重阳节那天，43岁的杜牧与好友张祜相约去登高。他们一路顺着曲折的山道前行，一路看着秋雁从头顶嘎嘎飞过，又遇到满山的菊花开得正灿，不觉心情开阔起来。于是杜牧便采了一把菊花，簪戴在自己的头上，明黄色的花朵映照着他脸上的皱纹，却越发显得年轻了。友人回头一看，抚掌哈哈大笑道，人老心不老，那我也来把菊花插得满头都是，才不算辜负这人间清秋啊！“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”我们也可以像杜牧般不惧年岁，只要没被人生的磨难打沉，心中的风雅常驻，岁月就永远不老！
万年县交通：庆第六届全国老科技工作者日暨欢度九九重阳节座谈会召开
在秋高气爽，橘红橙黄，丹桂飘香的时间，万年县交运局隆重举行了一次喜迎全国第六届老科技工作者日，暨岁岁重阳今又重阳的双节座谈会。
今年的重阳节真是欢声笑语，别有一番喜气的味道。10月14日重阳节上午，万年县交通运输局老协活动室欢声笑语不断。上午9点左右，局分管老年工作的副局长吴声敏同志，满面春风地走进老协活动室。代表交通运输局党组来到会场看望我们老同志，同来欢度双节的几十位离退休的老同志一一握手，给每位老老同志送上节日慰问红包，并祝我们老同志双节快乐、身体健康。
接着吴声敏发表热情洋溢的讲话，他说：“前头老去，后面老来，你们的今天就是我们的明天。尊老爱老是我们中华民族的光荣传统，老同志的健康快乐是我们的责任，我们一定会把离退休老干部工作摆上党组的议事日程，在不违背党记、法规的前提下，维护好老同志的切身利益。”
吴声敏还专程看望慰问了身体不好，重病在身的离退休老同志并送上慰问金。
讲话结束以后，老同志进行了热烈的座谈，个个都高谈阔论，一致都从内心感谢党组织和局领导对我们老同志的亲切关怀。他们表示，现在虽然老了退出了工作岗位，但我们要有一颗感恩的心，做到人老心不老、发挥余热、发扬夕阳红的精神，为党为人民，为交通运输事业做出自己应有的贡献。
在秋高气爽，橘红橙黄，丹桂飘香的时间，万年县交运局隆重举行了一次喜迎全国第六届老科技工作者日，暨岁岁重阳今又重阳的双节座谈会。
今年的重阳节真是欢声笑语，别有一番喜气的味道。10月14日重阳节上午，万年县交通运输局老协活动室欢声笑语不断。上午9点左右，局分管老年工作的副局长吴声敏同志，满面春风地走进老协活动室。代表交通运输局党组来到会场看望我们老同志，同来欢度双节的几十位离退休的老同志一一握手，给每位老老同志送上节日慰问红包，并祝我们老同志双节快乐、身体健康。
接着吴声敏发表热情洋溢的讲话，他说：“前头老去，后面老来，你们的今天就是我们的明天。尊老爱老是我们中华民族的光荣传统，老同志的健康快乐是我们的责任，我们一定会把离退休老干部工作摆上党组的议事日程，在不违背党记、法规的前提下，维护好老同志的切身利益。”
吴声敏还专程看望慰问了身体不好，重病在身的离退休老同志并送上慰问金。
讲话结束以后，老同志进行了热烈的座谈，个个都高谈阔论，一致都从内心感谢党组织和局领导对我们老同志的亲切关怀。他们表示，现在虽然老了退出了工作岗位，但我们要有一颗感恩的心，做到人老心不老、发挥余热、发扬夕阳红的精神，为党为人民，为交通运输事业做出自己应有的贡献。
诸行无常
我们以为自己是永恒的，物质是永恒的，这是一个错觉。我们要看清楚，是否真的有永恒的物质存在。我们会发现：没有一样物质是永恒不变的，我们的身体都是无常变化，刹那刹那生灭，每一秒钟不知道新陈代谢了多少个细胞。
我们有些人头发白了，牙齿也掉了，走路也不方便了，皱纹都出来了……是什么时候变成这样的？第一根白头发是什么时候长出来的？在不知不觉当中。但是很奇怪，人老心不老，我们往往觉得自己还很年轻、还行；每天都在趋向死亡，身体这个机器越用越老、越用越坏，但我们认识不到。
更严重的是，我们还执着于内在思想的永恒。常常有人说，我这一生要坚守某一句口号、某一种价值观念，坚守到死。其实即使守到死，那个观念也不是自己的；爱恨情仇无一例外。我们想爱一个人爱到死，爱到死就不是我们可以爱的了；我们喜欢他，喜欢到最后，就是火葬场的一堆灰，灰飞烟灭。我们所喜欢的人只是脑子里画出来的一个影像；父母亲人无一例外。所以这是思想上的固执给自己造成的一个误会——总以为我们所想到的是永恒的，却不知道，人的想法本身就是一个缘起组合的产品，并不是独立存在的。这需要静下心来观察。
死亡随时会到来，不但身体会死亡，思想也在分分秒秒地新陈代谢。我们今天闻法，是把过去一些不良的思想清洗掉，让新的、快乐的思想诞生；等明天实修的时候又会发现，听来的那些都不可靠，我们还是要在自己的内心中去挖掘。因为听来的都是缘起的概念，真心却没有任何概念。所以，听来的东西一定要还给老师。我们要通过自身去观察，认识到这无常的一切，并给予确认。如果不想确认，内心还是会固执的，是我们的一个惯性，最大的惯性就是执着。这些似乎都是老掉牙的大道理，但事实上它就体现在我们的身心当中，在我们的待人接物、起心动念当中。我们去观察它，看看是否有一种思想，有一个概念，有一个现象是永恒的。
有人说虚空是永恒的，事实上，我们所看到的虚空也在变。比如说，这个讲堂盖起来之前，这里是虚空；讲堂盖起来了，就不能认为这根柱子是虚空了，中间才是虚空。所以虚空也是无常的。
那么世间还有什么不是无常的呢？
从我们的身体到整个家庭、整个环境，到我们所拥有的财产，到我们的整个世界都是无常。我们从小穿着尿裤开始长大，到每天要打扮，到最后老态龙钟，到火葬场一把火烧掉……哪一样事情它不是在刹那刹那地变化，不由我们作主？进一步再观察自己，从咿呀学语到喊“爸爸妈妈”，到念“ABC”，到后来会发牢骚、演讲，说很多好听的话，也听过别人很多的赞叹，批评过很多的人，也听过很多的批评……到最后我们会发现：所有的思想无一例外都是无常，没有一句话，哪怕一个字，能够保留在我们的生命中，真是“赤裸裸地来，赤裸裸地去”，“落了片白茫茫大地真干净”！
对于思想和外在的物质，首先要看到它们的核心——无常。这一点，要在我们内心里给予完全的确定，绝对不能只是说说而已。要想生出智慧，要想真正快乐，离开痛苦，我们必须勇敢地去面对这个事实——我们的身体、思想和身边的这一切都不是我们的，这一切都是无常的，都是变化的。就算我们放不下的名字，也完全是假名安立。大家看看，从身心到世界，哪一样能够让我们抓得住？
有些人怕死的时候火葬烧了会痛，一定要土葬；有些人怕死了以后没有衣服穿，在生前就把衣服做好了；还有些人担心死了以后没有伴侣，孝顺的子孙就给他扎洋房，扎汽车，甚至连伴侣都给扎进去。这种对未来世界的追求，完全是一种迷失的状态。
即使我们现在拥有的这个身体，事实上也只是我们的生命在这个世界上跟其他生命交流的一个符号。当然，它是一个重要的符号。我们的德行、慈悲、智慧、能力，通过这个符号表现出来。但是，它除了有符号的功能以外，别的什么功能都没有。
所以认识到诸行无常，就会在我们的这个身体和思想当中，自然得出一个结论。什么结论？诸法无我。
——達照法師
我们以为自己是永恒的，物质是永恒的，这是一个错觉。我们要看清楚，是否真的有永恒的物质存在。我们会发现：没有一样物质是永恒不变的，我们的身体都是无常变化，刹那刹那生灭，每一秒钟不知道新陈代谢了多少个细胞。
我们有些人头发白了，牙齿也掉了，走路也不方便了，皱纹都出来了……是什么时候变成这样的？第一根白头发是什么时候长出来的？在不知不觉当中。但是很奇怪，人老心不老，我们往往觉得自己还很年轻、还行；每天都在趋向死亡，身体这个机器越用越老、越用越坏，但我们认识不到。
更严重的是，我们还执着于内在思想的永恒。常常有人说，我这一生要坚守某一句口号、某一种价值观念，坚守到死。其实即使守到死，那个观念也不是自己的；爱恨情仇无一例外。我们想爱一个人爱到死，爱到死就不是我们可以爱的了；我们喜欢他，喜欢到最后，就是火葬场的一堆灰，灰飞烟灭。我们所喜欢的人只是脑子里画出来的一个影像；父母亲人无一例外。所以这是思想上的固执给自己造成的一个误会——总以为我们所想到的是永恒的，却不知道，人的想法本身就是一个缘起组合的产品，并不是独立存在的。这需要静下心来观察。
死亡随时会到来，不但身体会死亡，思想也在分分秒秒地新陈代谢。我们今天闻法，是把过去一些不良的思想清洗掉，让新的、快乐的思想诞生；等明天实修的时候又会发现，听来的那些都不可靠，我们还是要在自己的内心中去挖掘。因为听来的都是缘起的概念，真心却没有任何概念。所以，听来的东西一定要还给老师。我们要通过自身去观察，认识到这无常的一切，并给予确认。如果不想确认，内心还是会固执的，是我们的一个惯性，最大的惯性就是执着。这些似乎都是老掉牙的大道理，但事实上它就体现在我们的身心当中，在我们的待人接物、起心动念当中。我们去观察它，看看是否有一种思想，有一个概念，有一个现象是永恒的。
有人说虚空是永恒的，事实上，我们所看到的虚空也在变。比如说，这个讲堂盖起来之前，这里是虚空；讲堂盖起来了，就不能认为这根柱子是虚空了，中间才是虚空。所以虚空也是无常的。
那么世间还有什么不是无常的呢？
从我们的身体到整个家庭、整个环境，到我们所拥有的财产，到我们的整个世界都是无常。我们从小穿着尿裤开始长大，到每天要打扮，到最后老态龙钟，到火葬场一把火烧掉……哪一样事情它不是在刹那刹那地变化，不由我们作主？进一步再观察自己，从咿呀学语到喊“爸爸妈妈”，到念“ABC”，到后来会发牢骚、演讲，说很多好听的话，也听过别人很多的赞叹，批评过很多的人，也听过很多的批评……到最后我们会发现：所有的思想无一例外都是无常，没有一句话，哪怕一个字，能够保留在我们的生命中，真是“赤裸裸地来，赤裸裸地去”，“落了片白茫茫大地真干净”！
对于思想和外在的物质，首先要看到它们的核心——无常。这一点，要在我们内心里给予完全的确定，绝对不能只是说说而已。要想生出智慧，要想真正快乐，离开痛苦，我们必须勇敢地去面对这个事实——我们的身体、思想和身边的这一切都不是我们的，这一切都是无常的，都是变化的。就算我们放不下的名字，也完全是假名安立。大家看看，从身心到世界，哪一样能够让我们抓得住？
有些人怕死的时候火葬烧了会痛，一定要土葬；有些人怕死了以后没有衣服穿，在生前就把衣服做好了；还有些人担心死了以后没有伴侣，孝顺的子孙就给他扎洋房，扎汽车，甚至连伴侣都给扎进去。这种对未来世界的追求，完全是一种迷失的状态。
即使我们现在拥有的这个身体，事实上也只是我们的生命在这个世界上跟其他生命交流的一个符号。当然，它是一个重要的符号。我们的德行、慈悲、智慧、能力，通过这个符号表现出来。但是，它除了有符号的功能以外，别的什么功能都没有。
所以认识到诸行无常，就会在我们的这个身体和思想当中，自然得出一个结论。什么结论？诸法无我。
——達照法師
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