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在改革开放的伟大实践中，我们形成了以改革创新为核心的与时俱进，开拓创新，求真务实，奋勇争先的伟大时代精神。在全面深化改革的实践中，改革创新始终是鞭策我们攻坚克难，不断前进的精神力量。我们要把弘扬和践行社会主义富强观融入改革创新的时代精神教育，要让每个公民都认识到，改革创新是我们这个时代的最强音，国家富强的梦想只有在改革创新的时代潮流中才能真正实现。

未来的佛，也就是现在的大地菩萨---慈尊菩萨曾经这样说过：如果对于菩提心产生了希求心或者完全的相信、信解，对菩提心生起信心的话，由这种功德和力量可以使我们不会堕落于三恶道，而且会获得增上生，也就是后世的安乐。因为菩提心会让我们永远的断除生死轮回痛苦，亦由菩提心会使我们获得成佛的究竟果位，因此对菩提心要做礼敬。所以在佛说的八万四千法门里，最主要的教授和心要就是菩提心的教授，所以菩提心是我们今世、后世最主要修持的内容。

如同经论里曾经说过的，佛对我们解释了菩提心的教授之后说到了，无论我们行任何的善行，如果有菩提心来行这个善行，那么这种善行为就会变成菩萨行、佛子行。以这个心的性质来讲，它是所缘一切有情，希望一切有情得到究竟的安乐。为了一切有情获得究竟的安乐，我必须去帮助、去利益一切有情众生。所以它具有无比的心力、究竟的安乐与和平，没有比菩提心更和平、更安详的心了。而且菩提心是要立志、发愿拔除一切众生所有大大小小的痛苦，这种要帮助一切的善心是多么的希奇。这种希奇的心，唯有以我们人类的身体来修学这个菩提心，那么这种能力是最强大的。我们具有这种不共殊胜的能力，能迅速的成办菩提心。因此，我们要好好把握今世的时间，就连梦中也能梦到菩提心的修持，要用这种的心力去修学菩提心才对。昨天我们传授了愿心仪轨，今天我们传授菩萨戒。能够得到菩提心的教授，这是一个难得的机缘，一个善机缘。

受菩萨戒的时候，不一定经由上师的传授，我们也是可以得戒体的，可以从佛像的座前来受取菩萨戒。可是如果经由一位上师来为我们传授的话，因为上师我们可以看到，而且通过这样一个仪式会对我们信心的增长有帮助。菩萨戒有很多种不同的仪轨，有一种就是《菩萨地论》所说的，《菩萨地论》是无着菩萨的著作，这里讲到了一个菩萨戒的仪轨。同样的，寂天菩萨所著的《学集论》里也讲到了一个菩萨戒传授的仪轨。在金刚乘也讲到了密乘传授菩萨戒的一个仪轨。在此最主要是依据《菩萨地论》里所说的菩萨戒的仪轨来为你们传授。

在许多的大乘经典里都说到了佛子行，以及菩萨行的利益。最广泛诠释这种菩萨行的一个学术或教诫、甚至于利益的，就是《华严经》。《华严经》以汉文来讲，第一次汉文翻译大约有四十多卷，第二次翻译有八十多卷，不知道为什么忽然变得那么多，这倒是一个很奇怪的事情。以藏文来讲《华严经》总共只有六卷而已。以前在拉萨格西（博士）学位考试的时候，有一个辩论考试的方法，问者提出问题于答者时，那回答的人要引经据论，引用经文来提出他的观点。因为他要引用这个经文的时候要背诵出来，可是他只知道内容，经文不一定能背诵的出来，所以他就把自己的意思套了进去，自造了一个经文来回答，但问者知道经文怎么背，于是就把整句的经文都背了出来，这让答者很羞涩。因为他是用自己的意思把它套进去，给经文多添了几个字，所以，这个八十卷的来历可能也有这种危险了。（全场笑）。

从父母八字看晚辈是否有孝心
养儿女防老，人们老了之后都要依靠儿女来养老，这是国人的传统观念，百善孝为先，中国自古以来就是以孝道为荣的传统的民族，每个人孝顺父母也是应尽之责，也是优秀的传承文化，每个做父母的人最想知道，将来孩子是否孝顺自己，是否有能力孝顺自己，可以从父母自己八字看出一些信息。

看自己命中的，子女星喜忌

男命：正官星与偏官星代表子女，如果命中官杀星，是八字用神，或是能生助命中用神的喜神，没有爱到严重克制，那么将来孩子一定都是非常孝顺的。反之，如果官杀星是忌神，或者成了生助忌神的凶神，那么一生为子女之事操心非常多，子女也不太听话，将来子女对自己也不是很孝顺。

女命：食神和伤官星分别代表子女，如果命中食伤星，是八字用神，或是能生助命中用神的喜神，没有爱到严重克制，那么将来孩子一定都是非常孝顺的。反之，如果食伤星是忌神，或者成了生助忌神的凶神，那么一生为子女之事操心非常多，子女也不太听话，将来子女对自己也不是很孝顺。
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