唯物与唯心

人有圣人与凡夫之分，界有色界与无色界分别。在色界之内，凡夫俗子应该以唯物为主，因为在三维的物质社会中，凡夫俗子心随境转；可是在多维的无色界之中，圣人是唯心的，吾心即宇宙，宇宙即吾心，一切物质都是能量的频率震荡，维持震荡的为心识。
 
   在多维的世界中是没有物质的，唯有人类的感观有物质的世界。所以在唯心与唯物上，不在一个频率，不在一个层次，不在一个层面，是无法争论的。如今天的中国，中国今天是站在天道，站在本源，讲人类命运共同体的。因为一切皆出自于道，出自于本源。万物一体，人为万物之灵。
 
   可是站在红尘，就认为中国的崛起是一种威胁。这就是层次的不同，境界的不同。

中国追求天人合一，超凡入圣。
 
 西方追求唯物主义，世界霸权。

所以今天的世界是唯物与唯心的一场Pk，最终的结果是灵性的觉醒，宇宙大扬升，人类进入了新纪元，天下太平。                            溪边种田人 （转）

#打工人食堂的天花板# 如果高楼蔽天，俗务缠身，人不再仰望苍穹，这样的人无论多么有钱，算是什么万物之灵呢?
现在，我们与土地的接触愈来愈少了。砖、水泥、钢铁、塑料和各种新型建筑材料把我们包围了起来。我们把自己关在宿舍或办公室的四壁之内。走在街上，我们同样被房屋、商店、建筑物和水泥路面包围着。我们总是活得那样匆忙，顾不上看看天空和土地。我们总是生活在眼前，忘掉了永恒和无限。我们已经不再懂得土地的痛苦和渴望，不再能欣赏土地的悲壮和美丽。

[打call]大家好，本周的#还有这本书？！#时间又到了，今天为大家带来的是《世界上最美的100幢房子》。不管身处何地，办公室还是洗手间，只要翻开这本书，属于我的白日梦+过眼瘾时间就开始了。

本期抽三本，11月15日开奖。

无论是在建筑史上，还是在人类的文化想象中，私人住宅都占据着一个独一无二的位置。它既是心灵的庇护之所，也是遮风挡雨的藏身之地；是家庭的交流之地、活动的场所，是生活、工作、吃饭、睡觉的地方；既是公共领地，也是私人领地。
　　整个西方世界，私人住宅的流行在20世纪以来盛行不衰。正如美国建筑评论家泰伦斯·瑞莱所指出的，构成私人住宅发展基础的社会条件和社会结构——私密性，生活与工作的分离，家庭及家庭生活本身的特性——全都彻底改变了。——这是本书《导言》里的一段话，也是本书产生的背景。
　　本书选入世界各地“美”的100座住宅；“美”的标准，就是设计与场地、环境、材料的完美结合。而从中也可以看到，住宅设计的不同途径在世界不同地区有不同的表现：如在美国，一幢私宅被看作是一个强有力的成功标志；在澳大利亚，住宅带有一种强烈的地区身份的意义；在英国，私宅被视为代祖先的家。在中国，随着城市化的进程的加速，人们的私宅观念也紧跟国际潮流，而私宅的美观、实用、低碳，更是代表了文明程度的提高。
　　本书对所选住宅的介绍较为详细，包括：设计者、住宅名称、所在地区、面积、所用材料、说明、图片等等。其中主要内容是说明和图片。说明包括：设计理念、所要达到的效果。在这里，设计者打开了人之为万物之灵的异想天开的想象世界。不仅如此，通过材料的使用，巧妙地与气候、场地相应，空间的限制和积极接受激进观念的意愿，扩大了传统建筑思想的边界。田园理想的诉求及其在设计中的反映，使得居住者在大自然的辉煌壮丽中寻求慰藉。很多房子不是凌驾于自然背景之上，而是与之融为一体，和谐相处。图片达六百余幅，包括实景及各类平面图，神来之笔令人看了目不暇接。因此本书不仅可以作为建筑设计者的参考书，如果你有自己的住宅并打算改造它，你也可以在本书里得到灵感，因为这100座房子中，有相当一部分是“旧房改造”；如果你目前没有住宅而理想这辈子要拥有一座私宅，则本书可以给你“热热身”；即便你眼下没有住宅，甚至这辈子也不打算买座私宅，那么本书里那琳琅满目的住宅图片，也会使你的渴望得到一丝熨藉。 https://t.cn/A6MlcRy5