【学】 文昌帝君元旦劝孝文
文昌帝君降下训言说:今日是元旦,为人世间每年的第一天,今天我也要说人世间第一等大事,这第一等的大事是什么呢?这第一等的大事就是孝道。孝是无量无边德行的根源,孝行如果精纯到了极处,可以与天地并行一体而帮助天地生养万物,因此孝道称为人世间第一等大事。从母亲肚子里面生下的孩子,当他在母亲的怀抱中,没有人教他,你看他和母亲那种如同一体的天然亲爱,你便懂得那就是孝,因此孝道称为这第一等大事。
一个人如果没有孝道的基础,不论做怎样的事业,都不会成就真正的功业;一个人如果没有孝道为基础,他所说的话所讲的道理都不会有根基,也不会被人信服。一个人如果没有了孝道,即使功盖天下,终究其所谓的成就并非从性德中流出,所以必定会做虚伪之事,欺诈国家和人民,最终辜负违背人伦之根本而身败名裂。
天地啊,都是因为孝德而变现出来;日月啊,那也是因孝德的光芒才发亮,孝这个大道,那是用言语都不能说得究竟!
作为子女,如果父母是富贵的家庭,侍奉父母就很容易;而如果父母是贫贱的家庭,伺奉父母就很难得;如果父母身体还健康,侍奉父母就容易;如果父母已经年老体衰,那么侍奉父母就难得;如果父母很有福气,老伴白头到老,伺奉父母很容易;如果父母过世一人,鳏寡孤独,那么伺奉父母就难得。
父母很富贵,那么他们出入都会有人接送扶持,行住坐卧都会有人陪伴,他们有什么愿望都很容易实现,他们的内心也 常常欢乐,所以作为子女侍奉他们就很容易。如果父母贫贱,父母若还过世其一,鳏寡孤独,谁来陪伴他言谈欢笑呢?若离开了年轻子女媳妇,谁还会去追随陪伴他们呢?为人子女一天不在父母身边,父母就一日孤苦凄惨,为人子女若能够将心比心的体会父母的心情,能忍心离开父母顷刻须臾吗?
父母如果身体健康,行住坐卧都能够自如方便,拿物做事也方便,白天劳动晚上睡觉,也都没有问题,走访亲戚朋友也能够心情欢喜畅谈,所以伺奉这样的父母就容易。如果父母年老体衰,子女就是他们的手足,子女如果不在父母身边,即使想做什么事拿什么东西都不能,媳妇本是他们亲密无间的腹心,如果媳妇不在膝下,父母有什么要求也不能满足。所以年老体衰的父母,内心里常想不开,很悲伤、很苦恼,为人子女若能够将心比心的体会父母的心情,能忍心离开父母顷刻须臾吗?
父母如果本有福气,白天有老伴陪伴相随,晚上与老伴也能够相互照顾关怀,白天如果没事做两个人还能够谈天说地,晚上如果睡不着,相互也会知寒问暖、相互关心,作为子女侍奉这样的父母就很容易。如果父母鳏寡孤独,没有老伴相伴,虽然子女可以在身边团圆,但是父母已经是阴阳两隔,那是永远的悲伤啊。在家里常常是一个人,形单影只、孤独悲伤,没有人陪伴,只有影子相随,凄楚无助。为人子女若能够将心比心体会父母的心情,能忍心离开父母顷刻须臾吗?
鸣呼啊,自己问问自己,身体是从哪里来呢?父亲母亲可是生养自己的根本;孝道到底是怎么一回事情呢?这是作为人就本有的天性啊。看了我所写的这篇文章,如果你的内心没有一丝的感动,那你就不是人了。看了我所写的这些劝孝文字,如果你的心中没有一滴眼泪,你就不配做人了。那些许逆不孝的子女和媳妇们,看了这篇文章,如果还不赶紧改过忏悔成为孝顺的子媳,那跟禽兽畜生有什么区别呢?那是天地鬼神都想诛杀的啊!
(原文)
帝君垂训日:今日是元旦,为人间第一日,吾当说人间第一事。何谓第一事?孝者百行之原,精而极之,可以参赞化育,故谓之第一事。赤子离了母胎,在孩抱时便知得,故谓之第一事。舍此一事,并无功业。舍此而立言,则为无本之言。舍此而能功盖天下,到底不从性分中流出,必作伪以欺国,负本以灭身。天地是孝德结成,日月是孝光发亮。孝之道,言不可得而尽也。
为人子者,事富贵之父母易,事贫贱之父母难;事康健之父母易,事衰老的父母难;事具庆之父母易,事寡独之父母难。
夫富贵之父母,出入有人扶持,居止有人陪从;其愿常恰,其心常欢;故易事也。若贫贱之父母,舍却白发夫妻,谁为言笑?离了青年子媳,孰与追随?人子一日在外,父母一日孤凄。
为人子者,善体其情,能顷刻离左右也乎?
健康之父母,行动可以自如,取携可以自便;朝作暮息,可以任意;访亲问旧,可以娱情;故易事也。若衰老之父母,儿子便是手足,不在面前,手足欲举而不能;媳妇便是腹心,不在膝下,腹心有求而不遂。时而忿忿于内,时而戚戚于怀。
为人子者,善体其情,能顷刻离左右也乎?
具庆之父母,日则有以作伴,夜则有以相温;昼无所事,相与论短谈长;夜不成眠,互为知寒道冷;故易事也。若寡独之父母,儿女虽有团圆之乐,夫妻已成离别之悲;家庭之内,独行踽的踽凉凉;形影之间,惟有凄凄楚楚;为人子者,善体其情,能顷刻离左右也乎?
鸣呼!试问身从何来?亲为生我之本。孝为何事?人所自有之心。见我此章,而不动心者,非人也。见我此章,而不堕泪者,非人也。逆子w媳,见我此章,而不化为孝子顺妇者,与禽兽何异?人人得而诛之者也。 https://t.cn/RJPse79
文昌帝君降下训言说:今日是元旦,为人世间每年的第一天,今天我也要说人世间第一等大事,这第一等的大事是什么呢?这第一等的大事就是孝道。孝是无量无边德行的根源,孝行如果精纯到了极处,可以与天地并行一体而帮助天地生养万物,因此孝道称为人世间第一等大事。从母亲肚子里面生下的孩子,当他在母亲的怀抱中,没有人教他,你看他和母亲那种如同一体的天然亲爱,你便懂得那就是孝,因此孝道称为这第一等大事。
一个人如果没有孝道的基础,不论做怎样的事业,都不会成就真正的功业;一个人如果没有孝道为基础,他所说的话所讲的道理都不会有根基,也不会被人信服。一个人如果没有了孝道,即使功盖天下,终究其所谓的成就并非从性德中流出,所以必定会做虚伪之事,欺诈国家和人民,最终辜负违背人伦之根本而身败名裂。
天地啊,都是因为孝德而变现出来;日月啊,那也是因孝德的光芒才发亮,孝这个大道,那是用言语都不能说得究竟!
作为子女,如果父母是富贵的家庭,侍奉父母就很容易;而如果父母是贫贱的家庭,伺奉父母就很难得;如果父母身体还健康,侍奉父母就容易;如果父母已经年老体衰,那么侍奉父母就难得;如果父母很有福气,老伴白头到老,伺奉父母很容易;如果父母过世一人,鳏寡孤独,那么伺奉父母就难得。
父母很富贵,那么他们出入都会有人接送扶持,行住坐卧都会有人陪伴,他们有什么愿望都很容易实现,他们的内心也 常常欢乐,所以作为子女侍奉他们就很容易。如果父母贫贱,父母若还过世其一,鳏寡孤独,谁来陪伴他言谈欢笑呢?若离开了年轻子女媳妇,谁还会去追随陪伴他们呢?为人子女一天不在父母身边,父母就一日孤苦凄惨,为人子女若能够将心比心的体会父母的心情,能忍心离开父母顷刻须臾吗?
父母如果身体健康,行住坐卧都能够自如方便,拿物做事也方便,白天劳动晚上睡觉,也都没有问题,走访亲戚朋友也能够心情欢喜畅谈,所以伺奉这样的父母就容易。如果父母年老体衰,子女就是他们的手足,子女如果不在父母身边,即使想做什么事拿什么东西都不能,媳妇本是他们亲密无间的腹心,如果媳妇不在膝下,父母有什么要求也不能满足。所以年老体衰的父母,内心里常想不开,很悲伤、很苦恼,为人子女若能够将心比心的体会父母的心情,能忍心离开父母顷刻须臾吗?
父母如果本有福气,白天有老伴陪伴相随,晚上与老伴也能够相互照顾关怀,白天如果没事做两个人还能够谈天说地,晚上如果睡不着,相互也会知寒问暖、相互关心,作为子女侍奉这样的父母就很容易。如果父母鳏寡孤独,没有老伴相伴,虽然子女可以在身边团圆,但是父母已经是阴阳两隔,那是永远的悲伤啊。在家里常常是一个人,形单影只、孤独悲伤,没有人陪伴,只有影子相随,凄楚无助。为人子女若能够将心比心体会父母的心情,能忍心离开父母顷刻须臾吗?
鸣呼啊,自己问问自己,身体是从哪里来呢?父亲母亲可是生养自己的根本;孝道到底是怎么一回事情呢?这是作为人就本有的天性啊。看了我所写的这篇文章,如果你的内心没有一丝的感动,那你就不是人了。看了我所写的这些劝孝文字,如果你的心中没有一滴眼泪,你就不配做人了。那些许逆不孝的子女和媳妇们,看了这篇文章,如果还不赶紧改过忏悔成为孝顺的子媳,那跟禽兽畜生有什么区别呢?那是天地鬼神都想诛杀的啊!
(原文)
帝君垂训日:今日是元旦,为人间第一日,吾当说人间第一事。何谓第一事?孝者百行之原,精而极之,可以参赞化育,故谓之第一事。赤子离了母胎,在孩抱时便知得,故谓之第一事。舍此一事,并无功业。舍此而立言,则为无本之言。舍此而能功盖天下,到底不从性分中流出,必作伪以欺国,负本以灭身。天地是孝德结成,日月是孝光发亮。孝之道,言不可得而尽也。
为人子者,事富贵之父母易,事贫贱之父母难;事康健之父母易,事衰老的父母难;事具庆之父母易,事寡独之父母难。
夫富贵之父母,出入有人扶持,居止有人陪从;其愿常恰,其心常欢;故易事也。若贫贱之父母,舍却白发夫妻,谁为言笑?离了青年子媳,孰与追随?人子一日在外,父母一日孤凄。
为人子者,善体其情,能顷刻离左右也乎?
健康之父母,行动可以自如,取携可以自便;朝作暮息,可以任意;访亲问旧,可以娱情;故易事也。若衰老之父母,儿子便是手足,不在面前,手足欲举而不能;媳妇便是腹心,不在膝下,腹心有求而不遂。时而忿忿于内,时而戚戚于怀。
为人子者,善体其情,能顷刻离左右也乎?
具庆之父母,日则有以作伴,夜则有以相温;昼无所事,相与论短谈长;夜不成眠,互为知寒道冷;故易事也。若寡独之父母,儿女虽有团圆之乐,夫妻已成离别之悲;家庭之内,独行踽的踽凉凉;形影之间,惟有凄凄楚楚;为人子者,善体其情,能顷刻离左右也乎?
鸣呼!试问身从何来?亲为生我之本。孝为何事?人所自有之心。见我此章,而不动心者,非人也。见我此章,而不堕泪者,非人也。逆子w媳,见我此章,而不化为孝子顺妇者,与禽兽何异?人人得而诛之者也。 https://t.cn/RJPse79
《智囊·上智》
56、吕端
【原文】
李继迁扰西鄙。保安军奏获其母,太宗欲诛之,以寇准居枢密,独召与谋。准退,过相幕,吕端谓准曰:「上戒君勿言于端乎?」准曰:「否。」告之故。端曰:「何以处之?」准曰:「欲斩于保安军北门外,以戒凶逆。」端曰:「必若此,非计之得也。」即入奏曰:「昔项羽欲烹太公,高祖愿分一杯羹。夫举大事不顾其亲,况继迁悖逆之人乎?陛下今日杀之,明日继迁可擒乎?若其不然,徒结怨,益坚其叛耳。」太宗曰:「然则如何?」端曰:「以臣之愚,宜置于延州,使善视之,以招来继迁。即不即降,终可以系其心,而母生死之命在我矣。」太宗拊髀称善,曰:「微卿,几误我事!」其后母终于延州。继迁死,子竟纳款。
[冯述评]
具是依,则为俺答之款;具是违,则为奴囚之叛。
【译文】
宋朝时李继迁(西夏人)在西方边境上騷扰。保安军上奏朝廷说,捕获李继迁的母亲。宋太宗想杀了她。
当时寇准任职枢密院,太宗单独召见他商量这件事。
寇淮退出来经过宰相办公处,吕端(安次人,太宗时的宰相)问道:「皇上叫你不要对我说吗?」
寇准说:「没有啊。」就把这件事告诉了吕端。
吕端问道:「皇上打算怎么处置她?」
寇准说:「想在保安军北门外处斩。以警诫造反的乱党 。」
吕端说:「这不是个好办法。」随后入宫禀奏太宗说:「从前项羽想烹煮太公(刘邦的父亲),刘邦还扬言想分尝一怀羹呢!做大事的人不会顾忌亲人,更何况李继迁那种叛逆的人。陛下今日杀了他的母亲,明日就可以擒到李继迁吗?如果不能,则不过是出出气罢了,徒然结下仇怨,更坚定他叛逆的决心罢了。」
太宗说:「不然怎么办?」
吕端说:「以微臣的愚见,应把她安置在延州,派人好好服侍她,以招引李继迁来。即使他不立即投降,也可以牵系着他的心。再说他母亲的生死权还操在我们手里。」
太宗高兴地说:「没有你,几乎误了事。」
李继迁母亲最终死在延州。李继迁死后!”李继迁的儿子竟然对宋纳款称降。
[冯评译文]
同是归顺,明朝有俺答(鞑靼酋长)的纳款进贡;同是叛逆,明朝有奴儿干(国名,地处我国东北)的叛变。
57、徐达
【原文】
大将军达之蹙元帝于开平也,缺其围一角,使逸去。常开平怒亡大功。大将军言:「是虽一狄,然尝久帝天下。吾主上又何加焉?将裂地而封之乎,抑遂甘心也?既皆不可,则纵之固便。」开平且未然。及归报,上亦不罪。
[冯述评]
省却了太祖许多计较。然大将军所以敢于纵之者,逆知圣德之弘故也。何以知之?于遥封顺帝、赦陈理为归命侯而不诛知之。
【译文】
明朝大将军徐达(濠州人,字天德,随从太祖征略四方)在开平围困元顺帝时,故意放开一个缺口,让顺帝逃走。
常遇春(怀远人,太祖时的大将,封开平王)很气他失去立大功的机会。
徐达说:「他虽是夷狄,然而曾经久居帝位,号令天下。如果真抓到了,我们主上拿他怎么办才好?割块地来封他,还是杀了他以求甘心。我认为两者都不行,放了他最合适。」
后来回京师禀报,太祖果然并不加罪。
[冯评译文]
徐达此举省掉明太祖不少麻烦。然而徐某敢这么做,是因他掌握了朱元璋的心理。从什么地方得知朱元璋的心理?当初朱元璋遥封顺帝,赦陈理为归命侯而不杀,从这两件事知道的。
58、富弼
【原文】
元旦日食,富弼请罢宴撤乐,吕夷简不从。弼曰:「万一契丹行之,恐为中国羞。」后有自契丹还者,言虏是日罢宴。仁宗深悔之。
[冯述评]
值华、虏争胜之日,故以契丹为言。其实理合罢宴,不系虏之行不行也。
【译文】
宋仁宗当政时,元旦发生日蚀,富弼(河南人,字彦国,仁宗至和初年与文彦博同任宰相,封郑国公、韩国公)请皇帝停止宴会、取消歌舞。吕夷简不肯。
富弼说:「万一契丹这样做了,中国人的脸往哪儿摆?」
后来有人从契丹回来,说契丹当天果真取消了宴会。
仁宗听了很后悔。
[冯评译文]
当时正是中国与契丹争胜负的时期,富弼才以契丹为借口,其实依礼当停止宴会,与契丹怎么做没有关系。
59、司马光
【原文】
交 趾贡异兽,谓之麟。司马公言:「真伪不可知。使其真,非自至不为瑞;若伪,为远夷笑。愿厚赐而还之。」
[冯述评]
方知秦皇、汉武之愚。
【译文】
宋朝时,交 趾国遣使进贡珍奇异兽,说是麒麟。
司马光向朝廷说:「大家都不认识,不知道是真是假。如果是真的,又不是它自己来的,算不得吉祥的象征;如果是假的,恐怕被夷狄笑话。朝廷应该厚赏使者,让他带回去。
[冯评译文]
从这里看出来秦始皇、汉武帝一味追求珍奇异兽其实很愚昧。
60、苏颂
【原文】
边帅遣种朴入奏:「得谍言,阿里骨已死,国人未知所立。契丹官赵纯忠者,谨信可任。愿乘其未定,以劲兵数千,拥纯忠入其国,立之。」众议如其请,苏颂曰:「事未可知,今越境立君,傥彼拒而不纳,得无损威重乎?徐观其变,俟其定而抚戢之,未晚也。」已而阿里骨果无恙。
【译文】
宋朝时守边元帅派遣种朴上朝禀奏:「得到情报说阿里骨已经死了,还不知道要立何人为国君。契丹官员赵纯忠为人谨慎诚实,值得信任。希望乘他们局势未定之际,派遣数千名精兵,拥戴纯忠进入契丹,立为国君。」
大家议论同意这个想法,只有苏颂说:「真相如何还不知道,如今要越过国境去立契丹王,倘使他们拒绝不肯接纳,不会损害我国的威严吗?应该慢慢地观察事态的演变,等到定局之后再去安抚他们不迟。」[老成之见。]
结果阿里骨果然没有死。
56、吕端
【原文】
李继迁扰西鄙。保安军奏获其母,太宗欲诛之,以寇准居枢密,独召与谋。准退,过相幕,吕端谓准曰:「上戒君勿言于端乎?」准曰:「否。」告之故。端曰:「何以处之?」准曰:「欲斩于保安军北门外,以戒凶逆。」端曰:「必若此,非计之得也。」即入奏曰:「昔项羽欲烹太公,高祖愿分一杯羹。夫举大事不顾其亲,况继迁悖逆之人乎?陛下今日杀之,明日继迁可擒乎?若其不然,徒结怨,益坚其叛耳。」太宗曰:「然则如何?」端曰:「以臣之愚,宜置于延州,使善视之,以招来继迁。即不即降,终可以系其心,而母生死之命在我矣。」太宗拊髀称善,曰:「微卿,几误我事!」其后母终于延州。继迁死,子竟纳款。
[冯述评]
具是依,则为俺答之款;具是违,则为奴囚之叛。
【译文】
宋朝时李继迁(西夏人)在西方边境上騷扰。保安军上奏朝廷说,捕获李继迁的母亲。宋太宗想杀了她。
当时寇准任职枢密院,太宗单独召见他商量这件事。
寇淮退出来经过宰相办公处,吕端(安次人,太宗时的宰相)问道:「皇上叫你不要对我说吗?」
寇准说:「没有啊。」就把这件事告诉了吕端。
吕端问道:「皇上打算怎么处置她?」
寇准说:「想在保安军北门外处斩。以警诫造反的乱党 。」
吕端说:「这不是个好办法。」随后入宫禀奏太宗说:「从前项羽想烹煮太公(刘邦的父亲),刘邦还扬言想分尝一怀羹呢!做大事的人不会顾忌亲人,更何况李继迁那种叛逆的人。陛下今日杀了他的母亲,明日就可以擒到李继迁吗?如果不能,则不过是出出气罢了,徒然结下仇怨,更坚定他叛逆的决心罢了。」
太宗说:「不然怎么办?」
吕端说:「以微臣的愚见,应把她安置在延州,派人好好服侍她,以招引李继迁来。即使他不立即投降,也可以牵系着他的心。再说他母亲的生死权还操在我们手里。」
太宗高兴地说:「没有你,几乎误了事。」
李继迁母亲最终死在延州。李继迁死后!”李继迁的儿子竟然对宋纳款称降。
[冯评译文]
同是归顺,明朝有俺答(鞑靼酋长)的纳款进贡;同是叛逆,明朝有奴儿干(国名,地处我国东北)的叛变。
57、徐达
【原文】
大将军达之蹙元帝于开平也,缺其围一角,使逸去。常开平怒亡大功。大将军言:「是虽一狄,然尝久帝天下。吾主上又何加焉?将裂地而封之乎,抑遂甘心也?既皆不可,则纵之固便。」开平且未然。及归报,上亦不罪。
[冯述评]
省却了太祖许多计较。然大将军所以敢于纵之者,逆知圣德之弘故也。何以知之?于遥封顺帝、赦陈理为归命侯而不诛知之。
【译文】
明朝大将军徐达(濠州人,字天德,随从太祖征略四方)在开平围困元顺帝时,故意放开一个缺口,让顺帝逃走。
常遇春(怀远人,太祖时的大将,封开平王)很气他失去立大功的机会。
徐达说:「他虽是夷狄,然而曾经久居帝位,号令天下。如果真抓到了,我们主上拿他怎么办才好?割块地来封他,还是杀了他以求甘心。我认为两者都不行,放了他最合适。」
后来回京师禀报,太祖果然并不加罪。
[冯评译文]
徐达此举省掉明太祖不少麻烦。然而徐某敢这么做,是因他掌握了朱元璋的心理。从什么地方得知朱元璋的心理?当初朱元璋遥封顺帝,赦陈理为归命侯而不杀,从这两件事知道的。
58、富弼
【原文】
元旦日食,富弼请罢宴撤乐,吕夷简不从。弼曰:「万一契丹行之,恐为中国羞。」后有自契丹还者,言虏是日罢宴。仁宗深悔之。
[冯述评]
值华、虏争胜之日,故以契丹为言。其实理合罢宴,不系虏之行不行也。
【译文】
宋仁宗当政时,元旦发生日蚀,富弼(河南人,字彦国,仁宗至和初年与文彦博同任宰相,封郑国公、韩国公)请皇帝停止宴会、取消歌舞。吕夷简不肯。
富弼说:「万一契丹这样做了,中国人的脸往哪儿摆?」
后来有人从契丹回来,说契丹当天果真取消了宴会。
仁宗听了很后悔。
[冯评译文]
当时正是中国与契丹争胜负的时期,富弼才以契丹为借口,其实依礼当停止宴会,与契丹怎么做没有关系。
59、司马光
【原文】
交 趾贡异兽,谓之麟。司马公言:「真伪不可知。使其真,非自至不为瑞;若伪,为远夷笑。愿厚赐而还之。」
[冯述评]
方知秦皇、汉武之愚。
【译文】
宋朝时,交 趾国遣使进贡珍奇异兽,说是麒麟。
司马光向朝廷说:「大家都不认识,不知道是真是假。如果是真的,又不是它自己来的,算不得吉祥的象征;如果是假的,恐怕被夷狄笑话。朝廷应该厚赏使者,让他带回去。
[冯评译文]
从这里看出来秦始皇、汉武帝一味追求珍奇异兽其实很愚昧。
60、苏颂
【原文】
边帅遣种朴入奏:「得谍言,阿里骨已死,国人未知所立。契丹官赵纯忠者,谨信可任。愿乘其未定,以劲兵数千,拥纯忠入其国,立之。」众议如其请,苏颂曰:「事未可知,今越境立君,傥彼拒而不纳,得无损威重乎?徐观其变,俟其定而抚戢之,未晚也。」已而阿里骨果无恙。
【译文】
宋朝时守边元帅派遣种朴上朝禀奏:「得到情报说阿里骨已经死了,还不知道要立何人为国君。契丹官员赵纯忠为人谨慎诚实,值得信任。希望乘他们局势未定之际,派遣数千名精兵,拥戴纯忠进入契丹,立为国君。」
大家议论同意这个想法,只有苏颂说:「真相如何还不知道,如今要越过国境去立契丹王,倘使他们拒绝不肯接纳,不会损害我国的威严吗?应该慢慢地观察事态的演变,等到定局之后再去安抚他们不迟。」[老成之见。]
结果阿里骨果然没有死。
#王一博看colin落叶归根看哭了#wyb #王一博[超话]#
看这一段的时候 在下班回家的路上 真的是跟着这个舞蹈泪流满面!在外打拼的人的内心真实感受 看到啵啵第一次在节目里泣不成声 那一瞬间 眼泪是怎么都控制不住了!能体会 能感同身受[牛轰轰拥抱][牛轰轰拥抱] 愿啵啵以后所行之处皆艳阳 愿所有拼搏的人都有美好未来!希望再忙 再忙的我们 有空尽力多跟家人联系交流[心][心]
#王一博# wyb#王一博这就是街舞4#
看这一段的时候 在下班回家的路上 真的是跟着这个舞蹈泪流满面!在外打拼的人的内心真实感受 看到啵啵第一次在节目里泣不成声 那一瞬间 眼泪是怎么都控制不住了!能体会 能感同身受[牛轰轰拥抱][牛轰轰拥抱] 愿啵啵以后所行之处皆艳阳 愿所有拼搏的人都有美好未来!希望再忙 再忙的我们 有空尽力多跟家人联系交流[心][心]
#王一博# wyb#王一博这就是街舞4#
✋热门推荐