曹林作为一线的新闻工作者，他的观点确实锐利且深刻，且不谈他对当下新闻工作者从事该行业所应具备经得起考验的责任感使命感综合素质的要求，站在第三人视角的经验解读更切实有味。
读者观众更应有善于拨开迷雾看云彩的理性，柳暗花明又一村的积极乐观。舆论导向靠新闻人用客观事实铺路，社会事件现象更需靠人民群众用理性去思考，用文明传播正确的价值观，用法律去行使自身合法权利。
用理性反抗坏逻辑方为解题正道。
读者观众更应有善于拨开迷雾看云彩的理性，柳暗花明又一村的积极乐观。舆论导向靠新闻人用客观事实铺路，社会事件现象更需靠人民群众用理性去思考，用文明传播正确的价值观，用法律去行使自身合法权利。
用理性反抗坏逻辑方为解题正道。
#金刚经#
最近在研读《金刚般若波罗蜜经》
同频共振的事情越来越多了 之前还记录一下
现在几乎每时每刻不在同频共振 那种巧合到来时全身自动鸡皮疙瘩的感动之情越来越频繁
巧合到只要我随便打开一篇公众号 或者群里随意点开一个链接 或者随便刷几条微博
甚至随便打开一本书看上两页
内容都是跟《金刚经》有关……
无一不告诉着我 万法由心造
三界唯心 万法唯识 心外无法
昨天仔细研读了一部分《金刚经》加上几章节的《西藏生死书》
晚上禅坐冥想 伴随着432HZ的静心音乐 静下心来
身上气脉开始游走
之前只是感觉到身体轻微转动或是震动 并没有更深刻的感受
昨晚确是明显感觉到体内有椭圆形的气脉漩涡
带着我的身体不自主地开始转动起来
应该是三脉七轮
暂时还做不到脑子里什么都不想 但对升起的任何念头 静静观察 不做任何评判
也不强求自己什么都不去想
就是安住在当下 觉知力放在这种轻松的状态下
瞬间瞥见心性 哪怕是一刹那
之后要在过去念头消亡和未来念头还未升起之间的瞬间空隙之中无限拉长这个瞬间
让心真正安住于当下
像是之前被乌云遮住的天空重获湛蓝清澈一样
这个过程不会容易 但我相信自己最终能做到
因为我有足够的耐心 而且我会把它当作毕生的功课去修行 并不急于在一朝一夕之间
看到书中说到：
万法的本质是“缘起性空”万法的现象是“性空缘起”
顿时了悟
万法都是空性的 并没有一个恒常不变的“本体”
昨晚睡前思维很活跃 没有熬夜玩手机
而是静静躺在床上开始梳理思维
我用清晰的语言自我对话的形式描述出所思所想
自己证悟出我们每个人肉身 心 灵魂 三者都是空性的
肉身从婴儿到年老体衰 无一不在变化 没有恒常不变的“本体” 是“空性”
现在大家在谈论“心”的概念的时候 更多是在说时刻升起的各种念头想法 而非真正的“心性”
那些念头想法有出现就有消亡 没有恒常不变的
同时也随着每个人自身经历的不同 心念也会发生变化 潜意识不自觉中指导了个体的行为模式 个体做出了不同的选择
从而造就了不同的“实相”
每个人认识的“世界”都是不一样的
根本不应该强求别人认同你认识到的“世界”
六识不一样 认识的六境也不一样 这些都是业力因果所致
真正的“心性”是空性的 在焦虑繁杂的世事中很难瞥见刹那 需要先提升对意识的专注力 （我要加强训练这一部分）
灵魂前世种下的因 今生果报来还 即使灵魂每一世寄住在此身肉体中 却不是恒常不变的
因果业力是不一样的 所以灵魂本质也是“空性”
很多时候都是“我执”、“着相”在操控着我们的心性
如果了悟执着的是一个一直在变 完全没有你想象中那么值得信任牢固可靠的“假相”
就会知道自己贪嗔痴的念头是多么好笑了
万物都是假相 一切由心造
换到亲密关系中来说（这也是我最该修心的部分）
进入一段关系是因为业力牵引因缘际会产生了联系
“缘起” 但其本质都是“性空”
所以一开始即使在追求期 对方给你造梦时期
我们都不应该有妄想 而是平常心 安住于当下
知道一切皆空性 不用执着任何关系 人 事 物
保持平常心静看缘起缘灭即可
这倒真不是一开始就悲观地看问题 最终真的分手了那种“自证预言”
是学会控制情绪控制心性 平常心对待一切
而不是过于乐观以及过于悲观
贪嗔痴各种烦恼如影随形很难去除的原因就在于
注意力不受控制地都放在这些烦恼上面了
拥有了一小部分就想拥有更多
没有得到就会生出怨恨之心
拥有了一时就想拥有一世甚至更长时间
但其实没有任何东西是属于任何人的
一切都是空性 每个人自己也都是空性
怎么能去要求空性的“东西”去拥有另一件“空性”的东西呢？
所以真的没有任何事物好执着的
昨晚自己突然想到一个比喻 我自己原创的 感觉很有道理
你“看到了”以为那个地方有一块金子 你就生了贪心想要让金子变成自己的
于是你拼命去争取 去抢夺 但就是得不到 竹篮打水一场空
最后你很不解啊 这是为什么呢
原因在于你看到的就是“那里有一块金子”这样的“假相”
实际上那里空空如也
那你怎么能从空的地方得到一块有“实体”的金子呢？
突然又想到 如果延伸来说
在看不到的虚空中 其实都是业力 因缘际会 肉眼不可见
于是因为你“眼睛”看不到 所以你觉得不存在
当看到别人从看似空的地方拿出了一块金子
你也觉得惊奇 既然大家都是空的 为什么自己拿不出来
因为你根本没种下这个“因” 又怎么会收“果”呢？
你看到的都是心造的假相 但你却相信了 执着了
从而可能生出贪嗔痴的心念 一生执着不存在的“假相”
这样的人生不可不谓之可悲
“一切有为法，如梦幻泡影，
如露亦如电，应作如是观。”
最近在研读《金刚般若波罗蜜经》
同频共振的事情越来越多了 之前还记录一下
现在几乎每时每刻不在同频共振 那种巧合到来时全身自动鸡皮疙瘩的感动之情越来越频繁
巧合到只要我随便打开一篇公众号 或者群里随意点开一个链接 或者随便刷几条微博
甚至随便打开一本书看上两页
内容都是跟《金刚经》有关……
无一不告诉着我 万法由心造
三界唯心 万法唯识 心外无法
昨天仔细研读了一部分《金刚经》加上几章节的《西藏生死书》
晚上禅坐冥想 伴随着432HZ的静心音乐 静下心来
身上气脉开始游走
之前只是感觉到身体轻微转动或是震动 并没有更深刻的感受
昨晚确是明显感觉到体内有椭圆形的气脉漩涡
带着我的身体不自主地开始转动起来
应该是三脉七轮
暂时还做不到脑子里什么都不想 但对升起的任何念头 静静观察 不做任何评判
也不强求自己什么都不去想
就是安住在当下 觉知力放在这种轻松的状态下
瞬间瞥见心性 哪怕是一刹那
之后要在过去念头消亡和未来念头还未升起之间的瞬间空隙之中无限拉长这个瞬间
让心真正安住于当下
像是之前被乌云遮住的天空重获湛蓝清澈一样
这个过程不会容易 但我相信自己最终能做到
因为我有足够的耐心 而且我会把它当作毕生的功课去修行 并不急于在一朝一夕之间
看到书中说到：
万法的本质是“缘起性空”万法的现象是“性空缘起”
顿时了悟
万法都是空性的 并没有一个恒常不变的“本体”
昨晚睡前思维很活跃 没有熬夜玩手机
而是静静躺在床上开始梳理思维
我用清晰的语言自我对话的形式描述出所思所想
自己证悟出我们每个人肉身 心 灵魂 三者都是空性的
肉身从婴儿到年老体衰 无一不在变化 没有恒常不变的“本体” 是“空性”
现在大家在谈论“心”的概念的时候 更多是在说时刻升起的各种念头想法 而非真正的“心性”
那些念头想法有出现就有消亡 没有恒常不变的
同时也随着每个人自身经历的不同 心念也会发生变化 潜意识不自觉中指导了个体的行为模式 个体做出了不同的选择
从而造就了不同的“实相”
每个人认识的“世界”都是不一样的
根本不应该强求别人认同你认识到的“世界”
六识不一样 认识的六境也不一样 这些都是业力因果所致
真正的“心性”是空性的 在焦虑繁杂的世事中很难瞥见刹那 需要先提升对意识的专注力 （我要加强训练这一部分）
灵魂前世种下的因 今生果报来还 即使灵魂每一世寄住在此身肉体中 却不是恒常不变的
因果业力是不一样的 所以灵魂本质也是“空性”
很多时候都是“我执”、“着相”在操控着我们的心性
如果了悟执着的是一个一直在变 完全没有你想象中那么值得信任牢固可靠的“假相”
就会知道自己贪嗔痴的念头是多么好笑了
万物都是假相 一切由心造
换到亲密关系中来说（这也是我最该修心的部分）
进入一段关系是因为业力牵引因缘际会产生了联系
“缘起” 但其本质都是“性空”
所以一开始即使在追求期 对方给你造梦时期
我们都不应该有妄想 而是平常心 安住于当下
知道一切皆空性 不用执着任何关系 人 事 物
保持平常心静看缘起缘灭即可
这倒真不是一开始就悲观地看问题 最终真的分手了那种“自证预言”
是学会控制情绪控制心性 平常心对待一切
而不是过于乐观以及过于悲观
贪嗔痴各种烦恼如影随形很难去除的原因就在于
注意力不受控制地都放在这些烦恼上面了
拥有了一小部分就想拥有更多
没有得到就会生出怨恨之心
拥有了一时就想拥有一世甚至更长时间
但其实没有任何东西是属于任何人的
一切都是空性 每个人自己也都是空性
怎么能去要求空性的“东西”去拥有另一件“空性”的东西呢？
所以真的没有任何事物好执着的
昨晚自己突然想到一个比喻 我自己原创的 感觉很有道理
你“看到了”以为那个地方有一块金子 你就生了贪心想要让金子变成自己的
于是你拼命去争取 去抢夺 但就是得不到 竹篮打水一场空
最后你很不解啊 这是为什么呢
原因在于你看到的就是“那里有一块金子”这样的“假相”
实际上那里空空如也
那你怎么能从空的地方得到一块有“实体”的金子呢？
突然又想到 如果延伸来说
在看不到的虚空中 其实都是业力 因缘际会 肉眼不可见
于是因为你“眼睛”看不到 所以你觉得不存在
当看到别人从看似空的地方拿出了一块金子
你也觉得惊奇 既然大家都是空的 为什么自己拿不出来
因为你根本没种下这个“因” 又怎么会收“果”呢？
你看到的都是心造的假相 但你却相信了 执着了
从而可能生出贪嗔痴的心念 一生执着不存在的“假相”
这样的人生不可不谓之可悲
“一切有为法，如梦幻泡影，
如露亦如电，应作如是观。”
【专家谈衡水学霸演讲：真的励志应是“士志于道，明道济世”】
“他们不是高考机器，他们只是一群穷人家的孩子，想要成为父母的骄傲。”近日，河北衡水中学高三学生张锡峰在节目《超级演说家》中的一段励志演讲备受关注。节目中，高考临近的张锡峰，讲述了一个怎样“绝地反击”的故事。
6月2日，21世纪教育研究院院长熊丙奇告诉澎湃新闻，这样的“励志”演讲并不鲜见，教育的价值已扭曲，不是发展个体，而变为竞争的工具。
中国教育科学研究院研究员储朝晖认为，视频中学生所表达的“励志”，相对来说是狭隘的。他表示，大家需要用包容的态度看待学生的言论，在这个年龄段的学生认知有不成熟不完整之处。同时，他指出，“励志”所追求的不应该只是狭隘的短期目标，真正的励志，应该是 “士志于道，明道济世”。
学生认知不成熟，但高考仍扮演“改命”角色
澎湃新闻稍早前报道，5月30日，《超级演说家》官方微博发布了一段关于张锡峰的完整演讲视频。视频中，张锡峰演讲主题为《小小的世界大大的你》，演讲时长为10分钟。此演讲内容引发热议。
张锡峰是河北衡水中学的一名高三学生，出生于河北省东部的一个乡村。今年17岁的他，即将迎来人生中的第一个大考——高考。
张锡峰在演讲中说：“今年我高三，高考报名之后就意味着，我们不再是学生，而是考生，我们拼了命地学，没日没夜地和时间竞赛，我们早上醒来第一件事就是大声喊出自己的理想。有人说，我的理想是斯坦福，有人说我要考清华大学金融专业，有人说我的目标是北京大学中文系……我们为此沉迷，为此消瘦，这种感觉让我们疯狂……”
张锡峰表示，他们这是为了“改命”。随之引发网友对“高考能否改变命运”的讨论。
有网友称，学校过度放大了高考作用，人生是马拉松而不是百米冲刺。也有网友认为，追求更好的前途无可厚非，城市里的人也在努力拼命买学区房，各种补课。高考仍然是农村孩子最好的出路，这个孩子值得尊重。
6月2日，21世纪教育研究院院长熊丙奇称，《小小的世界大大的你》体现了成功学在学生身上留下的深刻痕迹，那就是渲染对立，差距，并以此激励“奋斗”，其基本价值观，就是要做人上人。他称，虽然现在有不少学校举行的高考誓师大会，但这样咬牙切齿的演讲并不鲜见。他认为，在这样的价值观中，教育的价值已经扭曲，不是发展个体，而变为竞争的工具。
熊丙奇还称，这种成功观，对人生的长远发展是有害的，考进了大学，进入了城市，留在城里工作，成家立业，是不是就实现了自己的目标？自己是不是又成为其他学生愤怒的对象？事实上，当前就算是考进大学，大部分学生都仍会是普通人，不可能就变为人上人。按照人上人的思维，成不了人上人的学生是不是就失败了呢？
同日，中国教育科学研究院研究员储朝晖告诉澎湃新闻，一方面大家需要用包容的态度看待学生的言论，在这个年龄段的学生认知有不成熟不完整之处。另一方面他也指出，“励志”所追求的不应该只是狭隘的短期目标，教育需要涵养。“很多学校为了实现目标不择手段，这种方式可能短期能见效，但是长期而言，（对学生）是一种伤害。”
教育需要提供真正的励志：“士志于道”
在演讲中，张锡峰情绪激动地说：“衡中的考生，他们只是一群穷人家的孩子，想成为父母的骄傲，想要让他爱的人都能更精彩地活下去，活着！他们有什么错？他们，就是你啊。我们和全中国所有为了梦想而不顾嘲笑，努力奔跑的人一样，我们越安静，我们越平和，越淡定，越忍耐，越无所畏，我们眼里深藏的汹涌就越沸腾。这是我们自己选的路，从来不需要任何人指手画脚，我们也一样能够走得很好。”
他此次也回应了外界对河北衡水中学考生是“假装”“作秀”“高考机器”的看法。对此，该档节目嘉宾刘仪伟表示，整个世界上不可能只有一种声音，内心是光明的，看到的就是光明；内心是阴暗的，看到的就是阴暗。“你所看到的批判和听到的言论，就是你内心的一种反馈。”他称，张锡峰应该用更广阔的目光去看待周遭，用更磊落和坦荡的心态去面对周遭。
储朝晖说，十几岁的学生正处于青春阶段，其认知也在发展中，没有必要去苛求他必须讲什么，必须以什么方式讲，必须讲的多正确，这是一个基本的态度。“现在很多人苛责这个学生的言论，尤其是苛责他的一些言论的逻辑，但在这样的环境和年龄下，要求他做一个优雅且符合规范的表达是比较困难的。”
同时，他指出，视频中学生所表达的“励志”，相对来说是狭隘的。真正的励志，应该是以当下社会有什么问题，怎么去探索真理作为一个历史目标，也就是中国古代人所讲的“士志于道，明道济世”。是几千年来中国人励志的经典表述。
“所以从这个角度来说，如果学校仅以个人怎样去实现他的生活目标作为他的励志，这种教育方式有所不妥。教育需要涵养，而不是简单的激励孩子去实现一个可能并不长久的目标，教育本身要优雅一点。”
来源：澎湃新闻
#应届生的第一份工作重要吗##父亲关投资百万工厂陪读儿子#
“他们不是高考机器，他们只是一群穷人家的孩子，想要成为父母的骄傲。”近日，河北衡水中学高三学生张锡峰在节目《超级演说家》中的一段励志演讲备受关注。节目中，高考临近的张锡峰，讲述了一个怎样“绝地反击”的故事。
6月2日，21世纪教育研究院院长熊丙奇告诉澎湃新闻，这样的“励志”演讲并不鲜见，教育的价值已扭曲，不是发展个体，而变为竞争的工具。
中国教育科学研究院研究员储朝晖认为，视频中学生所表达的“励志”，相对来说是狭隘的。他表示，大家需要用包容的态度看待学生的言论，在这个年龄段的学生认知有不成熟不完整之处。同时，他指出，“励志”所追求的不应该只是狭隘的短期目标，真正的励志，应该是 “士志于道，明道济世”。
学生认知不成熟，但高考仍扮演“改命”角色
澎湃新闻稍早前报道，5月30日，《超级演说家》官方微博发布了一段关于张锡峰的完整演讲视频。视频中，张锡峰演讲主题为《小小的世界大大的你》，演讲时长为10分钟。此演讲内容引发热议。
张锡峰是河北衡水中学的一名高三学生，出生于河北省东部的一个乡村。今年17岁的他，即将迎来人生中的第一个大考——高考。
张锡峰在演讲中说：“今年我高三，高考报名之后就意味着，我们不再是学生，而是考生，我们拼了命地学，没日没夜地和时间竞赛，我们早上醒来第一件事就是大声喊出自己的理想。有人说，我的理想是斯坦福，有人说我要考清华大学金融专业，有人说我的目标是北京大学中文系……我们为此沉迷，为此消瘦，这种感觉让我们疯狂……”
张锡峰表示，他们这是为了“改命”。随之引发网友对“高考能否改变命运”的讨论。
有网友称，学校过度放大了高考作用，人生是马拉松而不是百米冲刺。也有网友认为，追求更好的前途无可厚非，城市里的人也在努力拼命买学区房，各种补课。高考仍然是农村孩子最好的出路，这个孩子值得尊重。
6月2日，21世纪教育研究院院长熊丙奇称，《小小的世界大大的你》体现了成功学在学生身上留下的深刻痕迹，那就是渲染对立，差距，并以此激励“奋斗”，其基本价值观，就是要做人上人。他称，虽然现在有不少学校举行的高考誓师大会，但这样咬牙切齿的演讲并不鲜见。他认为，在这样的价值观中，教育的价值已经扭曲，不是发展个体，而变为竞争的工具。
熊丙奇还称，这种成功观，对人生的长远发展是有害的，考进了大学，进入了城市，留在城里工作，成家立业，是不是就实现了自己的目标？自己是不是又成为其他学生愤怒的对象？事实上，当前就算是考进大学，大部分学生都仍会是普通人，不可能就变为人上人。按照人上人的思维，成不了人上人的学生是不是就失败了呢？
同日，中国教育科学研究院研究员储朝晖告诉澎湃新闻，一方面大家需要用包容的态度看待学生的言论，在这个年龄段的学生认知有不成熟不完整之处。另一方面他也指出，“励志”所追求的不应该只是狭隘的短期目标，教育需要涵养。“很多学校为了实现目标不择手段，这种方式可能短期能见效，但是长期而言，（对学生）是一种伤害。”
教育需要提供真正的励志：“士志于道”
在演讲中，张锡峰情绪激动地说：“衡中的考生，他们只是一群穷人家的孩子，想成为父母的骄傲，想要让他爱的人都能更精彩地活下去，活着！他们有什么错？他们，就是你啊。我们和全中国所有为了梦想而不顾嘲笑，努力奔跑的人一样，我们越安静，我们越平和，越淡定，越忍耐，越无所畏，我们眼里深藏的汹涌就越沸腾。这是我们自己选的路，从来不需要任何人指手画脚，我们也一样能够走得很好。”
他此次也回应了外界对河北衡水中学考生是“假装”“作秀”“高考机器”的看法。对此，该档节目嘉宾刘仪伟表示，整个世界上不可能只有一种声音，内心是光明的，看到的就是光明；内心是阴暗的，看到的就是阴暗。“你所看到的批判和听到的言论，就是你内心的一种反馈。”他称，张锡峰应该用更广阔的目光去看待周遭，用更磊落和坦荡的心态去面对周遭。
储朝晖说，十几岁的学生正处于青春阶段，其认知也在发展中，没有必要去苛求他必须讲什么，必须以什么方式讲，必须讲的多正确，这是一个基本的态度。“现在很多人苛责这个学生的言论，尤其是苛责他的一些言论的逻辑，但在这样的环境和年龄下，要求他做一个优雅且符合规范的表达是比较困难的。”
同时，他指出，视频中学生所表达的“励志”，相对来说是狭隘的。真正的励志，应该是以当下社会有什么问题，怎么去探索真理作为一个历史目标，也就是中国古代人所讲的“士志于道，明道济世”。是几千年来中国人励志的经典表述。
“所以从这个角度来说，如果学校仅以个人怎样去实现他的生活目标作为他的励志，这种教育方式有所不妥。教育需要涵养，而不是简单的激励孩子去实现一个可能并不长久的目标，教育本身要优雅一点。”
来源：澎湃新闻
#应届生的第一份工作重要吗##父亲关投资百万工厂陪读儿子#
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