我仿佛是在拿自己做实验,明知道结果和万千案例如出一辙,却总要梗着脖子问世道:“这是为什么?”
人若要变,眼泪、脆弱在一颗冷漠的心面前是分文不值的,甭想牵动出一丝丝美好的回忆,暴躁、嘶吼只会如火添油,结局就是对方的毫不在乎与满目怒气化成一根根尖锐的钢针,刺穿你的身体,刺透你的心脏,有一部分一穿而过,有一部分永远扎在身体里,往后再出现同样的遭遇,那便又是一次千疮百孔与万劫不复!
我这样一个固执的人,何时能洗干净勇气,把自己放在心上,抛开一切虚妄的念想,在有限的后半生中,活出一个梦里的人样儿来!
人若要变,眼泪、脆弱在一颗冷漠的心面前是分文不值的,甭想牵动出一丝丝美好的回忆,暴躁、嘶吼只会如火添油,结局就是对方的毫不在乎与满目怒气化成一根根尖锐的钢针,刺穿你的身体,刺透你的心脏,有一部分一穿而过,有一部分永远扎在身体里,往后再出现同样的遭遇,那便又是一次千疮百孔与万劫不复!
我这样一个固执的人,何时能洗干净勇气,把自己放在心上,抛开一切虚妄的念想,在有限的后半生中,活出一个梦里的人样儿来!
层次越低的人,越喜欢花时间在这三件事上
人无阶级之分,但层次各不相同。
层次也绝不是靠地位和金钱所区分的,更多的是一个人的内心格局和行为品德。
一介白衣,高风亮节,清白坦荡,也可是层次高的人;
富家子弟,纨绔不堪,肆意妄为,就是层次低的人。
一个层次低的人,心无大志,大好的光阴都浪费在了这三件小事上,若想成就大事业,这三件事切勿为之。
01
层次越低,欲望越深
很多人之所以活得累,就是因为错把欲望当作需要。
才使得自己疲于奔命,越陷越深。
朱熹有首诗,其中有这么两句:“世上无如人欲险,几人到此误平生”。
讲的正是人的欲望凶险,控制不好就会“误平生”。
曾经听过这样一个小故事:
一个僧人惊惶失措地从树林跑出来,碰到两个正在林边散步的人。他们问僧人:“你为什么这么慌张?”
僧人说:“太可怕了,我在树林中挖出了一堆黄金!”
两个人在心里嘲笑道:“这真是个大傻瓜!挖到黄金,居然说太可怕了!”
他们又问那个僧人:“在哪里挖来的?快告诉我们。”
僧人说:“你们不怕吗?它会吃人的!”
两个人不以为然地说:“我们不怕,你快说吧!”
僧人说:“就在树林最西边的那棵树下面。”
两个人去到那个地方,果然发现了金子。
于是,他们讨论怎么把这些黄金拿回去。
后来他们决定,一个人回去拿一些饭菜来,在这吃完晚饭,天黑了就把黄金拿回去。”
留下的那个人想:“等他一回来,我就用木棒打死他,这些黄金属于我了!”
回去的那个人也想:“我给他的饭里下毒药,他死了,黄金就全归我了!”
等他回到树林里时,另一个人从背后狠狠地用木棒把他打死了,然后说:“亲爱的朋友,是黄金逼我这么做的。”
接着他拿起那个人送来的饭菜,大口地吃起来。没过多久,他感到肚里像火烧一样,才知道自己中毒了,临死的时候他说:“僧人说的话真是太对了!”
金子从不会吃人,会吃人的是人的欲望。
佛说,一念天堂,一念地狱。
人一旦被欲望缠身,被内心的魔鬼吞噬,就会在罪恶的路上渐行渐远,再难回头。
欲望是世界上最可怕的东西。更准确的说,罪恶的并不是欲望本身,而是那些无法控制贪欲的人。
王阳明说:“减得一分人欲,便是复得一分天理。何等轻快脱洒,何等简易!”
“贪嗔痴慢疑”本是我们的人性,但不加控制的任由它发展,那个最好的自己只会离你越来越远。
心中有贪念,就像潜藏着的恶魔,一有机会就会冒出来。
过分追名逐利最终只会是一场空。懂得知足,才能收获幸福的人生。
02
层次越低,越喜欢得理不饶人
“大道之行,不责于人”。
不轻易指责,是一种修养,更是一种智慧。
曾国藩在长沙岳麓书院读书的时候,有一位同学性情暴躁。
因为曾国藩的书桌放在窗前,那人便说:“我读书的光线都是从窗户进来的,让你遮着了,赶快挪开!”
曾国藩果然照他的话移开了桌子。
晚上掌灯用功读书,那人又说:“平常不念书,夜深还要吵闹人吗?”
曾国藩听了就低声默诵。
不久,曾国藩中了举人。
传报到时,那人更是大怒,说:“这屋子的风水本来是我的,反叫你夺去了!”
在旁的同学听着不服气,反问他:“书案的位置,不是你叫人家安放的吗?怎么能怪别人呢?”
那人说:“正因如此,才夺了我的风水。”
同学们都觉得那人无理取闹,纷纷替曾国藩抱不平,但曾国藩却和颜悦色,毫不在意,劝息同学,安慰同室,像无事一般。
故事中的两个人,曾国藩心胸浩大,容人容事,所以高中举人,同学无理取闹,不依不饶,注定一事无成。
层次高低立现。
层次高的人都有一种能力,叫共情。将心比心,换位思考,从不在为难人的事上浪费时间。
层次低的人惯有的做法是,胡搅蛮缠。得理不饶人,无理狡三分,从不给对方和自己留有退路。
凡事斤斤计较、得理不饶人的人最终会吃大亏,而宽容大度、懂得礼让的人则会笑到最终。
宽以待人,严于律己,该成为每个人的行为准则。
03
层次越低,越喜欢谈论是非
俗话说:“饭可以乱吃,话不能乱说”。
乱吃饭,伤害到的只是自己的身体,但乱说话伤害的则是别人,甚至还会为自己招来祸端。
中国有句老话:“谁人背后不说人,谁人背后无人说。”
背后说人闲话,甚至编排别人,逞一时口舌之快,却也让自己的形象大打折扣。
之前听过一句玩笑话:“从前有个善于挑拨离间的人,最后他变成人中至贱,不久后他被人孤立死了……”
很多说三道四的人都愿意凑热闹,哪里的事情好玩就跑过去说两句。
只顾自己痛快,却完全没有在意这个快乐是建立在了别人的痛苦之上。
只因为你随随便便一句不负责任的议论,轻则让别人落了个不好的名声,重则毁了别人的一生甚至是将别人推向死亡。
人品是一个人待人处事的品格,人通过语言表达出一个人的品质,品格高尚的人,一言一行即代表了他的人品。
有时候对别人善良宽容一点,也是对自己的一种善德。
木讷寡言不可怕,可怕的是你会说话,但句句扎人心;
不合群不可怕,可怕的是融入了一个搬弄是非的“群”;
冷漠也不可怕,可怕的是虚伪的热情;
不够世故圆滑也不可怕,可怕的是从此你不再会真诚待人!
少说一点流言蜚语,生活或许会更美好。
一个人在别人眼中的形象,完全是靠自己做出来的。
时刻在鸡毛蒜皮的小事上纠缠不清的人,注定会让自己的形象大打折扣。
层次的高低,便是人品的高低,即便无法想圣人般人品出众,也切不要做损人不利己的蠢事。
时间对每个人都是公平的,在有限的时间中,我们更应该考虑,我有没有成为自己想成为的人,生活是不是过成了自己想要的模样。
愿你我都能成为高层次的人,多关注内心世界,多在精神领域下功夫,不拘于凡尘俗事,成就一番大事业。 https://t.cn/RxQZ6LC
人无阶级之分,但层次各不相同。
层次也绝不是靠地位和金钱所区分的,更多的是一个人的内心格局和行为品德。
一介白衣,高风亮节,清白坦荡,也可是层次高的人;
富家子弟,纨绔不堪,肆意妄为,就是层次低的人。
一个层次低的人,心无大志,大好的光阴都浪费在了这三件小事上,若想成就大事业,这三件事切勿为之。
01
层次越低,欲望越深
很多人之所以活得累,就是因为错把欲望当作需要。
才使得自己疲于奔命,越陷越深。
朱熹有首诗,其中有这么两句:“世上无如人欲险,几人到此误平生”。
讲的正是人的欲望凶险,控制不好就会“误平生”。
曾经听过这样一个小故事:
一个僧人惊惶失措地从树林跑出来,碰到两个正在林边散步的人。他们问僧人:“你为什么这么慌张?”
僧人说:“太可怕了,我在树林中挖出了一堆黄金!”
两个人在心里嘲笑道:“这真是个大傻瓜!挖到黄金,居然说太可怕了!”
他们又问那个僧人:“在哪里挖来的?快告诉我们。”
僧人说:“你们不怕吗?它会吃人的!”
两个人不以为然地说:“我们不怕,你快说吧!”
僧人说:“就在树林最西边的那棵树下面。”
两个人去到那个地方,果然发现了金子。
于是,他们讨论怎么把这些黄金拿回去。
后来他们决定,一个人回去拿一些饭菜来,在这吃完晚饭,天黑了就把黄金拿回去。”
留下的那个人想:“等他一回来,我就用木棒打死他,这些黄金属于我了!”
回去的那个人也想:“我给他的饭里下毒药,他死了,黄金就全归我了!”
等他回到树林里时,另一个人从背后狠狠地用木棒把他打死了,然后说:“亲爱的朋友,是黄金逼我这么做的。”
接着他拿起那个人送来的饭菜,大口地吃起来。没过多久,他感到肚里像火烧一样,才知道自己中毒了,临死的时候他说:“僧人说的话真是太对了!”
金子从不会吃人,会吃人的是人的欲望。
佛说,一念天堂,一念地狱。
人一旦被欲望缠身,被内心的魔鬼吞噬,就会在罪恶的路上渐行渐远,再难回头。
欲望是世界上最可怕的东西。更准确的说,罪恶的并不是欲望本身,而是那些无法控制贪欲的人。
王阳明说:“减得一分人欲,便是复得一分天理。何等轻快脱洒,何等简易!”
“贪嗔痴慢疑”本是我们的人性,但不加控制的任由它发展,那个最好的自己只会离你越来越远。
心中有贪念,就像潜藏着的恶魔,一有机会就会冒出来。
过分追名逐利最终只会是一场空。懂得知足,才能收获幸福的人生。
02
层次越低,越喜欢得理不饶人
“大道之行,不责于人”。
不轻易指责,是一种修养,更是一种智慧。
曾国藩在长沙岳麓书院读书的时候,有一位同学性情暴躁。
因为曾国藩的书桌放在窗前,那人便说:“我读书的光线都是从窗户进来的,让你遮着了,赶快挪开!”
曾国藩果然照他的话移开了桌子。
晚上掌灯用功读书,那人又说:“平常不念书,夜深还要吵闹人吗?”
曾国藩听了就低声默诵。
不久,曾国藩中了举人。
传报到时,那人更是大怒,说:“这屋子的风水本来是我的,反叫你夺去了!”
在旁的同学听着不服气,反问他:“书案的位置,不是你叫人家安放的吗?怎么能怪别人呢?”
那人说:“正因如此,才夺了我的风水。”
同学们都觉得那人无理取闹,纷纷替曾国藩抱不平,但曾国藩却和颜悦色,毫不在意,劝息同学,安慰同室,像无事一般。
故事中的两个人,曾国藩心胸浩大,容人容事,所以高中举人,同学无理取闹,不依不饶,注定一事无成。
层次高低立现。
层次高的人都有一种能力,叫共情。将心比心,换位思考,从不在为难人的事上浪费时间。
层次低的人惯有的做法是,胡搅蛮缠。得理不饶人,无理狡三分,从不给对方和自己留有退路。
凡事斤斤计较、得理不饶人的人最终会吃大亏,而宽容大度、懂得礼让的人则会笑到最终。
宽以待人,严于律己,该成为每个人的行为准则。
03
层次越低,越喜欢谈论是非
俗话说:“饭可以乱吃,话不能乱说”。
乱吃饭,伤害到的只是自己的身体,但乱说话伤害的则是别人,甚至还会为自己招来祸端。
中国有句老话:“谁人背后不说人,谁人背后无人说。”
背后说人闲话,甚至编排别人,逞一时口舌之快,却也让自己的形象大打折扣。
之前听过一句玩笑话:“从前有个善于挑拨离间的人,最后他变成人中至贱,不久后他被人孤立死了……”
很多说三道四的人都愿意凑热闹,哪里的事情好玩就跑过去说两句。
只顾自己痛快,却完全没有在意这个快乐是建立在了别人的痛苦之上。
只因为你随随便便一句不负责任的议论,轻则让别人落了个不好的名声,重则毁了别人的一生甚至是将别人推向死亡。
人品是一个人待人处事的品格,人通过语言表达出一个人的品质,品格高尚的人,一言一行即代表了他的人品。
有时候对别人善良宽容一点,也是对自己的一种善德。
木讷寡言不可怕,可怕的是你会说话,但句句扎人心;
不合群不可怕,可怕的是融入了一个搬弄是非的“群”;
冷漠也不可怕,可怕的是虚伪的热情;
不够世故圆滑也不可怕,可怕的是从此你不再会真诚待人!
少说一点流言蜚语,生活或许会更美好。
一个人在别人眼中的形象,完全是靠自己做出来的。
时刻在鸡毛蒜皮的小事上纠缠不清的人,注定会让自己的形象大打折扣。
层次的高低,便是人品的高低,即便无法想圣人般人品出众,也切不要做损人不利己的蠢事。
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#三三生万物# ...#绝望的崩溃#
看了刚刚的视频,其实,崩溃若能哭出来,就还不错~
很多时候,人崩溃的表现并不是无法抑制的痛哭...
“感觉你,很痛苦...”实践应用之二:
我有时会多管闲事,[挤眼]好在心血来潮的出手总是有用,所以人有时要善待他人,有一天或许在你绝望时,会有人搭把手~
那年去某寺庙,因为居士住庙最好服劳僧众,否则会很消耗福报;
于是跑去厨房干活,结果遇到一个人,一边服劳僧众,一边呵斥僧众...超级恐怖!!!
为什么这么说呢?
僧众舍俗出家修行,小是为了自己超离轮回,大多呢,都是为众生离苦乃至解脱,因其发心之大而为殊胜对境;
甚至有流传一种说法:出家需要七世状元,三世君主的福报方才可能;
以往的修行公案里(真实故事)里亦有这样的故事:
有个年轻的出家人因嫌弃另一位老僧而骂其是狗,老僧示现自己已经是得果的圣人,年轻人了知后极度后悔,连连对老僧忏悔,老僧原谅了他,可是因为骂圣人是狗的因果,[伤心][伤心][伤心]年轻人五百世转生为狗...
☞这样的公案很多,今天讲出来也希望所有看到的人借鉴:你可以不懂信仰,不懂就不要妄言,更不要因为不了解,不知道而胡乱骂人,特别是出家人(和尚尼姑瑜伽士等;)
现在的网络时代,这点超级恐怖,人云亦云,后果很严重!
嗷呜~我好像又越说越多,言归正传:
当时许多人都对她畏而远之,我也是心生恐怖,一边觉得太过可怕,一边觉得不可思议;
忘了是为什么,也许最开始就是想单纯的不让她犯下如此可怕的因果吧,也许是我因傲慢而被这个世界冷落过,己所不欲勿施于人,也许是我也曾不完美,所以我开始试探的在她周围出现,观察并且想着办法;
后来,我发现:
[心][心][心]人的绝望,不仅仅是表现出来的崩溃,哭泣,人真正的绝望,是渴望救赎而不得,自救又不能,就会出现极端的表现:或者沉默的冷漠,或者嗔恨的愤怒,就是很危险的自毁或者伤害性...
简而言之,就是这样表现的人内心都很痛苦。她能感觉到自己有问题,渴望被发现,被解决,渴望救赎!
可是往往周围的人因其不正常的表现而传递着厌弃,恐怖,拒绝...
她干活时,我会给她搭把手,打打下手,
吃饭时,会叫她一起过来坐,一起吃,
没事时有话没话的和她“逗咳嗽”,
开始会被她很厌弃,被她训骂,有时我也烦的不想继续搭理她,可是又有点可怜她,渐渐的她竟然有时会护着我,渐渐的不给我脸色了...
开始时她训斥僧众,我就沉默不接茬,
终于一次没忍住的说:“亲,你能不能不要训斥僧众?这因果的可怕你应该是知道的!如果你实在想骂人,就骂我吧?我争取不生气,并且会原谅你的!”
就这样,黏了她几天,虽然她依然每天显现愤怒相,但脾气稍微平和了些,不再那么对僧众粗言粗语了,每次她要发脾气时,只要我在都会说:“嘿,骂我骂我!”
([二哈][二哈][二哈]千万别误会,我脾气好到去找骂,极少干这样的事情,只是感觉到她的痛苦,并且在还没解决前,提供个发泄的对象~也因为不在意,所以就不觉得被骂痛苦,不觉得丢脸[可爱])
有一天,其他人叫我一起去朝拜,想了想我跑去叫她,其他人看到她时都很意外但也没有抗拒,路上怕她敏感,觉得大家冷落她,就和她有话没话的聊天,
忘了前面说什么引起来了,[黑线]真的不记得了,我当着大家的面问了她一句:“你是不是觉得,你被世界抛弃了?”
...就这一句话,她终于像一个充满气的要爆炸的气球被扎了个口子,开始痛哭流涕;
其实,人只要能哭就好了,就说明这个问题被引发了出来,
不怕人心出问题,就怕人不敞开袒露自己的问题;
然后她说:“难道不是吗?”她指着其他人:“她们都不搭理我,躲着我,以为我不知道吗?这个世界不要我了,我的上师也不要我了,亲人一般的你们(师兄)都不要我了!”
我拍拍自己说:“NO.NO.NO,我,我,还有我呀!”
她哭着说:“我没说你!”
我又继续说道:“还有,上师仁波切并没抛弃你,因为我出现了呀!没有上师仁波切,你觉得我会出现?在一个陌生的地方,你我相遇???你也应该看得出,我是傲慢种姓的人,是可能厚着脸皮黏着你,被你骂的人吗?根本不可能!亲们也并不是抛弃你呀,而是害怕你,你自己现在回头看前几天的自己可不可怕?难道还要怪别人怕你吗?”
其他亲们,听到这里也都说出自己对她真实的感受,确实多数是觉得那时的她过于可怕了!
她一直哭着,抗拒并且并不相信,我就又问她:“无缘无故不会这么想,这么做,发生了什么事?不妨说出来,大家给你考量考量,没有什么问题是过不去的坎,不能解决的...”
她终于打开了心,开始断断续续的讲述,一边听一边搜寻相关的道理,相似的事情分享给她,
不长的一段路我们走了几个小时...
建议她:首先向寺庙僧众忏悔,去找上师仁波切忏悔,不需要矫饰自己的问题,以及丑陋的内心冒出来的恶毒恐怖的想法,直接真实并且坦诚~
目的地时,她抱住我说:“谢谢你!”
我笑着拍拍她说:“不用客气,如果要谢,就谢谢上师仁波切吧!”
简单描述:她做错了事情,而后没有忏悔,这件事情的罪恶感和自己的鄙夷感叠加在一起,开始又羞于和别人说,渐渐的因为“做贼心虚”感而觉得自己被世界,被信任的人厌弃,于是自暴自弃,又觉得无人救赎而怨恨世界,怨恨他人,开始暴躁怒骂,哪怕知道自己错了,可是破罐破摔,虱子多了不怕痒而开始不想顾忌!可是又因为学佛知道自己做的错,因果恐怖而非常痛苦!!!
所表现出来的一切,无外乎:在呼救并且渴望得到帮助,没有人想一直坏!
连着骂我几天,是因为并不相信我,不相信上师还会加持她,不相信这个世界还会善待她,不相信有人还会靠近她...
她很感谢,我在她骂我的那几天坚持了下来!
呼,拍拍胸口,[挤眼]我也对自己出乎意料[心]谢谢上师三宝加持,谢谢那几天我竟然安忍得住,也许感受到她的痛苦大过了她给我的感觉吧...
后来听说她见到了上师仁波切,痛哭着坦诚的忏悔,听说她后来继续回归正常的生活,快乐安然祥和~
[心][心][心]人无完人,人都会犯错;
[心][心][心]人犯错不可怕,怕的是不改;
[心][心][心]改错不怕晚,只要不自厌弃!!!
[心][心][心]当然,不犯错更好!
这样的言论对犯下极大过错者亦通用,因为忏悔永远比不忏悔强,包括后果;
看了刚刚的视频,其实,崩溃若能哭出来,就还不错~
很多时候,人崩溃的表现并不是无法抑制的痛哭...
“感觉你,很痛苦...”实践应用之二:
我有时会多管闲事,[挤眼]好在心血来潮的出手总是有用,所以人有时要善待他人,有一天或许在你绝望时,会有人搭把手~
那年去某寺庙,因为居士住庙最好服劳僧众,否则会很消耗福报;
于是跑去厨房干活,结果遇到一个人,一边服劳僧众,一边呵斥僧众...超级恐怖!!!
为什么这么说呢?
僧众舍俗出家修行,小是为了自己超离轮回,大多呢,都是为众生离苦乃至解脱,因其发心之大而为殊胜对境;
甚至有流传一种说法:出家需要七世状元,三世君主的福报方才可能;
以往的修行公案里(真实故事)里亦有这样的故事:
有个年轻的出家人因嫌弃另一位老僧而骂其是狗,老僧示现自己已经是得果的圣人,年轻人了知后极度后悔,连连对老僧忏悔,老僧原谅了他,可是因为骂圣人是狗的因果,[伤心][伤心][伤心]年轻人五百世转生为狗...
☞这样的公案很多,今天讲出来也希望所有看到的人借鉴:你可以不懂信仰,不懂就不要妄言,更不要因为不了解,不知道而胡乱骂人,特别是出家人(和尚尼姑瑜伽士等;)
现在的网络时代,这点超级恐怖,人云亦云,后果很严重!
嗷呜~我好像又越说越多,言归正传:
当时许多人都对她畏而远之,我也是心生恐怖,一边觉得太过可怕,一边觉得不可思议;
忘了是为什么,也许最开始就是想单纯的不让她犯下如此可怕的因果吧,也许是我因傲慢而被这个世界冷落过,己所不欲勿施于人,也许是我也曾不完美,所以我开始试探的在她周围出现,观察并且想着办法;
后来,我发现:
[心][心][心]人的绝望,不仅仅是表现出来的崩溃,哭泣,人真正的绝望,是渴望救赎而不得,自救又不能,就会出现极端的表现:或者沉默的冷漠,或者嗔恨的愤怒,就是很危险的自毁或者伤害性...
简而言之,就是这样表现的人内心都很痛苦。她能感觉到自己有问题,渴望被发现,被解决,渴望救赎!
可是往往周围的人因其不正常的表现而传递着厌弃,恐怖,拒绝...
她干活时,我会给她搭把手,打打下手,
吃饭时,会叫她一起过来坐,一起吃,
没事时有话没话的和她“逗咳嗽”,
开始会被她很厌弃,被她训骂,有时我也烦的不想继续搭理她,可是又有点可怜她,渐渐的她竟然有时会护着我,渐渐的不给我脸色了...
开始时她训斥僧众,我就沉默不接茬,
终于一次没忍住的说:“亲,你能不能不要训斥僧众?这因果的可怕你应该是知道的!如果你实在想骂人,就骂我吧?我争取不生气,并且会原谅你的!”
就这样,黏了她几天,虽然她依然每天显现愤怒相,但脾气稍微平和了些,不再那么对僧众粗言粗语了,每次她要发脾气时,只要我在都会说:“嘿,骂我骂我!”
([二哈][二哈][二哈]千万别误会,我脾气好到去找骂,极少干这样的事情,只是感觉到她的痛苦,并且在还没解决前,提供个发泄的对象~也因为不在意,所以就不觉得被骂痛苦,不觉得丢脸[可爱])
有一天,其他人叫我一起去朝拜,想了想我跑去叫她,其他人看到她时都很意外但也没有抗拒,路上怕她敏感,觉得大家冷落她,就和她有话没话的聊天,
忘了前面说什么引起来了,[黑线]真的不记得了,我当着大家的面问了她一句:“你是不是觉得,你被世界抛弃了?”
...就这一句话,她终于像一个充满气的要爆炸的气球被扎了个口子,开始痛哭流涕;
其实,人只要能哭就好了,就说明这个问题被引发了出来,
不怕人心出问题,就怕人不敞开袒露自己的问题;
然后她说:“难道不是吗?”她指着其他人:“她们都不搭理我,躲着我,以为我不知道吗?这个世界不要我了,我的上师也不要我了,亲人一般的你们(师兄)都不要我了!”
我拍拍自己说:“NO.NO.NO,我,我,还有我呀!”
她哭着说:“我没说你!”
我又继续说道:“还有,上师仁波切并没抛弃你,因为我出现了呀!没有上师仁波切,你觉得我会出现?在一个陌生的地方,你我相遇???你也应该看得出,我是傲慢种姓的人,是可能厚着脸皮黏着你,被你骂的人吗?根本不可能!亲们也并不是抛弃你呀,而是害怕你,你自己现在回头看前几天的自己可不可怕?难道还要怪别人怕你吗?”
其他亲们,听到这里也都说出自己对她真实的感受,确实多数是觉得那时的她过于可怕了!
她一直哭着,抗拒并且并不相信,我就又问她:“无缘无故不会这么想,这么做,发生了什么事?不妨说出来,大家给你考量考量,没有什么问题是过不去的坎,不能解决的...”
她终于打开了心,开始断断续续的讲述,一边听一边搜寻相关的道理,相似的事情分享给她,
不长的一段路我们走了几个小时...
建议她:首先向寺庙僧众忏悔,去找上师仁波切忏悔,不需要矫饰自己的问题,以及丑陋的内心冒出来的恶毒恐怖的想法,直接真实并且坦诚~
目的地时,她抱住我说:“谢谢你!”
我笑着拍拍她说:“不用客气,如果要谢,就谢谢上师仁波切吧!”
简单描述:她做错了事情,而后没有忏悔,这件事情的罪恶感和自己的鄙夷感叠加在一起,开始又羞于和别人说,渐渐的因为“做贼心虚”感而觉得自己被世界,被信任的人厌弃,于是自暴自弃,又觉得无人救赎而怨恨世界,怨恨他人,开始暴躁怒骂,哪怕知道自己错了,可是破罐破摔,虱子多了不怕痒而开始不想顾忌!可是又因为学佛知道自己做的错,因果恐怖而非常痛苦!!!
所表现出来的一切,无外乎:在呼救并且渴望得到帮助,没有人想一直坏!
连着骂我几天,是因为并不相信我,不相信上师还会加持她,不相信这个世界还会善待她,不相信有人还会靠近她...
她很感谢,我在她骂我的那几天坚持了下来!
呼,拍拍胸口,[挤眼]我也对自己出乎意料[心]谢谢上师三宝加持,谢谢那几天我竟然安忍得住,也许感受到她的痛苦大过了她给我的感觉吧...
后来听说她见到了上师仁波切,痛哭着坦诚的忏悔,听说她后来继续回归正常的生活,快乐安然祥和~
[心][心][心]人无完人,人都会犯错;
[心][心][心]人犯错不可怕,怕的是不改;
[心][心][心]改错不怕晚,只要不自厌弃!!!
[心][心][心]当然,不犯错更好!
这样的言论对犯下极大过错者亦通用,因为忏悔永远比不忏悔强,包括后果;
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