不要试图去当什么“好人”
铁舟和尚对独园和尚说自己已然四大皆空，步入了禅境。独园便举起禅杖打了铁舟一下。铁舟很生气地要和独园理论一番。可独园却说：“你都四大皆空了，又何来这么大的火气呢？”
很多时候我们也是这个样子，自以为是，只有遇到挫折时才知道自己的能力根本不够。但能够认识到自己能力不足，也不失为一种收获。就怕有些人因此而沮丧，以致生出烦恼。能力不够，再去努力便是了，沮丧烦恼又不可能使自己有所提高，如果大家都能明白这个道理，心头闲事惹来的烦恼便也会少些了。
真正能裹住人们内心自由的都是一些琐碎的闲事。人们在大风大浪面前或许能被激起大无畏之心，但在面对生活琐事时就欠缺一种智慧。听到不入耳的话就开始记恨起别人，看到看不惯的事就大发雷霆。这些闲事每个人都躲不掉，但与其“躲”，倒不如把目光转向有趣的事物上，正如禅家所说：“世界如此之大，可你却专门盯着没有阳光的地方看，这难道不是你错了吗？”
如果从一个全新的角度、以全新的方式去看待生活中的诸多闲事，那也是乐趣一桩。比如，有人对你咆哮、给你制造麻烦、让你陷入争端、让你难堪，如果你把这些当作是他人恶意针对自己，那么肯定会气恼万分。但如果你把这些看作是内心烦恼之人的一种宣泄烦恼的方式，那么你就会对他陡然生起怜悯之心。因为你从另一种方式看待伤害，于是伤害的人，反而成了最可怜的人。
人们看不到活生生的世界，却偏爱在逻辑、理论、观念，等等之中作茧自缚。你选择乏味枯燥的工作，是因为传统观念里认为这个工作待遇优厚；你违心地做出选择，却说是牺牲个人、成全他人的必要条件。能让自己开心的工作比待遇优厚更重要，要成全他人也不一定完全牺牲自己，总会有其他方法可行。世界展示给我们的就是：完全被观念、逻辑、理论束缚，人生就是僵死的，只有跳脱出来，人生才是鲜活的，你的生活才能称之为是“你的”。
每天的喜乐与愁闷、平和与焦灼、宁静与烦恼，这些心理状态都是需要我们切实体验的。从禅的眼光来看，不论你今天的感受是喜是忧，那都是生命的收获；但如果有谁说他对今日的心理状态没有任何感受，那么他这一天便是白活了。即便明天到来，人生还有崭新的开始，今天也已经是过去的了。
最好的生命状态，就是让生活的一切都以它们的本来面貌呈现在心灵的镜子上。别人说了些什么话，你觉得那是针对你，因而就生气烦恼，但这也只是“你以为”的。世人常用臆想出来的虚幻事情来折磨自心，就好比给本来光洁的镜子上涂抹了污物。
一旦在心中萌生出“有所为”的念头，马上就会陷入命运的牢网里，整个身心都被缠缚，时刻都感觉到一种压迫性，心灵也失去了独立和自由。比如说，你本着善意帮助了别人，但考虑最多的却是自己能有个怎样的结果，一旦结果没有达到预期，你就会觉得痛苦万分，让原本的善行成为了一种枷锁。而如果你用禅来指导善行，就不会对善行的结果特别执着，你就会享受着帮助他人的乐趣，他人也不会有心理压力。
有很多人在选择职业时挑三拣四，往往是工作没有落实，青春年华却荒废了。他们十分苦恼焦灼，但如果有人介绍工作，他们马上又会变成挑三拣四的样子。假如人们不对生活过于挑剔，那么生活得都不会太差，但过于挑剔又没有改变生活的能力，就难免让自己烦恼了。再看另一些人，他们要么选择适合自己的生活方式，勤劳努力地生活；要么通过改变自身，让生活变得更好。这类人的烦恼就相对少些，因为这类人的“闲事”“闲心”没那么多。
不要试图去当什么“好人”，只要你带着美好的心愿服务众生就可以了。如果带着企图心去做善事，那么善事就会成为“闲事”，而闲事是会引发身心苦恼的。
对事情认真可以，但如果较真的话，那就是自己太愚痴了！人们对事情较真，往往是因为掉进了语言文字的陷阱中。开始是因为几句话才起争执，后来就形成了“必须与他人对抗到底”的心念，但到了最后，却变成了自己和自己过不去、自己给自己找烦恼。基本上，长期如此的人，都可以称得上是“闲人”。
生活中那些心怀喜悦地忙于安排自己生活的人，他们是不可能产生那么多烦恼的，因为他们没有那么多闲事，更没有那么多的闲心。只有一个终日无所事事、不求上进、不懂生活的人才会陷进烦恼的漩涡中。因为他除了在闲事、琐事里给自己找点烦恼之外，就没有什么能够做的事情了。“劳作能让心灵和生活都充实”，一旦你自心变得充实了，哪里还有时间为闲事烦恼呢？
花开就开，花落便落，我们要做的不是牵愁动恨，而是欣赏这个自然过程。同样，生活中的其他事情也是如此，事情发生或者结束，都不是为了给我们增添烦恼的，而是要我们在这个过程中充分发挥自己的创造才能。所以，愚者常为此而烦恼、忧愁，禅者却在自然界的变化过程中全心地感受、在事情的发展过程中努力地创造，他没有烦恼可生起，因为他根本顾不上。
人与人之间的关系都是平等的，所有人的关系都是融洽的，充满了慈悲、喜悦的。但这有个前提，那便是我们有一个不卑不亢的处世态度，并且有着积极努力的价值取向。如果你自己都轻视自己、都甘愿堕落，那么还有谁愿意以平等和欣赏的眼光来看待你呢？
生活禅是极为重视生命的，它告诉人们光阴是如此的短暂而可贵，人应当积极努力地生活，争取有所作为，这种进取精神也是一种禅意。
在人生步入低谷的时候，我们总觉得自己走投无路，山穷水尽，看来人生注定是霉运相伴，幸福无望了。可是你有没有想过，正是因为自己过于纠结外境的好坏，因此才错过了人生中的精彩呢？正因为关注错了方向，所以才觉得自己生活得不幸福。可见，心不被外境所迷乱，是一件多么不容易的事。
大智向佛光禅师说：“跟随您二十年了，您老每天都是这样忙碌。您已经上了年纪，不应该这样辛苦。难道您从不觉得老吗？”佛光禅师听后答道：“我实在没有时间觉得自己老啊！”没时间觉得自己老，这是一种人生境界，勤奋的人就应该有这样的人生观，当自己的精力都放在了如何做有益的事情上，自然就不会感觉疲乏劳累了。
铁舟和尚对独园和尚说自己已然四大皆空，步入了禅境。独园便举起禅杖打了铁舟一下。铁舟很生气地要和独园理论一番。可独园却说：“你都四大皆空了，又何来这么大的火气呢？”
很多时候我们也是这个样子，自以为是，只有遇到挫折时才知道自己的能力根本不够。但能够认识到自己能力不足，也不失为一种收获。就怕有些人因此而沮丧，以致生出烦恼。能力不够，再去努力便是了，沮丧烦恼又不可能使自己有所提高，如果大家都能明白这个道理，心头闲事惹来的烦恼便也会少些了。
真正能裹住人们内心自由的都是一些琐碎的闲事。人们在大风大浪面前或许能被激起大无畏之心，但在面对生活琐事时就欠缺一种智慧。听到不入耳的话就开始记恨起别人，看到看不惯的事就大发雷霆。这些闲事每个人都躲不掉，但与其“躲”，倒不如把目光转向有趣的事物上，正如禅家所说：“世界如此之大，可你却专门盯着没有阳光的地方看，这难道不是你错了吗？”
如果从一个全新的角度、以全新的方式去看待生活中的诸多闲事，那也是乐趣一桩。比如，有人对你咆哮、给你制造麻烦、让你陷入争端、让你难堪，如果你把这些当作是他人恶意针对自己，那么肯定会气恼万分。但如果你把这些看作是内心烦恼之人的一种宣泄烦恼的方式，那么你就会对他陡然生起怜悯之心。因为你从另一种方式看待伤害，于是伤害的人，反而成了最可怜的人。
人们看不到活生生的世界，却偏爱在逻辑、理论、观念，等等之中作茧自缚。你选择乏味枯燥的工作，是因为传统观念里认为这个工作待遇优厚；你违心地做出选择，却说是牺牲个人、成全他人的必要条件。能让自己开心的工作比待遇优厚更重要，要成全他人也不一定完全牺牲自己，总会有其他方法可行。世界展示给我们的就是：完全被观念、逻辑、理论束缚，人生就是僵死的，只有跳脱出来，人生才是鲜活的，你的生活才能称之为是“你的”。
每天的喜乐与愁闷、平和与焦灼、宁静与烦恼，这些心理状态都是需要我们切实体验的。从禅的眼光来看，不论你今天的感受是喜是忧，那都是生命的收获；但如果有谁说他对今日的心理状态没有任何感受，那么他这一天便是白活了。即便明天到来，人生还有崭新的开始，今天也已经是过去的了。
最好的生命状态，就是让生活的一切都以它们的本来面貌呈现在心灵的镜子上。别人说了些什么话，你觉得那是针对你，因而就生气烦恼，但这也只是“你以为”的。世人常用臆想出来的虚幻事情来折磨自心，就好比给本来光洁的镜子上涂抹了污物。
一旦在心中萌生出“有所为”的念头，马上就会陷入命运的牢网里，整个身心都被缠缚，时刻都感觉到一种压迫性，心灵也失去了独立和自由。比如说，你本着善意帮助了别人，但考虑最多的却是自己能有个怎样的结果，一旦结果没有达到预期，你就会觉得痛苦万分，让原本的善行成为了一种枷锁。而如果你用禅来指导善行，就不会对善行的结果特别执着，你就会享受着帮助他人的乐趣，他人也不会有心理压力。
有很多人在选择职业时挑三拣四，往往是工作没有落实，青春年华却荒废了。他们十分苦恼焦灼，但如果有人介绍工作，他们马上又会变成挑三拣四的样子。假如人们不对生活过于挑剔，那么生活得都不会太差，但过于挑剔又没有改变生活的能力，就难免让自己烦恼了。再看另一些人，他们要么选择适合自己的生活方式，勤劳努力地生活；要么通过改变自身，让生活变得更好。这类人的烦恼就相对少些，因为这类人的“闲事”“闲心”没那么多。
不要试图去当什么“好人”，只要你带着美好的心愿服务众生就可以了。如果带着企图心去做善事，那么善事就会成为“闲事”，而闲事是会引发身心苦恼的。
对事情认真可以，但如果较真的话，那就是自己太愚痴了！人们对事情较真，往往是因为掉进了语言文字的陷阱中。开始是因为几句话才起争执，后来就形成了“必须与他人对抗到底”的心念，但到了最后，却变成了自己和自己过不去、自己给自己找烦恼。基本上，长期如此的人，都可以称得上是“闲人”。
生活中那些心怀喜悦地忙于安排自己生活的人，他们是不可能产生那么多烦恼的，因为他们没有那么多闲事，更没有那么多的闲心。只有一个终日无所事事、不求上进、不懂生活的人才会陷进烦恼的漩涡中。因为他除了在闲事、琐事里给自己找点烦恼之外，就没有什么能够做的事情了。“劳作能让心灵和生活都充实”，一旦你自心变得充实了，哪里还有时间为闲事烦恼呢？
花开就开，花落便落，我们要做的不是牵愁动恨，而是欣赏这个自然过程。同样，生活中的其他事情也是如此，事情发生或者结束，都不是为了给我们增添烦恼的，而是要我们在这个过程中充分发挥自己的创造才能。所以，愚者常为此而烦恼、忧愁，禅者却在自然界的变化过程中全心地感受、在事情的发展过程中努力地创造，他没有烦恼可生起，因为他根本顾不上。
人与人之间的关系都是平等的，所有人的关系都是融洽的，充满了慈悲、喜悦的。但这有个前提，那便是我们有一个不卑不亢的处世态度，并且有着积极努力的价值取向。如果你自己都轻视自己、都甘愿堕落，那么还有谁愿意以平等和欣赏的眼光来看待你呢？
生活禅是极为重视生命的，它告诉人们光阴是如此的短暂而可贵，人应当积极努力地生活，争取有所作为，这种进取精神也是一种禅意。
在人生步入低谷的时候，我们总觉得自己走投无路，山穷水尽，看来人生注定是霉运相伴，幸福无望了。可是你有没有想过，正是因为自己过于纠结外境的好坏，因此才错过了人生中的精彩呢？正因为关注错了方向，所以才觉得自己生活得不幸福。可见，心不被外境所迷乱，是一件多么不容易的事。
大智向佛光禅师说：“跟随您二十年了，您老每天都是这样忙碌。您已经上了年纪，不应该这样辛苦。难道您从不觉得老吗？”佛光禅师听后答道：“我实在没有时间觉得自己老啊！”没时间觉得自己老，这是一种人生境界，勤奋的人就应该有这样的人生观，当自己的精力都放在了如何做有益的事情上，自然就不会感觉疲乏劳累了。
理科生的内心戏
两个取向相同的活化分子发生有效碰撞，成为某次火花或烟霰的之一
微观世界里，空隙占大多，成千上万个粒子又各有不同；取向，活化，有效，缺一不可……所以每对分子的反应都是对运气的考验
可即使机会渺茫，到了该发生的时候也就实实在在地发生了；即使存在无数相似的粒子，在那一分那一秒那个地点，永恒而漫长的时间里，也仅有这一瞬一次
两个人相爱就像这场浪漫悲剧微观化学
两个取向相同的活化分子发生有效碰撞，成为某次火花或烟霰的之一
微观世界里，空隙占大多，成千上万个粒子又各有不同；取向，活化，有效，缺一不可……所以每对分子的反应都是对运气的考验
可即使机会渺茫，到了该发生的时候也就实实在在地发生了；即使存在无数相似的粒子，在那一分那一秒那个地点，永恒而漫长的时间里，也仅有这一瞬一次
两个人相爱就像这场浪漫悲剧微观化学
ACA5法案表决前民主党华裔政客陷入天人交战，影响入加大华人要发声！
6月10日加州众议会对ACA5修宪法案投票表决，加州第28选区民主党众议员罗达伦(Evan Low)投出赞成票。
但表决前他发表了一场煽情演说，诉说内心的纠结和痛楚，虽然他受到了来自华人社区的强大压力，甚至动摇他的连任基础，但仍要为所有人争取正义投下一票，且听他的内心独白。
代表北加州硅谷一带的罗达伦表示，他怀著一种十分複杂的情感参加投票，交织著悲伤、义愤、沮丧和衝突。
这是一场族裔之间困难的对话，他要为所有人争取正义。
众议会的委员们已经从ACA-5修宪案的作者那裡听到，她已经同所有的族裔党团打过招呼，但是唯独漏掉了亚太裔党团。
为什麽没有一个亚裔议员成为这个修宪案的共同作者？因为他们担忧会失去连任机会。
如何看待缺失的对话？
为什麽不能重启一场对话，为什麽不给予我们（亚裔党团）应有的尊重，为什麽没有找我们对话？
议会非洲裔党团主席没有主动接触我们，没有打电话和发电邮？
但我们不能被分离，我们必须进行对话，即使这个（华人）社区是反对的。
但我们是一个整体，我们之间的沟通是互动的，无条件和双向的。
罗达伦提到，以前他的选区众议员方文忠（Paul Fong）曾经是众议会亚太裔党团主席，由于他在一次投票中支持一个类似议案，结果失去了连任机会。
为什麽很多移民社区反对这个提案？
有些在位的民选官员告诉他，为什麽要反对自己的同胞？
你不也是黄种人吗？
你背叛了我们？
罗达伦承认，在此之前收到99则电邮支持这项提案，但也收到3700个电邮和电话反对这个提案，正反双方是1比37 。
该怎麽办？
要和反对者们对话很困难，没有机会同他们对话。这是关于权力、公平、种族的议题。
亚裔社区特别是华人，担心他们会失去机会，因为他们相信，只要勤奋工作就会有回报，别人也有同样的机会。
因为这个族裔（华人）非常重视教育，这是他们传统的文化观念。
所以，众议会没有一个亚裔议员成为ACA-5的连署人。
为什麽移民社区这麽多人反对，如果了解整个移民历史，可能有所不同。
19世纪美国发生过排华法案，1913年加州禁止外籍移民购房置产且拥有自己的物业。
2008年11月加州选民通过了八号提案，将加州宪法修正为「婚姻只限于一男一女」，禁止同性婚姻。
这些歧视的信息是十分清楚的。
罗达伦还提出建议，「如果想让你的孩子完成高等教育，可以先读社区学院（Community College）。
我和我的选区，有79%社区学院毕业生转入加州大学（UC ) 。
社区学院转校生享有优先权，这是最好的方式。
他最后表示，今天在这裡讨论这些观点是必要的，因为很难有「种族中立」政策。
他的投票完全基于良知、承诺、责任，让自由和正义属于所有人。
对于华裔民主党众议员罗达伦、邱信福(David Chiu)、丁右立(Phil Ting)投出赞成票，以及周本立（Ed Chau）、朱感生（Kansen Chu）弃权投票，前联邦教育部副次长，也是共和党活跃份子张曼君认为，这是非常糟糕的表现，面对ACA-5 这样一个对华人和亚裔入学伤害很大的平权法案，为什麽要弃权，为什麽要支持，为什麽不反对？
这些华裔民选官员，他们的选举经费和选票大部分来自华人社区，在关键时刻为什麽不能捍卫华人利益呢？
因为他们不敢违背民主党立场，又想维护既得利益，但是伤害了华人利益。
下一次选举，华人还要给他们提供金钱和选票吗？
ACA5法案要求废除「209号提案」，209号提案是1996年由选民通过的加州宪法修订案，禁止在公共教育、就业及签约政府项目时，考虑种族和性别因素。
ACA5希望废除209号提案，取代以族裔人口的配额比例为依据，用于加州公立大学的录取、就业和政府机构的合同签约等。
ACA-5影响入加大 华人要发声
ACA-5法案24日以加州参议会多数票支持通过，将放在11月大选公投。
在民主党华裔参众议员大多数支持，少数投票时弃权的同时，共和党华裔参众议员对该法案的通过，以及其用意在废除第209号提案提出强烈谴责。
多位华裔民选官员表示ACA-5无疑将大大影响未来华裔学子在加州公立大学的入学情形，加州公立大学是否能继续保持其优良品质也是问号。
学区民选官员指出，过去两周的事实同时告诉华人：华人必须要草根行动，用选票发声。
鑽石吧共和党加州参议员张玲龄，24日的在投出反对票后表示，种族歧视并非祕密，过去有，现在也依然有，她就曾经历过。
「我们需要团结起来，反对种族不公平。
但是，反对歧视的答案不是更多的歧视」。
她支持立法保护少数群体和妇女免受歧视，但ACA-5的通过以及其废除第209号提案的目的，应该谴责。
罗兰冈学区教委陈正治表示，学区很多华人家长都通过网上观看了24日参议会的投票过程，虽然共和党几乎全部投出反对票，但依然寡不敌众，ACA-5以民主党的强力支持获得通过。
ACA-5在最近两周无悬念地通过加州参众两会，民主党华裔议员即使有人投弃权票，但都无一表达华人强大的反对声音。
陈正治表示，多年来华人一直存在一个误区，认爲华人民选官员就会支持华人，代表华人説话，事实上在很多议题上并非如此。
「华人期待华人支持华人，这个想法还是在种族的误区中，最终会失望」。
华人应该抛开同胞一定会支持同胞的幻想，而要支持理念相同的人，民选官员应该代表所有族裔，这才是民主真谛，用选票爲自己争取权利，才是硬道理。
陈正治表示，ACA-5进入公投木已成舟，今年11月的决战至关重要。
如果ACA-5最终成爲新法，无疑会严重影响华人和亚裔学生在加州公立大学系统的录取数。
以罗兰学区为例，每年毕业的高中应届生900人左右，大约60%都进入加大和州大系统，尤其是加大系统，很多华人学子都获录取。
但如果未来比例受限，这些华人学生只能另谋出路。
另一方面，ACA-5如果通过，学区的员工品质也可能受影响，由于必须按族裔比例来招聘员工，即使受聘人员素质不够，也得照顾 ，整个学区的水平，都可能受拖累。
哈冈-拉朋地学区教委会副主席张金生表示，ACA-5以族裔和性别为优惠取向录用和招聘人才的结果，最终只能打击努力、助长落后。
华人努力，一样赋税，爲什么要受到不公平待遇？
他认爲，ACA-5是政客利用族裔来操作政治的把戏。
张金生表示，哈冈学区每年1400名应届毕业生，200多人上加大和州大，比例不到20%的亚裔学生，占加大和州大录取的相当数量。
如果未来比例受限，很多华人和亚裔学生只能进入私立大学；
或读两年社区学院之后，转入加大系统。
不过他认爲，加大的研究生院还是要求严格，对不够水平的学生依然有一定的阻挡作用。
6月10日加州众议会对ACA5修宪法案投票表决，加州第28选区民主党众议员罗达伦(Evan Low)投出赞成票。
但表决前他发表了一场煽情演说，诉说内心的纠结和痛楚，虽然他受到了来自华人社区的强大压力，甚至动摇他的连任基础，但仍要为所有人争取正义投下一票，且听他的内心独白。
代表北加州硅谷一带的罗达伦表示，他怀著一种十分複杂的情感参加投票，交织著悲伤、义愤、沮丧和衝突。
这是一场族裔之间困难的对话，他要为所有人争取正义。
众议会的委员们已经从ACA-5修宪案的作者那裡听到，她已经同所有的族裔党团打过招呼，但是唯独漏掉了亚太裔党团。
为什麽没有一个亚裔议员成为这个修宪案的共同作者？因为他们担忧会失去连任机会。
如何看待缺失的对话？
为什麽不能重启一场对话，为什麽不给予我们（亚裔党团）应有的尊重，为什麽没有找我们对话？
议会非洲裔党团主席没有主动接触我们，没有打电话和发电邮？
但我们不能被分离，我们必须进行对话，即使这个（华人）社区是反对的。
但我们是一个整体，我们之间的沟通是互动的，无条件和双向的。
罗达伦提到，以前他的选区众议员方文忠（Paul Fong）曾经是众议会亚太裔党团主席，由于他在一次投票中支持一个类似议案，结果失去了连任机会。
为什麽很多移民社区反对这个提案？
有些在位的民选官员告诉他，为什麽要反对自己的同胞？
你不也是黄种人吗？
你背叛了我们？
罗达伦承认，在此之前收到99则电邮支持这项提案，但也收到3700个电邮和电话反对这个提案，正反双方是1比37 。
该怎麽办？
要和反对者们对话很困难，没有机会同他们对话。这是关于权力、公平、种族的议题。
亚裔社区特别是华人，担心他们会失去机会，因为他们相信，只要勤奋工作就会有回报，别人也有同样的机会。
因为这个族裔（华人）非常重视教育，这是他们传统的文化观念。
所以，众议会没有一个亚裔议员成为ACA-5的连署人。
为什麽移民社区这麽多人反对，如果了解整个移民历史，可能有所不同。
19世纪美国发生过排华法案，1913年加州禁止外籍移民购房置产且拥有自己的物业。
2008年11月加州选民通过了八号提案，将加州宪法修正为「婚姻只限于一男一女」，禁止同性婚姻。
这些歧视的信息是十分清楚的。
罗达伦还提出建议，「如果想让你的孩子完成高等教育，可以先读社区学院（Community College）。
我和我的选区，有79%社区学院毕业生转入加州大学（UC ) 。
社区学院转校生享有优先权，这是最好的方式。
他最后表示，今天在这裡讨论这些观点是必要的，因为很难有「种族中立」政策。
他的投票完全基于良知、承诺、责任，让自由和正义属于所有人。
对于华裔民主党众议员罗达伦、邱信福(David Chiu)、丁右立(Phil Ting)投出赞成票，以及周本立（Ed Chau）、朱感生（Kansen Chu）弃权投票，前联邦教育部副次长，也是共和党活跃份子张曼君认为，这是非常糟糕的表现，面对ACA-5 这样一个对华人和亚裔入学伤害很大的平权法案，为什麽要弃权，为什麽要支持，为什麽不反对？
这些华裔民选官员，他们的选举经费和选票大部分来自华人社区，在关键时刻为什麽不能捍卫华人利益呢？
因为他们不敢违背民主党立场，又想维护既得利益，但是伤害了华人利益。
下一次选举，华人还要给他们提供金钱和选票吗？
ACA5法案要求废除「209号提案」，209号提案是1996年由选民通过的加州宪法修订案，禁止在公共教育、就业及签约政府项目时，考虑种族和性别因素。
ACA5希望废除209号提案，取代以族裔人口的配额比例为依据，用于加州公立大学的录取、就业和政府机构的合同签约等。
ACA-5影响入加大 华人要发声
ACA-5法案24日以加州参议会多数票支持通过，将放在11月大选公投。
在民主党华裔参众议员大多数支持，少数投票时弃权的同时，共和党华裔参众议员对该法案的通过，以及其用意在废除第209号提案提出强烈谴责。
多位华裔民选官员表示ACA-5无疑将大大影响未来华裔学子在加州公立大学的入学情形，加州公立大学是否能继续保持其优良品质也是问号。
学区民选官员指出，过去两周的事实同时告诉华人：华人必须要草根行动，用选票发声。
鑽石吧共和党加州参议员张玲龄，24日的在投出反对票后表示，种族歧视并非祕密，过去有，现在也依然有，她就曾经历过。
「我们需要团结起来，反对种族不公平。
但是，反对歧视的答案不是更多的歧视」。
她支持立法保护少数群体和妇女免受歧视，但ACA-5的通过以及其废除第209号提案的目的，应该谴责。
罗兰冈学区教委陈正治表示，学区很多华人家长都通过网上观看了24日参议会的投票过程，虽然共和党几乎全部投出反对票，但依然寡不敌众，ACA-5以民主党的强力支持获得通过。
ACA-5在最近两周无悬念地通过加州参众两会，民主党华裔议员即使有人投弃权票，但都无一表达华人强大的反对声音。
陈正治表示，多年来华人一直存在一个误区，认爲华人民选官员就会支持华人，代表华人説话，事实上在很多议题上并非如此。
「华人期待华人支持华人，这个想法还是在种族的误区中，最终会失望」。
华人应该抛开同胞一定会支持同胞的幻想，而要支持理念相同的人，民选官员应该代表所有族裔，这才是民主真谛，用选票爲自己争取权利，才是硬道理。
陈正治表示，ACA-5进入公投木已成舟，今年11月的决战至关重要。
如果ACA-5最终成爲新法，无疑会严重影响华人和亚裔学生在加州公立大学系统的录取数。
以罗兰学区为例，每年毕业的高中应届生900人左右，大约60%都进入加大和州大系统，尤其是加大系统，很多华人学子都获录取。
但如果未来比例受限，这些华人学生只能另谋出路。
另一方面，ACA-5如果通过，学区的员工品质也可能受影响，由于必须按族裔比例来招聘员工，即使受聘人员素质不够，也得照顾 ，整个学区的水平，都可能受拖累。
哈冈-拉朋地学区教委会副主席张金生表示，ACA-5以族裔和性别为优惠取向录用和招聘人才的结果，最终只能打击努力、助长落后。
华人努力，一样赋税，爲什么要受到不公平待遇？
他认爲，ACA-5是政客利用族裔来操作政治的把戏。
张金生表示，哈冈学区每年1400名应届毕业生，200多人上加大和州大，比例不到20%的亚裔学生，占加大和州大录取的相当数量。
如果未来比例受限，很多华人和亚裔学生只能进入私立大学；
或读两年社区学院之后，转入加大系统。
不过他认爲，加大的研究生院还是要求严格，对不够水平的学生依然有一定的阻挡作用。
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