弘一法师一偈语初解
下午应朋友邀请，外出小坐，没看手机，晚饭时才看到有朋友发来弘一法师偈语一则垂询。仓促成文如下：
某兄大鉴：
来函收到，关于对这一有道高僧偈语的理解，不揣鄙陋，陈述如下。
偈语原文：

君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓耳忘言，华枝春满，天心月圆。

佛家偈（Ji，音，季）语。是佛家用于传导佛旨意愿的比喻或象征意义的短语，多由有道高僧口中说出，一向有只可意会不可言传的说法。换言之，一般很难用俗语精准说出。例如大乘佛教的惠能法师，曾用一偈云：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处落尘埃？”就是告诫僧众，“佛在心中”，没有“我”之外的其他事物，既如此，哪里能够有外物垂落于尘埃。

弘一法师（俗名李叔同）的这则偈语，前四句，“君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里”；不难理解，是说君子间交往之道，宜淡泊如水，如果着物质利益，（象，物象，指物质利益），那么朋友之见，虽近在咫尺，其实人心相隔犹如千里之外了。

后四句，“问余何适，廓耳忘言，华枝春满，天心月圆”。是说，如问我在交友上持一种什么态度呢？我心宽耳顺，不把看到的物质利益，听到的一些话放在心里（累似于一个耳朵听一个耳朵冒）放在心上，内心超脱物欲，就像春天的繁花开满枝头那样，（华，就是“花“）又像天空宽阔澄清，内心像月亮那样，皎洁圆满。说明自己心地纯洁而阳光。联系起前四句，明确告诉世人，交友之道，不要为物质利益所累，而要淡泊，坦荡。

弘一法师，是我国近代著名学者，教育家，作家，诗人，戏剧家，美术家，话剧艺术的开山鼻祖。晚年出家杭州灵隐是为僧，遂为道高长老。为僧俗两界所敬重。他在近现代文化史上占有非常重要的地位。

为全面深刻就解此一偈语，啰嗦这么多。不知道你提出的问题说清楚了没有。顺祝秋安

木山于衡水

2021-10-21

#这些话鲁迅确实说过#鲁迅逝世已经85年，他的离世当年在海内外造成了地震级的震撼影响。近代以来应该还没有任何一个作家能达到那样的程度。当年的中国各大城市的报纸极其多，连英文的报纸都有几十种，大报小报轰炸式报道，从1936年10月19日一直到1937年初，从国内到日本、马来西亚文化界，没有停过。

被许广平保存的就有几百份，1950年全都捐给了上海的鲁迅纪念馆。鲁迅墓、鲁迅纪念馆、鲁迅公园都在虹口区那边，可以去转转。#v光计划##科学人医疗社会史#

林语堂，近代著名作家。然而，一旦谈及《道德经》，就变得不知所措，杂乱无章，比如：什么叫“常处于无”，或“常处于有”？什么是“无的道理”？

“观其妙”与“观其徼”中的“其”都应当指大道，怎么分别说成“宇宙间变化莫测的境界”与“天地间事物纷纭的迹象”？尽是一些拼凑出来的大词，讲一些与原文完全无关的糊话！

名家面对《道德经》全变成弱智般的语言，可悲！其实都是因为传统老子解读出现的是系统性错误，不是局部细节问题，所以让他们根本找不到方向！——溪谷2021.10.14#《道德经》# https://t.cn/R2WxlAz