须菩提！若三千大千世界中，所有的须弥山王，（须弥山为一小世界的中心，顶上是三十三天，又名忉利天，中间有四天王天，四大天王统管世间一切鬼神，周围有七重香水海，外有大咸水海，四大部洲即在咸水海中分布四方。南方南瞻部洲即是我们所在之地。一千个这样小世界为中千世界，一千个中千世界为大千世界，这小千、中千、大千合称三千大千世界。）这样多的七宝堆积，有人持用布施。
       若人以此般若波罗蜜经，乃至其中一四句偈等，受持读诵、为他人解说，于前面所说的福德相比，前面福德不及百分之一，百千万亿分之一，乃至算数和譬喻也不能及分之一。
      
       须菩提！于意云何？你等不要认为如来作这样念头：我应当度众生。须菩提！不要这样想！为什么呢？
       实际没有众生如来度者。如果有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者相在。
        须菩提！如来说有我者，（只是随缘说，心中却没有我相可得。）则非有我，而凡夫之人，以为有我。（实不可得）
        须菩提！凡夫者，如来说本无一个凡夫相可得，只是称作凡夫罢了。 https://t.cn/RxBMepT

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夜读《王立群读〈史记〉之文景之治》～
读到汉文帝破解南方南越国王赵佗称帝这一困局时，我特意百度了汉文帝写给南越王赵佗的书信。汉文帝格局够大，一信可抵千军万马！说句实在的话，管他怎么上位的，只要心里装着黎民百姓生存疾苦的皇帝，就是好皇帝～

汉文帝赐南越王赵佗书

　　皇帝谨问，南越王甚苦心劳意。朕，高帝侧室之子也。弃外，奉藩于代。道里辽远，壅蔽朴愚，未尝致书。高皇帝弃群臣，孝惠皇帝即世，高后自临事，不幸有疾，诸吕擅权为变，不能独制，乃取他姓子，为孝惠皇帝嗣，赖宗庙之灵，功臣之力，诛之已毕。朕以王侯不释之故，不得不立，今即位。
　　乃者闻王遗将军隆虑侯书，求亲昆弟，请罢长沙两将军。朕以王书，罢将军博阳侯。其亲昆弟在真定者，已遣人存问，修治先人冢。前日闻王发兵于边，为寇灾不止，长沙苦之，南郡尤甚。虽王之国，庸独利乎。必多杀士卒，伤良将吏，寡人之妻，孤人之子，独人父母，得一亡十，朕不忍为之也。朕欲定地犬牙之相制者，以问吏。吏曰：‘高皇帝所以界长沙者，王之地也。不得擅变焉。’今也得王之地，不足以为大，得王之财，不足以为富，服岭以南，王自治之，虽然王之号为帝，两帝并立，亡一乘之使以通其道，是争也。争而不让，仁者不为也。愿与王分弃前悪，终今以来通使如故。故使陆贾往驰谕告王以朕本意，王亦受之，毋为灾矣。因以上褚五十衣，中褚三十衣，下褚二十衣遗王，愿王听乐消忧，存问邻国。

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【玉兰】
临窗听雨亦怅愁，横笛斜吹未解忧。
信手拈来花几许，自此暗香闺中留。

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出镜|@煜月Toto
妆造|@山有木兮_Ivy
摄影后期|@刘焉见
同行|@south南方南

老师:@扶卮-

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