宝性如来佛法群，每日一学
，看图说话 @蔚蓝的天空所
作
花开灿烂
三朵花儿一朵灿烂
闻香扑鼻招蜂引蝶
花开灿烂惹人喜爱
轮侯开放尽显芬芳
你若精彩宾客自来
你若完美人人崇拜
跟着师傅每日一学
从此生活多姿多彩
@蔚蓝的天空
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从此生活多姿多彩
好[鼓掌][鼓掌][鼓掌]
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每次得到一个盆栽，抱回来时枝叶繁茂，花朵鲜活，小心翼翼的呵护，如履薄冰，期待花儿一波一波的盛开，可没过一段时间就蔫了。如同一个鲜活的生命不屈，宁愿自毁，很是心痛。尤其对月季有说不出的喜爱，办公室里，这盆粉色佳人在午后的阳光下很安静，满是花苞，诚心等待你的绽开，你若不屈，我可放开，只要你开放即好。
属世界的人被情欲牢牢控制>
世界的特色是什么？乃是情欲。什么是情欲？它乃是一种强烈的欲望，圣经多处提到，属世界的生命乃是被情欲控制的生命。
人里面有各种奇怪的冲动。他自始就是如此，他里面有这些原始的本能，这些本能势力强大，所以当一个人属于世界时，这些本能比他的心灵还有力量。
我无法相信一个神志清明的人会故意醉酒，可是确实常有人喝醉。我无法相信一个有理智的人会故意摧毁别人的婚姻，造成无辜儿童心灵上不可磨灭的创伤，但是许多非常聪明的人却做出这一类事来。这是情欲。情欲使他们作出这些事，强烈的冲动胜过了一切理智。
人们为什么而活？他们活着是为了吃喝。他们说：“你若不喝酒，就不是男子汉。”连电视都不断重复传递这个信息。但是喝酒真能使一个人作男子汉吗？对他们而言，这就是生活。
吃喝、酒精、刺激、肉体的情欲，所有的注意力都集中在这上面，然后又加上性放纵。这是一个性欲横流的世代，你无法躲开它，到处都是触目惊心的引诱，人们被性所控制，沉溺其中无法自拔。
约翰是在一千九百年以前写下这句话的，但是如果他昨天才提笔，内容也会一样。它将现今的世界描述得如此透彻，这是远离神的生活。我们这些二十世纪的人照理说是很聪明的，与第一世纪的人相较，我们在知识上有了长足的进步，但我们的生活方式和想法与他们毫无差异，人类自始至终是一成不变的。
主耶稣也再度拿法利赛人作比喻。他说，你们只是清洁杯子和盘子的外表，但是里面呢？你看见什么？里面每一样东西都是污秽的，这就是肉体的情欲，眼目的情欲。最后总结说来，就是今生的骄傲，这些其实最后都汇集在一起——在世人面前塑造起一个令人瞩目的形象。
野心和骄傲，企图沽名钓誉，就是今生的骄傲。这是人们夸口的原因，也是他们生活的目的，他们以此为荣，渴望掌声，渴望出风头，渴望名字出现在报纸上，想成为重要人物，整个世界都追逐着它。
嫉妒、羡慕、恶毒、轻蔑、仇恨，还不只如此，它也会导致偷窃、抢夺。这是肉体的情欲，企图染指别人的妻子——这是抢夺。我们惩罚那些偷取财物的人，却不惩罚窃取别人妻子，或窃取别人丈夫的人。
当一个人私下这样作时，我们不但噤声不言，甚至还暗暗羡慕。世人显然佩服这样的人，把这种行为当作有趣。世人似乎把醉汉的丑行，或犯奸淫的人占取别人妻子的行为，当作街谈巷语津津乐道。愿神怜悯我们。
你可以看出来，这最终会带来纷争，导致战争。当国家卷入其中时，就必然产生战争。任何战争都是起源于争夺。某个不讲理的国家企图强取别国的土地，于是就有了战争。除了情欲，没有别的。我们看到的就是欲望、无法无天、贪婪、侵略。
使徒雅各在他的书信中提出了这个值得我们深思的问题：“你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的么？你们贪恋还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得；你们得不着，是因为你们不求”（雅四1-2）。这是圣经的判决，这是整部人类的历史，这也是现今世界落到这样光景的原因。
你若想知道世界的本相，不妨看看世界对耶稣作了什么。他是神的儿子，离开天上宝座，下到世间，自己卑微，献身医治病人，教导他们。他从未作过有害的事。他周游四方行善事。世界如何回应？它仇恨他，迫害他，拒绝他。它决定置死他，将他钉十字架，杀害了他。
今天世上有许多聪明人嘲笑十字架，戏弄它，揶揄它，他们也讥讽基督的血，企图作弄它。他们只是重复他们同类人在第一世纪里所作的，这是世界一直以来对待他的方式。
还有另一方面。主耶稣所强调的与世界所强调的截然对立。我们已看过，世界强调的是肉体的情欲，眼目的情欲，和今生的骄傲。
主耶稣强调什么？他强调的是世界向来不屑一提的事，他强调人的灵魂。他说，“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”你若是世上最美貌的女子，或最英俊的男人，身穿最华丽的衣服，住在最奢华堂皇的屋子里，拥有最名贵的车子，却失去自己的灵魂，又有什么用呢？“人还能拿什么换生命呢？”（可八36-37）。
主耶稣为何死？他是为人的灵魂死，而不是为我们物质上的利益，或为改善这世界而死。他要拯救我们的灵魂。“人子来，为要寻找拯救失丧的人”（路十九10）。失丧的乃是人的灵魂。世界不明白这一类的事。

圣经从头至尾的信息都启示了一件事：这世界将结束，而其结局乃是审判。基督将再回到世上，那时他要审判世界。听听这一节广为人喜爱的经文：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。”
你若相信他，就不至灭亡。你若不相信，就必灭亡。这是约翰福音第三章第十六节的陈述。
这世界是在审判之下。它将要灭亡。凡是与神对立的都将被审判，最后灭亡。有一天，神的儿子要回来，审判整个宇宙。凡不属于他，而属世界的人，都要永永远远灭亡。
你若相信他，你若看清了这一切事，就必明白只有一个方法可以使你免受刑罚，那就是相信基督已经代你受刑罚，以他自己的身体在木头上承担了你的罪，你若看见这一切，就知道自己是与世界分开的，当世界的灭亡临到时，你已蒙了拯救，你不会被卷入。
基督的十字架将我们与等在这邪恶世界前面的毁灭隔开。这是十字架的功用，刑罚必须执行，正如我们前头所看到的，刑罚已经临到他身上了，只要我相信他，就不会临到我身上。我不再属世界，乃是属基督的，因为他不仅使我脱离世界，并且将我归于他，归入他的国度。
世界的特色是什么？乃是情欲。什么是情欲？它乃是一种强烈的欲望，圣经多处提到，属世界的生命乃是被情欲控制的生命。
人里面有各种奇怪的冲动。他自始就是如此，他里面有这些原始的本能，这些本能势力强大，所以当一个人属于世界时，这些本能比他的心灵还有力量。
我无法相信一个神志清明的人会故意醉酒，可是确实常有人喝醉。我无法相信一个有理智的人会故意摧毁别人的婚姻，造成无辜儿童心灵上不可磨灭的创伤，但是许多非常聪明的人却做出这一类事来。这是情欲。情欲使他们作出这些事，强烈的冲动胜过了一切理智。
人们为什么而活？他们活着是为了吃喝。他们说：“你若不喝酒，就不是男子汉。”连电视都不断重复传递这个信息。但是喝酒真能使一个人作男子汉吗？对他们而言，这就是生活。
吃喝、酒精、刺激、肉体的情欲，所有的注意力都集中在这上面，然后又加上性放纵。这是一个性欲横流的世代，你无法躲开它，到处都是触目惊心的引诱，人们被性所控制，沉溺其中无法自拔。
约翰是在一千九百年以前写下这句话的，但是如果他昨天才提笔，内容也会一样。它将现今的世界描述得如此透彻，这是远离神的生活。我们这些二十世纪的人照理说是很聪明的，与第一世纪的人相较，我们在知识上有了长足的进步，但我们的生活方式和想法与他们毫无差异，人类自始至终是一成不变的。
主耶稣也再度拿法利赛人作比喻。他说，你们只是清洁杯子和盘子的外表，但是里面呢？你看见什么？里面每一样东西都是污秽的，这就是肉体的情欲，眼目的情欲。最后总结说来，就是今生的骄傲，这些其实最后都汇集在一起——在世人面前塑造起一个令人瞩目的形象。
野心和骄傲，企图沽名钓誉，就是今生的骄傲。这是人们夸口的原因，也是他们生活的目的，他们以此为荣，渴望掌声，渴望出风头，渴望名字出现在报纸上，想成为重要人物，整个世界都追逐着它。
嫉妒、羡慕、恶毒、轻蔑、仇恨，还不只如此，它也会导致偷窃、抢夺。这是肉体的情欲，企图染指别人的妻子——这是抢夺。我们惩罚那些偷取财物的人，却不惩罚窃取别人妻子，或窃取别人丈夫的人。
当一个人私下这样作时，我们不但噤声不言，甚至还暗暗羡慕。世人显然佩服这样的人，把这种行为当作有趣。世人似乎把醉汉的丑行，或犯奸淫的人占取别人妻子的行为，当作街谈巷语津津乐道。愿神怜悯我们。
你可以看出来，这最终会带来纷争，导致战争。当国家卷入其中时，就必然产生战争。任何战争都是起源于争夺。某个不讲理的国家企图强取别国的土地，于是就有了战争。除了情欲，没有别的。我们看到的就是欲望、无法无天、贪婪、侵略。
使徒雅各在他的书信中提出了这个值得我们深思的问题：“你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的么？你们贪恋还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得；你们得不着，是因为你们不求”（雅四1-2）。这是圣经的判决，这是整部人类的历史，这也是现今世界落到这样光景的原因。
你若想知道世界的本相，不妨看看世界对耶稣作了什么。他是神的儿子，离开天上宝座，下到世间，自己卑微，献身医治病人，教导他们。他从未作过有害的事。他周游四方行善事。世界如何回应？它仇恨他，迫害他，拒绝他。它决定置死他，将他钉十字架，杀害了他。
今天世上有许多聪明人嘲笑十字架，戏弄它，揶揄它，他们也讥讽基督的血，企图作弄它。他们只是重复他们同类人在第一世纪里所作的，这是世界一直以来对待他的方式。
还有另一方面。主耶稣所强调的与世界所强调的截然对立。我们已看过，世界强调的是肉体的情欲，眼目的情欲，和今生的骄傲。
主耶稣强调什么？他强调的是世界向来不屑一提的事，他强调人的灵魂。他说，“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”你若是世上最美貌的女子，或最英俊的男人，身穿最华丽的衣服，住在最奢华堂皇的屋子里，拥有最名贵的车子，却失去自己的灵魂，又有什么用呢？“人还能拿什么换生命呢？”（可八36-37）。
主耶稣为何死？他是为人的灵魂死，而不是为我们物质上的利益，或为改善这世界而死。他要拯救我们的灵魂。“人子来，为要寻找拯救失丧的人”（路十九10）。失丧的乃是人的灵魂。世界不明白这一类的事。

圣经从头至尾的信息都启示了一件事：这世界将结束，而其结局乃是审判。基督将再回到世上，那时他要审判世界。听听这一节广为人喜爱的经文：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。”
你若相信他，就不至灭亡。你若不相信，就必灭亡。这是约翰福音第三章第十六节的陈述。
这世界是在审判之下。它将要灭亡。凡是与神对立的都将被审判，最后灭亡。有一天，神的儿子要回来，审判整个宇宙。凡不属于他，而属世界的人，都要永永远远灭亡。
你若相信他，你若看清了这一切事，就必明白只有一个方法可以使你免受刑罚，那就是相信基督已经代你受刑罚，以他自己的身体在木头上承担了你的罪，你若看见这一切，就知道自己是与世界分开的，当世界的灭亡临到时，你已蒙了拯救，你不会被卷入。
基督的十字架将我们与等在这邪恶世界前面的毁灭隔开。这是十字架的功用，刑罚必须执行，正如我们前头所看到的，刑罚已经临到他身上了，只要我相信他，就不会临到我身上。我不再属世界，乃是属基督的，因为他不仅使我脱离世界，并且将我归于他，归入他的国度。
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