有句话,叫做“苦而不言,喜而不语”
意思是说,遭受苦难的时候,少抱怨,而诸事顺利的时候,要收敛。
曾国藩年轻的时候,不懂收敛。
初入官场,春风得意锋芒毕露,招来许多人的猜忌和暗算。
多年后,他才意识到“德以满而损,福以骄而减。”越是顺利的时候,越要低调。
清朝末年,曾国藩多次被提拔,按照当时的规定,升为三品大院后,轿子的颜色要改为绿色,护卫也要增加两个人,还要配备引官。
但曾国藩除了增加两名护卫以外,没有任何更改。
他的弟替他委屈,不明白自己哥哥光明正大的升官,为什么要这么做?
可曾国藩自己却很清楚,过于张扬除了给自己树敌以外全无好处,低调做人,不仅可以减少麻烦,还能赢得人心。
当他与弟弟们一起组建的湘军立下赫赫战功后,他自己位于人臣,弟弟们镇守一方,曾氏家族成为首屈一指的名门望族,家中可谓富贵泼天。
这种巅峰时刻,曾国藩警觉起来,开始劝说自己的弟弟们内敛,反省,甚至还写了曾国藩家训告诫弟弟和家族后人。
“斗斛满则人概之,人满则天概之”
越是处于鼎盛时期,越要谨慎,低调。不要等到别人来动手削弱自己,自己应该首先内敛,清廉,谦卑,勤劳,这样才能避免灾祸。
生活总是有起有伏的,有低谷就会有高潮。
“人生得意马蹄疾,一夜看尽长安花”,这样的肆意潇洒人人艳羡,但水满则溢,人满则忌。
过于张扬,只会给自己招来嫉恨和麻烦。
与其在开心的时候被人泼一盆冷水,倒不如从一开始就低调的处理事情,这样的开心才能延续的长久。
王阳明说,世事惊涛骇浪,心修定海神针。
一个经历过世事,格局开阔的人,必定是内心安宁的。即使外界惊涛骇浪,内心也如定海神针一般安稳。
所以说,欲修身,先修心。心定则万物莫不自得。#洞见#
意思是说,遭受苦难的时候,少抱怨,而诸事顺利的时候,要收敛。
曾国藩年轻的时候,不懂收敛。
初入官场,春风得意锋芒毕露,招来许多人的猜忌和暗算。
多年后,他才意识到“德以满而损,福以骄而减。”越是顺利的时候,越要低调。
清朝末年,曾国藩多次被提拔,按照当时的规定,升为三品大院后,轿子的颜色要改为绿色,护卫也要增加两个人,还要配备引官。
但曾国藩除了增加两名护卫以外,没有任何更改。
他的弟替他委屈,不明白自己哥哥光明正大的升官,为什么要这么做?
可曾国藩自己却很清楚,过于张扬除了给自己树敌以外全无好处,低调做人,不仅可以减少麻烦,还能赢得人心。
当他与弟弟们一起组建的湘军立下赫赫战功后,他自己位于人臣,弟弟们镇守一方,曾氏家族成为首屈一指的名门望族,家中可谓富贵泼天。
这种巅峰时刻,曾国藩警觉起来,开始劝说自己的弟弟们内敛,反省,甚至还写了曾国藩家训告诫弟弟和家族后人。
“斗斛满则人概之,人满则天概之”
越是处于鼎盛时期,越要谨慎,低调。不要等到别人来动手削弱自己,自己应该首先内敛,清廉,谦卑,勤劳,这样才能避免灾祸。
生活总是有起有伏的,有低谷就会有高潮。
“人生得意马蹄疾,一夜看尽长安花”,这样的肆意潇洒人人艳羡,但水满则溢,人满则忌。
过于张扬,只会给自己招来嫉恨和麻烦。
与其在开心的时候被人泼一盆冷水,倒不如从一开始就低调的处理事情,这样的开心才能延续的长久。
王阳明说,世事惊涛骇浪,心修定海神针。
一个经历过世事,格局开阔的人,必定是内心安宁的。即使外界惊涛骇浪,内心也如定海神针一般安稳。
所以说,欲修身,先修心。心定则万物莫不自得。#洞见#
善知识晨语「一切时处皆调整」。
生命的真相就是无常,就意味着一切时处内在、外在都在瞬息万变,这种变不可能停止,也不可能处处随着你的心意想法去改变,因此才有“不如意十之八九”的感慨,才有“祝你吉祥如意”的愿望。无常就是常态,这一点必须承认,并且积极应对,这是修行人必须的功课。
那么问题就来了,所谓应对也好、调整也好,必然得有所目标,不是胡乱应对、随意调整。从世俗角度来说,应对的最好办法,就是及时调整,准确调整、主动调整,恰到好处的调整。从浅的层次说,是调整方法、工具、步骤,比如说嫌进度太慢,那就更换选择更高效的工具。你嫌火车太慢,就坐飞机;嫌手工太慢,就用电脑;如此等等。这些调整仅仅是解决程度的问题,不能解决本质的问题。
再提升层次,就是调整智慧,就是在战略上做调整,提前把大局考虑到、考虑好、考虑透;并且要做到未雨绸缪、防微杜渐,不可以大坝决堤才想着如何避险,大雨倾盆才想着修补房屋,都是没有智慧的表现。有智慧的人,遇到再难的问题,都能找到准确可行的解决方案,并且确信方案的实施有效果,这说明他平时是有思考和储备的,甚至有亲自尝试实践过。洪水到来的时候,愚痴的人被水追着跑,智慧的人早早就搬迁到安全的山顶上,提前储备足够的生活物资,生活丝毫不受影响,还能接济很多受难人。
再提升一个层次,就是德性的提升,换句话说,具备圣贤厚德,所住之地是福地,所触之人是善人,所行之事是善事,这样的人,一生平安。其实,做任何事情,不仅需要能力、智慧、福报,还必须需要相应的德性,自私、戾气、刻薄、卑鄙,这样的人,做任何事情,都很难做成,他可能选择的方法、工具都很先进,他选择的时间节点也很恰当,甚至他获取很好的资源、条件,但他所做的事情,就是做不成,那么,不用怀疑,他必定是缺德之人。
人生无常变幻,世界亘古弥新,作为修行人,必须要不断修身、修心,不断提升自己的智慧、德性,不断发广大慈利众生的心,才能一生无悔。
生命的真相就是无常,就意味着一切时处内在、外在都在瞬息万变,这种变不可能停止,也不可能处处随着你的心意想法去改变,因此才有“不如意十之八九”的感慨,才有“祝你吉祥如意”的愿望。无常就是常态,这一点必须承认,并且积极应对,这是修行人必须的功课。
那么问题就来了,所谓应对也好、调整也好,必然得有所目标,不是胡乱应对、随意调整。从世俗角度来说,应对的最好办法,就是及时调整,准确调整、主动调整,恰到好处的调整。从浅的层次说,是调整方法、工具、步骤,比如说嫌进度太慢,那就更换选择更高效的工具。你嫌火车太慢,就坐飞机;嫌手工太慢,就用电脑;如此等等。这些调整仅仅是解决程度的问题,不能解决本质的问题。
再提升层次,就是调整智慧,就是在战略上做调整,提前把大局考虑到、考虑好、考虑透;并且要做到未雨绸缪、防微杜渐,不可以大坝决堤才想着如何避险,大雨倾盆才想着修补房屋,都是没有智慧的表现。有智慧的人,遇到再难的问题,都能找到准确可行的解决方案,并且确信方案的实施有效果,这说明他平时是有思考和储备的,甚至有亲自尝试实践过。洪水到来的时候,愚痴的人被水追着跑,智慧的人早早就搬迁到安全的山顶上,提前储备足够的生活物资,生活丝毫不受影响,还能接济很多受难人。
再提升一个层次,就是德性的提升,换句话说,具备圣贤厚德,所住之地是福地,所触之人是善人,所行之事是善事,这样的人,一生平安。其实,做任何事情,不仅需要能力、智慧、福报,还必须需要相应的德性,自私、戾气、刻薄、卑鄙,这样的人,做任何事情,都很难做成,他可能选择的方法、工具都很先进,他选择的时间节点也很恰当,甚至他获取很好的资源、条件,但他所做的事情,就是做不成,那么,不用怀疑,他必定是缺德之人。
人生无常变幻,世界亘古弥新,作为修行人,必须要不断修身、修心,不断提升自己的智慧、德性,不断发广大慈利众生的心,才能一生无悔。
【善知识晨语】「一切时处皆调整」。
生命的真相就是无常,就意味着一切时处内在、外在都在瞬息万变,这种变不可能停止,也不可能处处随着你的心意想法去改变,因此才有“不如意十之八九”的感慨,才有“祝你吉祥如意”的愿望。无常就是常态,这一点必须承认,并且积极应对,这是修行人必须的功课。
那么问题就来了,所谓应对也好、调整也好,必然得有所目标,不是胡乱应对、随意调整。从世俗角度来说,应对的最好办法,就是及时调整,准确调整、主动调整,恰到好处的调整。从浅的层次说,是调整方法、工具、步骤,比如说嫌进度太慢,那就更换选择更高效的工具。你嫌火车太慢,就坐飞机;嫌手工太慢,就用电脑;如此等等。这些调整仅仅是解决程度的问题,不能解决本质的问题。
再提升层次,就是调整智慧,就是在战略上做调整,提前把大局考虑到、考虑好、考虑透;并且要做到未雨绸缪、防微杜渐,不可以大坝决堤才想着如何避险,大雨倾盆才想着修补房屋,都是没有智慧的表现。有智慧的人,遇到再难的问题,都能找到准确可行的解决方案,并且确信方案的实施有效果,这说明他平时是有思考和储备的,甚至有亲自尝试实践过。洪水到来的时候,愚痴的人被水追着跑,智慧的人早早就搬迁到安全的山顶上,提前储备足够的生活物资,生活丝毫不受影响,还能接济很多受难人。
再提升一个层次,就是德性的提升,换句话说,具备圣贤厚德,所住之地是福地,所触之人是善人,所行之事是善事,这样的人,一生平安。其实,做任何事情,不仅需要能力、智慧、福报,还必须需要相应的德性,自私、戾气、刻薄、卑鄙,这样的人,做任何事情,都很难做成,他可能选择的方法、工具都很先进,他选择的时间节点也很恰当,甚至他获取很好的资源、条件,但他所做的事情,就是做不成,那么,不用怀疑,他必定是缺德之人。
人生无常变幻,世界亘古弥新,作为修行人,必须要不断修身、修心,不断提升自己的智慧、德性,不断发广大慈利众生的心,才能一生无悔。
生命的真相就是无常,就意味着一切时处内在、外在都在瞬息万变,这种变不可能停止,也不可能处处随着你的心意想法去改变,因此才有“不如意十之八九”的感慨,才有“祝你吉祥如意”的愿望。无常就是常态,这一点必须承认,并且积极应对,这是修行人必须的功课。
那么问题就来了,所谓应对也好、调整也好,必然得有所目标,不是胡乱应对、随意调整。从世俗角度来说,应对的最好办法,就是及时调整,准确调整、主动调整,恰到好处的调整。从浅的层次说,是调整方法、工具、步骤,比如说嫌进度太慢,那就更换选择更高效的工具。你嫌火车太慢,就坐飞机;嫌手工太慢,就用电脑;如此等等。这些调整仅仅是解决程度的问题,不能解决本质的问题。
再提升层次,就是调整智慧,就是在战略上做调整,提前把大局考虑到、考虑好、考虑透;并且要做到未雨绸缪、防微杜渐,不可以大坝决堤才想着如何避险,大雨倾盆才想着修补房屋,都是没有智慧的表现。有智慧的人,遇到再难的问题,都能找到准确可行的解决方案,并且确信方案的实施有效果,这说明他平时是有思考和储备的,甚至有亲自尝试实践过。洪水到来的时候,愚痴的人被水追着跑,智慧的人早早就搬迁到安全的山顶上,提前储备足够的生活物资,生活丝毫不受影响,还能接济很多受难人。
再提升一个层次,就是德性的提升,换句话说,具备圣贤厚德,所住之地是福地,所触之人是善人,所行之事是善事,这样的人,一生平安。其实,做任何事情,不仅需要能力、智慧、福报,还必须需要相应的德性,自私、戾气、刻薄、卑鄙,这样的人,做任何事情,都很难做成,他可能选择的方法、工具都很先进,他选择的时间节点也很恰当,甚至他获取很好的资源、条件,但他所做的事情,就是做不成,那么,不用怀疑,他必定是缺德之人。
人生无常变幻,世界亘古弥新,作为修行人,必须要不断修身、修心,不断提升自己的智慧、德性,不断发广大慈利众生的心,才能一生无悔。
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