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夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
社会主义核心价值体系是“兴国之魂”，建设社会主义核心价值体系是推动文化大发展大繁荣的根本任务。提炼和概括出简明扼要、便于传播践行的社会主义核心价值观，对于建设社会主义核心价值体系具有重要意义。

静能修身，静能生慧
其实老子对于“虚”和“静”的提倡，归根结底也还是源自于“道”的。“道”是视之不见、听之不闻、搏之不得的，是无形无象的，这就是“虚”。
而“静”呢，是直接与老子思想中的一个核心概念相联系的，也就是“无为”，“静”就是“无为”的重要表现。
因此，可以说，“致虚极”和“守静笃”就是“道”对人的行为所做出的基本要求。
诸葛亮在写给时年八岁的儿子诸葛瞻的《诫子书》中说道：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才需学也，非学无以广才，非志无以成学。”
在短短的几句话中，诸葛亮三次提到“静”字，而诸葛亮在此谈论的是人生中最为根本的修身、养德、明志、成学的问题。
由此可见，在诸葛武侯看来，“静”对于人生修养是多么的重要。
而也正是凭着这种“致虚守静”的长期修养和持续的历练，诸葛亮才能未出茅庐而晓天下三分，才能位居汉相，功高至伟；
才能做到鞠躬尽瘁，死而后已，才能够以非凡的智慧和高洁的人格而垂范千古。
诸葛亮在《出师表》中曾写道：“臣本布衣，鞠耕于南阳苟全性命与乱世，不求闻达与诸侯。”
这并非完全是谦辞，而的确是当时的实情，也是诸葛亮秉持虚静的一种体现。
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静以修身，俭以养德，非淡薄无以明志，非宁静勿以志远，非志无以广学，非学无以成才，夫学须静也，才须学也，滛慢者不能励精，性躁者不能治性，年与时弛，意与日去，逐成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

——诸葛亮
一封家书，情真意切。然而物以类聚，前有刘备阿斗，后有孔明思远，都没成得大器，生子如此，徒叹奈何。