请问：阿弥陀佛，为什么我感觉很无助，生活事业家庭都不和顺，感觉真苦，是我做错了什么吗？
答：
苦乐皆是心生物，心生便是罪生时。
若能生心无所住，正是离苦常乐处。
迷人不知万法因，生心切莫留个心。
无心即是无因果，无因无果本天真。
迷人常生十恶心，造业受报苦难忍。
觉人常生十善因，善果相随福寿临。
善恶祸福自心造，觉迷苦乐皆自心。
佛说万法示本真，因缘果报生死轮。
明了此理悟明心，随缘随分了业尘。
答：
苦乐皆是心生物，心生便是罪生时。
若能生心无所住，正是离苦常乐处。
迷人不知万法因，生心切莫留个心。
无心即是无因果，无因无果本天真。
迷人常生十恶心，造业受报苦难忍。
觉人常生十善因，善果相随福寿临。
善恶祸福自心造，觉迷苦乐皆自心。
佛说万法示本真，因缘果报生死轮。
明了此理悟明心，随缘随分了业尘。
明莲池大师戒杀文曰。人人爱命。物物贪生。何得杀彼形躯。充己口腹。或利刃剖腹。或尖刀刺心。或剥皮刮鳞。或断喉劈壳。或滚汤活煮鳖鳝。或盐酒生腌蟹虾。可怜大痛无伸。极苦难忍。造此弥天恶业。结成万世深仇。一日无常。即堕地狱。镬(huò)汤炉炭。剑树刀山。受罪毕时。仍作畜类。怨怨对报。命命填还（1）。还毕为人。多病早夭。我今哀告世人。普劝戒杀。更能随力放生。加持念佛（2）。不但增崇福德。必当随愿往生。永脱轮回。功德无量。
【注释】
（1）填还：犹偿还；报偿。
（2）加持：梵语意译。意谓施加佛力于众生，以保护扶持之。
【译文】明朝时，莲池大师在《戒杀文》上说：“人人都爱惜自己的生命，动物也都是贪生怕死的。我们又怎么能以杀害它们的身体，来满足我们的口腹之欲呢？或者用利刃去剖开它们的肚腹；或者用尖刀去刺穿它们的心脏；或者剥去它们身上的皮，刮去他们身上的鳞片；或者割断它们的喉咙，劈开它们坚硬的壳；或者用滚汤活煮鳖鳝；或者用盐和酒去生腌虾蟹。可怜的是它们受到这样大的痛苦，也没有地方可以去伸冤，而这样的极苦，实在是难以忍受。世人造下这样弥天的恶业，与所杀的生灵结下万世的血海深仇。终有一日无常到来， 瞬息间就会堕入地狱。在地狱中饱受镬汤、炉炭、剑树、刀山等无边的痛苦，受罪完毕以后，又投生去做畜生。以此来偿还所杀众生的命债，可谓是怨怨对报， 命命偿还。还完以后，又投生为人，在人间则多病而且容易早死。我现在诚心的哀告世人，普劝大家要戒杀。更要随顺自己的能力去放生，并且念佛为他们加持， 这样不但可以增加自己的福德，也能随愿往生西方极乐世界，永远脱离六道轮回之苦，普渡众生，功德无量！” https://t.cn/RJPWNoM
【注释】
（1）填还：犹偿还；报偿。
（2）加持：梵语意译。意谓施加佛力于众生，以保护扶持之。
【译文】明朝时，莲池大师在《戒杀文》上说：“人人都爱惜自己的生命，动物也都是贪生怕死的。我们又怎么能以杀害它们的身体，来满足我们的口腹之欲呢？或者用利刃去剖开它们的肚腹；或者用尖刀去刺穿它们的心脏；或者剥去它们身上的皮，刮去他们身上的鳞片；或者割断它们的喉咙，劈开它们坚硬的壳；或者用滚汤活煮鳖鳝；或者用盐和酒去生腌虾蟹。可怜的是它们受到这样大的痛苦，也没有地方可以去伸冤，而这样的极苦，实在是难以忍受。世人造下这样弥天的恶业，与所杀的生灵结下万世的血海深仇。终有一日无常到来， 瞬息间就会堕入地狱。在地狱中饱受镬汤、炉炭、剑树、刀山等无边的痛苦，受罪完毕以后，又投生去做畜生。以此来偿还所杀众生的命债，可谓是怨怨对报， 命命偿还。还完以后，又投生为人，在人间则多病而且容易早死。我现在诚心的哀告世人，普劝大家要戒杀。更要随顺自己的能力去放生，并且念佛为他们加持， 这样不但可以增加自己的福德，也能随愿往生西方极乐世界，永远脱离六道轮回之苦，普渡众生，功德无量！” https://t.cn/RJPWNoM
张嘉元 今天我看了张爱玲的一篇散文很好看噢
《爱》原文：
这是真的。
有个村庄的小康之家的女孩子，生得美，有许多人来做媒，但都没有说成。那年她不过十五六岁吧，是春天的晚上，她立在后门口，手扶着桃树。她记得她穿的是一件月白的衫子。对门的年轻人同她见过面，可是从来没有打过招呼的，他走了过来。离得不远，站定了，轻轻的说了一声：“哦，你也在这里吗？”她没有说什么，他也没有再说什么，站了一会，各自走开了。
就这样就完了。
后来这女子被亲眷拐子卖到他乡外县去做妾，又几次三番地被转卖，经过无数的惊险的风波，老了的时候她还记得从前那一回事，常常说起，在那春天的晚上，在后门口的桃树下，那年轻人。
于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻的问一声：“哦，你也在这里吗？”
《爱》赏析：
“爱”这一永恒的主题，古往今来述说不尽的主题，张爱玲仅以三百四十余字的袖珍篇幅，看似轻松地淡淡道来。语言洗尽铅华单纯干净，全然没有她惯有的华丽绚烂。然而，一种不动声色的人生苦难和沧桑已被她轻轻地触及；而一份爱的无奈和哀痛也被她暗暗地激起，让人想想就忍不住要心酸落泪。
文章以四个字起首作一段：“这是真的”，潜台词即：这不是小说，更不是传奇。“这是真的”，读完全文，回味过来，更加重了故事的悲剧感。
接下来叙述一个真的、美的、纯的，同时又是那么虚的、淡的、凄凉的关于“爱”的故事。春天的晚上，桃树的底下，着月白衫子的十五六岁的少女，正是青春如花，做梦怀春的豆蔻年华，对爱可以说有无数的美好憧憬。正当此际，那个对门的他，从来没有打过招呼的他，走了过来，对她说了一声：“噢，你也在这里吗？”然后，“她没有说什么，他也没有再说什么，站了一会，各自走开了”。
仿佛要发生点什么，却什么也没发生。结果的确什么也没有发生“就这样就完了”，张爱玲在此另起一段，六个字里用了两个“就”，就冷酷地葬送了那个春天的桃花盛开的萌芽着爱的情感的晚上。
在中国传统文化中，“桃花”意象总是与美丽缠绵的爱情相联系。
《诗经》中《桃天》云：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”描绘了喜气、欢欣的场景；唐代诗人崔护的《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”传达了既是个人的又是共同的经验；孔尚任的《桃花扇》一剧，以丽人的斑斑血迹描画的一幅桃花扇为道具演绎世间的悲欢离合，抒发家国兴亡之感。以上种种以桃花、爱情交相映照的文学作品历经千百年而魅力不衰本来，以张爱玲的天才和妙笔不难为读者营造出一个同样动人的桃花爱情故事，然而，她“就这样就完了”没有希望，没有余地，只有无尽的遗憾和深深的无奈。
可是，不曾想，张爱玲在紧接的一段，寥寥数语，把以为“就这样就完了”的爱的故事平静地推向了高潮那个曾如桃花般春华妙龄的女子，在成为历尽沧桑的老妇人之时，还“常常说起，在那春天的晚上，在后门口的桃树下，那年轻人”。那刚要开始就已结束的了无痕迹的'“爱”，是何等的虚无又是何等的强大！也许那年轻人的一声问候并没有什么深意，而她却赋予了它无比巨大的想像和希望，那一刻，那一晚竟化为了生命中的永恒，成为无情岁月里、悲凉人生中可以时时怀想的一段闪亮时光。这就是张爱玲的爱那样的凄美绝美又那样的无助无奈。
通常，张爱玲在她的散文里言及的多是琐琐碎碎的日常生活、身边感受。她有滋有味地品尝着世俗人生的种种乐趣，但又能超越庸常和浅薄。她的灵智和深刻是在娓妮道来中的不经意的流露，往往举重若轻。一个女人一波三折的坎坷命运，一个女人历经苦难而痴痴不忘某种朦胧的爱的宿命，张爱玲仅有简洁的几笔，看似淡淡的，却有令人触目惊心、悲从中来的感染力。
至此，故事真正完结，张爱玲却欲罢不能，在最后一段忍不住要为她所体认的“爱”再作诠释：“于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了”，这是典型的张爱玲的调子，张爱玲的苍凉。爱是人生极其重要的章节，不能不遭遇又难以遭遇不能不追寻又难以追寻，它是千万人、千万年中的“刚巧”——潜伏的是落花流水的偶然，莺飞燕过的渺茫啊！尽管张爱玲在前面故事的叙述中保持着冷静，最终也不由自主地流露出她的悲音。
《爱》原文：
这是真的。
有个村庄的小康之家的女孩子，生得美，有许多人来做媒，但都没有说成。那年她不过十五六岁吧，是春天的晚上，她立在后门口，手扶着桃树。她记得她穿的是一件月白的衫子。对门的年轻人同她见过面，可是从来没有打过招呼的，他走了过来。离得不远，站定了，轻轻的说了一声：“哦，你也在这里吗？”她没有说什么，他也没有再说什么，站了一会，各自走开了。
就这样就完了。
后来这女子被亲眷拐子卖到他乡外县去做妾，又几次三番地被转卖，经过无数的惊险的风波，老了的时候她还记得从前那一回事，常常说起，在那春天的晚上，在后门口的桃树下，那年轻人。
于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻的问一声：“哦，你也在这里吗？”
《爱》赏析：
“爱”这一永恒的主题，古往今来述说不尽的主题，张爱玲仅以三百四十余字的袖珍篇幅，看似轻松地淡淡道来。语言洗尽铅华单纯干净，全然没有她惯有的华丽绚烂。然而，一种不动声色的人生苦难和沧桑已被她轻轻地触及；而一份爱的无奈和哀痛也被她暗暗地激起，让人想想就忍不住要心酸落泪。
文章以四个字起首作一段：“这是真的”，潜台词即：这不是小说，更不是传奇。“这是真的”，读完全文，回味过来，更加重了故事的悲剧感。
接下来叙述一个真的、美的、纯的，同时又是那么虚的、淡的、凄凉的关于“爱”的故事。春天的晚上，桃树的底下，着月白衫子的十五六岁的少女，正是青春如花，做梦怀春的豆蔻年华，对爱可以说有无数的美好憧憬。正当此际，那个对门的他，从来没有打过招呼的他，走了过来，对她说了一声：“噢，你也在这里吗？”然后，“她没有说什么，他也没有再说什么，站了一会，各自走开了”。
仿佛要发生点什么，却什么也没发生。结果的确什么也没有发生“就这样就完了”，张爱玲在此另起一段，六个字里用了两个“就”，就冷酷地葬送了那个春天的桃花盛开的萌芽着爱的情感的晚上。
在中国传统文化中，“桃花”意象总是与美丽缠绵的爱情相联系。
《诗经》中《桃天》云：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”描绘了喜气、欢欣的场景；唐代诗人崔护的《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”传达了既是个人的又是共同的经验；孔尚任的《桃花扇》一剧，以丽人的斑斑血迹描画的一幅桃花扇为道具演绎世间的悲欢离合，抒发家国兴亡之感。以上种种以桃花、爱情交相映照的文学作品历经千百年而魅力不衰本来，以张爱玲的天才和妙笔不难为读者营造出一个同样动人的桃花爱情故事，然而，她“就这样就完了”没有希望，没有余地，只有无尽的遗憾和深深的无奈。
可是，不曾想，张爱玲在紧接的一段，寥寥数语，把以为“就这样就完了”的爱的故事平静地推向了高潮那个曾如桃花般春华妙龄的女子，在成为历尽沧桑的老妇人之时，还“常常说起，在那春天的晚上，在后门口的桃树下，那年轻人”。那刚要开始就已结束的了无痕迹的'“爱”，是何等的虚无又是何等的强大！也许那年轻人的一声问候并没有什么深意，而她却赋予了它无比巨大的想像和希望，那一刻，那一晚竟化为了生命中的永恒，成为无情岁月里、悲凉人生中可以时时怀想的一段闪亮时光。这就是张爱玲的爱那样的凄美绝美又那样的无助无奈。
通常，张爱玲在她的散文里言及的多是琐琐碎碎的日常生活、身边感受。她有滋有味地品尝着世俗人生的种种乐趣，但又能超越庸常和浅薄。她的灵智和深刻是在娓妮道来中的不经意的流露，往往举重若轻。一个女人一波三折的坎坷命运，一个女人历经苦难而痴痴不忘某种朦胧的爱的宿命，张爱玲仅有简洁的几笔，看似淡淡的，却有令人触目惊心、悲从中来的感染力。
至此，故事真正完结，张爱玲却欲罢不能，在最后一段忍不住要为她所体认的“爱”再作诠释：“于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了”，这是典型的张爱玲的调子，张爱玲的苍凉。爱是人生极其重要的章节，不能不遭遇又难以遭遇不能不追寻又难以追寻，它是千万人、千万年中的“刚巧”——潜伏的是落花流水的偶然，莺飞燕过的渺茫啊！尽管张爱玲在前面故事的叙述中保持着冷静，最终也不由自主地流露出她的悲音。
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