天何言哉，四时行焉，百物生焉。人生是一条长河，得高人指明方向则幸也。人生如一本大书，深度阅读可乐在其中也。

一、识不足则多虑
见识不足、难以决断就会思虑过度、担忧狐疑、没有安全感。

有时候那种多思多虑、惶恐不安的生活并不是外界给我们的，而是自己见识浅薄造成的。

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”

山中的浮云能够遮住登山人的双眼，而我们生活中又有多少“遮望眼”的“浮云”？

“多见者识广，博览者心宏”。欧阳修也说，“强学博览，足以通古今”。

要改变这种状况，冲破这些“浮云”，需要的是充实自己，开阔眼界。而读书，便是“登高”“望远”的捷径之一。

“读经长学问，读史长见识”，读前人的优秀书籍，借鉴前人的智慧经验，遇到事情自然心开意解，自然知道如何应对处理。

书读多了，其心胸和思想会相对其他人开阔得多，志存高远，胸襟旷达，才不会为私心杂念所困、功名利禄所累。

定位决定地位，心境跨越艰险。

苏东坡说，“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒”。

“强学博览”的人身上总会充满自信和豁达，即使遭遇到不顺心的事情时，也不会心烦意乱，浮躁紧张，不知所措；更不会在顺境的时候得意忘形。

所见所闻成就一生，无知无觉葬送一生。

二、威不足则多怒
威德不足以服众就会容易发怒。

有人用发怒来树立威望，这其实会事与愿违。发怒暴露的是德行的不足。

威望从德行中来，道德的力量可以摄服一切大众。

而真正有学问、有道德的人表现出的，必定是谦虚恭敬和平易近人。

《菜根谭》有一段话：遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气熏蒸之；遇倾邪私曲之人，以名义气节激励之。

天下无不入我陶冶中矣。

遇到狡诈不诚实的人，用真诚的态度去感动他；遇到粗暴乖戾的人，用平和的态度去感染他；遇到行为不正自私自利的人，用道义名节去激励他。

那么天下就没有人不受我的感化了。

“心头无事一床宽。”

心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是祥和。心有多大，世界才会有多大。

心宽一寸，路宽一丈；心宽似海，风平浪静。笑看花开，宁静喜悦；静赏花落，随缘自在。

三、信不足则多言
“人无信不立，国无信不强。”古人把守信看作是做人非常重要的品行之一。

《荀子•不苟》中有言：“诚者，君子之所守也，而政事之本也。”

如果没有信用，什么事也做不好。人与人之间的交往，关键是要讲信用。讲究言必行，信必果。

诚信属于道德范畴，没有重量，也无标价，却可以使一个人轻如鸿毛或身败名裂，也可以使一个人重如泰山或名垂千古。

“信不足则多言”，即为信用不足的人，讲话不易让人信服，通常就会费尽口舌去讲更多的话。

《易经》言，“吉人之辞寡，躁人之辞多”。

话多有时候从侧面表现出了一个人信用的缺失，它就像是一张信用卡，早晚总要还回去。

信不足，则口多言，然言多必失，夸夸其谈者虚，口吐莲花者浅。

为人之要则，当抬头时观云，低首时看路，于学中思，善养浩然之气、谦卑之性，方能大写人生。不多说话，不乱说话，不说谎话。
四、理不足则多辩
“天何言哉，四时行焉，百物生焉。”

天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。其实，掌握大道之理的人，不需多做辩驳，时间会证明他们的正确。

他们只需默默耕耘，等待收获成果的一天，惊艳众人。层次相同的人，无需争辩；层次不同的人，何需争辩？

人生多不在言，而在行。

古人说：巧言令色，鲜矣仁。

花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心相对就少了。况且，很多道理不是说辩论就能辩清楚的。

越是没有道理的人越善于辩解，本身无理之人，没有底线原则，多巧言令色，其实只不过是遮掩自己空虚的实质。

看到#悟空#上了热搜，没忍住想发条微博。
这个舞台我大概也就看了十几遍吧，每一次都是啧啧称奇，欲说还休。多年前一首卷珠帘艳惊四座，而今神仙打架，霍尊的声音仍是摄人心魄。不是为谁辩护，更与德行无关，我只是无法认同某些女性把自曝其短、穷追猛打作为捍卫感情、自证无过的武器。
有人说，正如电影中那句——“梅兰芳不是你的，也不是我的，他是座儿的”，虽无意比拟，其境大抵如是。
可能是年龄渐长，心境趋同，氐惆我懂。三十出头的正当年，折于曾经亲近之人，路人粉致以深深的惋惜。心有魔债，且偿狂哉。

當周围有那麽多人帮助我時，我就想……要加倍修行，以報四重恩；
當周围有人不理解乃至輕慢時，我就想……要加倍修行，增长自己德行；
因自己德行不够，所以無法摄受於人；
我有一個願，希望所有人都能幸福快乐、無優無苦的活着，我現在做不到，但可以把功德回向給所有有情，讓一切有情哪怕是能有暂時的安樂也好，我在想……我的願总有一天能實現！

——釋迦恒覺尼 https://t.cn/R2Wxajj