【你拥有跌到低谷的反弹力吗？】

无论你出身在罗马城，还是出身在稻草屋，都不可能拥有一帆风顺的人生。这世间，有成就有败；有荣就有枯。或许这就是命运的公平之处。做人，当知器满则倾，须知物极必反。

巴顿将军有句著名的名言：
衡量一个人成功的标志，不是看他登到顶峰的高度，而是看他跌到低谷的反弹力。

没有人能随随便便成功。大多数人只看到成功者的高光时刻，却不曾看过他们在低谷挣扎时的煎熬。忘不了《喜剧之王》里那个每天对着镜子大喊“努力、奋斗”的小人物，他能从周星驰成长为星爷，在谷底呐喊了多少年？！

每当触及那些卑微的努力，都觉得感动且震撼。当我们褪尽青涩，历经人世，渐渐懂得死生之不易，渐渐明白没有什么是不可替代的。唯有努力，可以抚平年少无知在心湖上荡起的波纹；唯有奋斗，可以让自己更体面更有价值地存活于世。

跌到低谷，只有两条路可选：要么生，要么死。

全然自在

如果这个世界没有任何一物是实存的，此时我们所要做的就仅仅是：“休息，不用担心，不需要做任何事。放松，安住在阿赖耶的本质当中。”单纯安住在心识的本然状态中，安住在心的本然状态、原初本质中，在这之中没有任何念头的活动，没有任何念头的干扰，没有任何情绪的散乱。全然自在。

举例来说，这就像是一片无风吹过的宁静大海，再也没有任何涌动的波流，完全平息，风平浪静，只有一些小而美的细微波纹。我们安住在心的本质中，而这个心的阿赖耶本质，也成为佛性，或是如来藏、心的明空本性、心的本然状态。

仔细检视阿赖耶时，将一无所获，找不到任何东西。当我们找不到任何东西，它又是充满能量的，充满万事万物，然而我们却又遍寻不着任何东西。这充满能量的领域，这个空性明光境，就是佛性；安住在阿赖耶的状态中，这就是安住的禅修。此时，我们完全在究竟菩提心之中，能所二元消融入无二元之中，而心的这无二元状态，正是我们一直试着要去体验、领会的佛性。

——摘自DPR《菩萨修心七要诀》

【一日一诗】

有感•腊八节

见   君

冰做的礼盒里，
枯草的
遗言，
被冻得瑟瑟发抖。

那抹晚霞，
曾经梳妆打扮妆她的
词语，
都陈旧于一张照片中。

瘦骨嶙峋的水，
在时间背后，
回想着，
波纹和浪花的爱恨情仇。

沉水的船，
着火的桥。
远方传来的，
是妥协后的咳嗽声。

点评 :
《腊八有感》一诗来自于作者冬日里所思，所悟，所感——诗思的呈现，是“冰做的礼盒里/ 枯草的/ 遗言/ 被冻得瑟瑟发抖”。展现在读者面前的，是一个冰封的世界，一派肃杀的景象。当他落笔在“所感”之时，作者心底涌动的是：“瘦骨嶙峋的水/ 在时间背后/ 回想着/ 波纹和浪花的爱恨情仇”。“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”，古人用言简意赅的字眼，道出了诗的妙用所在。诗这种源于生活而高于生活的文学艺术，在精神上与读者达成一致，字字珠玑般倾诉着心声，从最简单的字眼里能够表达出最深刻的情感，这就是诗的魅力。转喻，隐喻，借喻是诗人们惯用的写作手法，要从诗外去读他的诗的诗意。“冰做的礼盒，那抹晚霞，瘦骨嶙峋的水，沉水的船，着火的桥“。辽阔的自然物象，给了诗人无限的启迪。让我们从作者《有感•腊八节》中的一些意象的碎片里、云絮状的句式里，去洞见诗人似乎要倾吐的缕缕情思……（布衣）

见君：河北省作家协会会员，出版个人诗集《隐秘之罪》《无望之望》《莫名之妙》《之后》等多部。获第四届河北诗人奖。“燕赵七子”之一。河北永年人，现居邯郸市。

布衣：作家，诗人，文艺评论家。现为自由撰稿人。有多部作品问世。