还是会愿意接受传统教育当中所有的弊端，因为尽管它只会培养一些被社会所抛弃的人、心怀不满的人，但起码，对冗繁知识的肤浅掌握，对成堆教科书的完美背诵，或许可以提高智力水平。但事实上它真的能提高智力吗？不可能！在生活中，判断力、经验、进取心和个性，这些才是取得成功的条件，这些都不是书本所能够给予的。书本是可供查询的有用字典，但倘若把这些冗长的词条都装在脑子里，那可是一点用都没有。
原创2021-08-13 23:29·律师王淑云
1.人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。
2.我们始终有一种错觉，以为我们的感情源自于我们自己的内心。
3.群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。
4.个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。
5.我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。
6.所谓的信仰，它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役。
7.在与理性永恒的冲突中，感情从未失过手。
8.有时不真实的东西比真实的东西包含更多的真理。
9.群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。
10.数量，即是正义。
11.掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。
12.没有传统，就没有文明；没有对传统的缓慢淘汰，就没有进步。
13.孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情，因此可以说，愿望受阻的群体所形成的正常状态，也就是这种激愤状态。
14.一个国家为其年轻人所提供的教育，可以让我们看到这个国家未来的样子。
15.能够感觉到的现象可以比作波浪，是海洋深处我们一无所知的那些乱象在洋面上的表象。
16.昨天受群众拥戴的英雄一旦失败，今天就会受到侮辱。当然名望越高，反应就会越强烈。在这种情况下，群众就会把末路英雄视为自己的同类，为自己曾向一个已不复存在的权威低头哈腰而进行报复。
17.群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。
18.群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。
19.令人难忘的历史事件，只是人类思想无形的变化造成的有形的后果而已。
20.孤立的个体具有控制自身反应行为的能力，而群体则不具备。
21.专横和偏执是一切类型的群体的共性。
22.影响民众想象力的，并不是事实本身，而是它们发生和引起注意的方式。
23.群体总是对强权俯首帖耳，却很少为仁慈善行感动！在他们看来，仁慈善良只不过是软弱可欺的代名词。
24.大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，许多经不起推敲的观点，都能轻而易举的得到普遍赞同!
25.群体盲从意识会淹没个体的理性，个体一旦将自己归入该群体，其原本独立的理性就会被群体的无知疯狂所淹没。
26.从长远看，不断重复的说法会进入我们无意识的自我的深层区域，而我们的行为动机正是在这里形成的。到了一定的时候，我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的作者，我们最终会对它深信不移。
27.群体中的个人是沙中之沙，风可以随意搅动他们。
28.群体表现出来的感情不管是好是坏，其突出的特点就是极为简单而夸张。
29.但凡能够成就大业的领袖人物，他重要的品质不是博学多识，而是必须具备强大而持久的意志力，这是一种极为罕见，极为强大的品质，它足以征服一切。
30.文明向来只由少数知识贵族阶级而非群体来创造。
31.身为一位领袖，如果想要让自己创立的宗教或政治信条站住脚，就必须成功地激起群众想入非非的感情。
32.结群后，由于人多势众，个人会产生一种幻觉，感到自己力大无穷，不可战胜，好像没有什么事情是办不到的。
33.当一个人融入社会之中时，他便失去了自我。
34.在迫不得已的情况下，我们也许还是会愿意接受传统教育当中所有的弊端，因为尽管它只会培养一些被社会所抛弃的人、心怀不满的人，但起码，对冗繁知识的肤浅掌握，对成堆教科书的完美背诵，或许可以提高智力水平。但事实上它真的能提高智力吗？不可能！在生活中，判断力、经验、进取心和个性，这些才是取得成功的条件，这些都不是书本所能够给予的。书本是可供查询的有用字典，但倘若把这些冗长的词条都装在脑子里，那可是一点用都没有。
一般男人若是没有对第三者动真情，那么家庭肯定是比第三者重要的。他们往往会先哄好妻儿之后，再去陪伴第三者。在这种情况下，他们只是在第三者身上寻求妻子无法给予的新鲜感。一旦这种情感需求被满足，或者说新鲜感渐渐淡去的时候，自然就会回归家庭了。还有一些男人，直接从家里搬出来，对自己的妻儿不闻不问，和第三者公然住在一起，好像他们才是夫妻一样，也不在乎这么做，会不会伤害到婚姻。这些都足以说明，男人对第三者是动了感情的。否则的话，他不会这么不管不顾，甚至冒着有可能失去婚姻的危险。对于原配来说，失望攒够了，就到了放手的时候了。更何况，也许对方早已放弃了这段婚姻，再多的委屈求全，到了对方那里都只是视而不见。如果一个男人不想失去这段婚姻，他就会很害怕妻子得知他的婚外情，更不要提会让第三者挑衅刺激妻子了。第三者之所以敢挑衅原配妻子，就是因为她在男人身上找到了自信心。因为男人的纵容，男人的不在意，才会让她无法无天。这种人作为一个见不得光的角色，违背社会道德的底线。她的挑衅，无非是搞家庭的内部分裂。让夫妻二人的矛盾升级，继而达到成功上位的目的。对于原配而言，你需要清楚，在没有离婚之前，你才是这个家的主人。家庭里拥有的一切都是夫妻两个人的共同财产。第三者，无非只是个新欢罢了。但男人若真是不想把这个第三者当新欢，而是想让她名正言顺，甚至取代你的位置，那这段婚姻也就该考虑有没有挽留的必要了。把后半生的日子，浪费在与第三者的撕扯中，浪费在男人带给你的伤害里，浪费在破碎的婚姻里，值得吗？遇到这种情况的时候，原配需要冷静地和第三者周旋，不要轻易就被他激怒，反而陷入对方的圈套。你越是不为所动，对方才会无计可施。仔细梳理家庭财产，给自己准备好一条退路，不要让自己的利益受到侵犯。大多数女人不离婚是因为经济来源的问题，她们做了太长时间的家庭主妇，与社会脱节。实际上，找一份安身立命的工作，比依靠男人要重要的多。多接触社会，学着去适应，自己给自己想要的一切。
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