#大牌[鲜花]包包##女包推荐#人世百年，白驹过隙，当你看尽繁华，待你功名于身，却发觉流光渐行渐远渐无声，却惊知韶华渐行渐逝渐无影。我喜欢呆在属于自己的城池，做安静的自己，不争不辩，从不纠缠，从不矫饰。也喜欢特立独行，无畏无惧，不喜邀伴，不喜同行，喜欢那种不羁不绊的感觉。 始终觉得，一个人能安静地行走在无人认识的天地间是一件无比爽心的乐事，而一个人能独自行走在自然山水中更是一件极其美妙的幸事，犹如行走在花朵上，染了一身的香气，当然，如若能与心爱之人同行，更是妙不可言。#今日边框打卡#

出家人正好念佛！

既已削发为僧，发心修道，割恩断爱，背井离乡，住清净之伽蓝，受现成之供养，无忧无虑，不羁不绊，正好发心念佛，求出生死。念佛之时，就要生死心切，念生死轮回，依业受报，无有了期。必须精专恳切念去，万念自然放下，六根自可都摄矣。
今举一例，昔有国王，见外道苦行，比丘（出家男僧之通称）清闲，一日谓一念佛僧曰：“朕见婆罗门（修外道之人），勤苦求道。比丘但念佛名，相去远矣。”僧对曰：“修道不在色身上苦不苦，而在生死心切不切。僧人虽清闲念佛，而求出生死之心特切。六根终日对境，而六根都摄，眼根不见色，耳根不闻声，乃至意根不缘法尘之境。”王闻不信。僧知其意，即启白王言：“可借一事以验之。请王明日，派宫娥彩女两班，一班在东街跳舞，一班在西街唱歌。另著一囚犯，盛油一罐，交其执持。告言：‘汝罪应死，今交汝油，持向四街行走，令四人持刀随行，若油在何处倾出，立即斩首。
若行竟，油不倾出，赐汝无罪还乡。’”囚犯闻已，心思今日是个生死关头，乃一心专注所执之油，不敢丝毫疏忽。四街行竟，油不倾出。归至王所，乃赦其罪。僧请王问囚犯曰：“汝于东街见何物最为美观？”答曰：“不见。”又问：“西街闻何声最为好听？”答曰：“不闻。”王斥曰：“乱道。东街彩女跳舞，西街彩女唱歌，岂得不见不闻？”答曰：“大王，我一心顾著这罐油，哪里还有心去看去听，是以不见不闻。”王忽悟此僧所言，一心念佛，求脱生死，六根都摄，不见不闻，斯言诚不谬也。而念佛之人，生死心切，乃是真念佛。

“逃离，或许是旧的结束。或许是新的开始。或许只是一些微不足道的瞬间，就像看戏路上放松的脚步，就像午后窗边怅然的向往。”

你看，我明明什么都没补充，你还是想到他了，这说明，他太深入人心了。
但我还是看不懂他，他多聪明，多不羁，为什么会这样被牵绊。
他是否还会偶尔梦到那场比赛，满场喧嚣，只有他一个人在那里。在梦里手还会疼吗？大概也会吧，心也会疼吧