须菩提进而又问：“是诸圣人烦恼断，所谓须陀洹果，乃至阿罗汉果、辟支佛道，断一切见思烦恼尽，是诸断惑证果，皆如化不？”（须菩提窃以为，有为法虚诳故如变化，无为法真实无作故，不应是化，是故问。）佛答：“一切法若生若灭皆如化。何以故？本无今有，今有后无，诳惑人心故。”佛意：一切从因缘生法，皆无自性。无自性故毕竟空，毕竟空故皆如化。须菩提求诸法实相，意犹未息，故问佛：“何等法不如化？”须菩提意谓：有一决定实法不如化，可依是法而精进。佛答：有，若法无生无灭，即是非化。何者是？所谓无诳相涅槃。是法无生故无灭，无灭故不能令人生忧。佛分别一切有为法，毕竟空皆如化，唯有涅槃一法非如化。
阿弥陀佛 https://t.cn/RRUda5w

须菩提进而又问：“是诸圣人烦恼断，所谓须陀洹果，乃至阿罗汉果、辟支佛道，断一切见思烦恼尽，是诸断惑证果，皆如化不？”（须菩提窃以为，有为法虚诳故如变化，无为法真实无作故，不应是化，是故问。）佛答：“一切法若生若灭皆如化。何以故？本无今有，今有后无，诳惑人心故。”佛意：一切从因缘生法，皆无自性。无自性故毕竟空，毕竟空故皆如化。须菩提求诸法实相，意犹未息，故问佛：“何等法不如化？”须菩提意谓：有一决定实法不如化，可依是法而精进。佛答：有，若法无生无灭，即是非化。何者是？所谓无诳相涅槃。是法无生故无灭，无灭故不能令人生忧。佛分别一切有为法，毕竟空皆如化，唯有涅槃一法非如化。

须菩提进而又问：“是诸圣人烦恼断，所谓须陀洹果，乃至阿罗汉果、辟支佛道，断一切见思烦恼尽，是诸断惑证果，皆如化不？”（须菩提窃以为，有为法虚诳故如变化，无为法真实无作故，不应是化，是故问。）佛答：“一切法若生若灭皆如化。何以故？本无今有，今有后无，诳惑人心故。”佛意：一切从因缘生法，皆无自性。无自性故毕竟空，毕竟空故皆如化。须菩提求诸法实相，意犹未息，故问佛：“何等法不如化？”须菩提意谓：有一决定实法不如化，可依是法而精进。佛答：有，若法无生无灭，即是非化。何者是？所谓无诳相涅槃。是法无生故无灭，无灭故不能令人生忧。佛分别一切有为法，毕竟空皆如化，唯有涅槃一法非如化。