#春明旧俗# 【神秘之“杆儿”（二三）】作者：刘振卿（崇璋）
北平晨报 > 1932年02月10日
（丙）“吹竹筒”者，此辈在故都中分三派，凡瞽目者，夫牵其妻，或妻牵其夫，以二尺馀径三寸之竹筒，或向日葵之粗梗，洞其中，上端缠以布缕，口吹之，其声如狼嗥，震人耳鼓。与披大褊衫所吹者异，此辈除喧哗吵闹外，弗谙歌者，为“吵子行”。又有目盲或弗盲，每出则单人，皆于腰间悬一破清代之“红缨球帽”及竹筒，手持长竹竿。此辈亦善歌穷词。惟独于住户之有嫁娶者，彼则冠红缨帽于首，立门外，念喜歌，此歌皆为吉利语，然其首句将唱时，必以手中之竹竿伸入门内之地下。歌毕，以竿在门内击地一声，始退出于门外，此则与平常之念喜歌者弗同也。主人如谙此，则已知其为穷门，急以钱了之，其所费仅较平常之念喜歌者昂一二倍，歌毕一次后，主人若弗理，彼则将竹竿又伸入门内，歌毕，又击地。在此击地二次后，其索赀必为双份，盖击地者增价之暗号也。此辈若以理质问之，彼亦口如悬河，有问必答，其词如联珠之断线，然无自贱之卑微语，称人则为“吉星”，“喜星”，自称则为“穷哥们”三字也。若预防此辈之来临，则必向本段之杆儿头纳小费，其名曰喜钱，彼辈则弗至矣，俗呼此辈为“道喜的”，与平常之念喜歌之乞丐，非一事也。此辈在故都仅六家，其姓为“常”，“金”，“张”，“朱”，“刘”，“范”，其所创弗知起自何人，是名曰“泼拉行”。此行虽如此之刁蛮，若当其甫至门前，歌喉未启，急以二铜钱畀(bì)之，曰：“彼此！”伊则急以其帽承接一文钱，弗言而去。盖“彼此”者，为主人表示“你穷我也穷”，以帽接一文钱而留一文者，则为此辈表示“穷弗吃穷”。此辈之搅扰商店，则更蛮横，乃以竹竿击窗敲框，口中则时歌时语，竟日弗休，又有盲或弗盲，或单人或男女相携，除一竹竿外，又多携一竹筒及一犬，其犬以绳系之，黄绳者为近支，蓝为远支，麻或驼毛绳者为关东派。（即东三省也）犬之外又以臂提一长圆形大柳斗。过铺店则索钱，弗应则力吹其竹筒，声尖而远，远近之同辈闻之则皆集于此，每一人携一犬，一竹筒，若数十人集门外，人犬相拥，而筒声大震，此铺店已无法营业矣。此辈若至乡村，则提柳斗向富室索米粮，努目拧眉，气势颇凶横，若弗理，或以恶语伤之，彼则色微笑，转身背墙立，力吹其竹筒，顷刻间百十人易集也，人犬相杂于门外，作包围式，弗满欲，恒数日断内外之交通焉，是为“胳臂行”。因此辈类多恶化，无杆儿头之地方，无人能服之，故此行虽列名为穷门，然地方官则有干涉权。在清中季，此辈已绝迹于燕市，因聚众恶化，为清例所弗许也。故都虽绝迹，然关外三省，及热，察，在光绪庚子前，此辈犹称盛，而乡间则更烈。故都之杆儿头目之为“关东派”，庚子后，关外者亦绝迹。某君谓杆儿制度始自清，即因往时此辈偏于三省也。
（丁）“卖嘴儿女拨子”，此辈为燕市乞丐中之最奇特者，观其名可知也。业此者皆为三四十岁之妇女，每初则六七或十数人为一组，故曰“女儿拨子”。其装束首上蒙罩青布或青绉之包布，在左右之鬓间下垂四五缕之青布条作穗状，长及肩，无脂粉，无簪饰，而以黑色画眉如新月，御青衣及青裤，弗缠足，袜为月白色，鞋亦青，皆双脸式，鞋之底为木质，而甚薄仅高七八分，宛如今之千层底。业此者腰肢活泼而妖治，口齿伶利而爽快，然所言皆极亵秽，虽下等极贱之男子亦弗敢言者，彼则侃侃而道之无赧色，决非今自命极开通极大方之密斯辈可比拟者，“打倒廉耻”四字，足可当之无愧。此辈之乞讨，专以各商店中“大掌柜”为对手，故老于故都之商家，莫弗畏如蛇蝎，住户之门前，则无此辈之踪迹。此辈之出行，弗论铺内县悬杆儿弗悬杆儿，每降临于一处，自街首至街尾，挨户光顾无少漏，而于晋人所设之油盐，米粮，之杂货店，纠缠更甚，一塌糊涂焉。若铺掌正年少，此辈闹更凶，铺掌当之，恒有哭笑皆非之苦。然此辈之吵闹，亦弗一概而论，铺中曾已悬有杆儿者，搅扰片时，少给赀即退去。若无杆儿挂屋上，则开玩笑之趣剧始惊人也。兹略述其形状如下：凡曾深受此者，今日读吾说，敢断言此公必尚汗流而变色也。
（未完）
北平晨报 > 1932年02月10日
（丙）“吹竹筒”者，此辈在故都中分三派，凡瞽目者，夫牵其妻，或妻牵其夫，以二尺馀径三寸之竹筒，或向日葵之粗梗，洞其中，上端缠以布缕，口吹之，其声如狼嗥，震人耳鼓。与披大褊衫所吹者异，此辈除喧哗吵闹外，弗谙歌者，为“吵子行”。又有目盲或弗盲，每出则单人，皆于腰间悬一破清代之“红缨球帽”及竹筒，手持长竹竿。此辈亦善歌穷词。惟独于住户之有嫁娶者，彼则冠红缨帽于首，立门外，念喜歌，此歌皆为吉利语，然其首句将唱时，必以手中之竹竿伸入门内之地下。歌毕，以竿在门内击地一声，始退出于门外，此则与平常之念喜歌者弗同也。主人如谙此，则已知其为穷门，急以钱了之，其所费仅较平常之念喜歌者昂一二倍，歌毕一次后，主人若弗理，彼则将竹竿又伸入门内，歌毕，又击地。在此击地二次后，其索赀必为双份，盖击地者增价之暗号也。此辈若以理质问之，彼亦口如悬河，有问必答，其词如联珠之断线，然无自贱之卑微语，称人则为“吉星”，“喜星”，自称则为“穷哥们”三字也。若预防此辈之来临，则必向本段之杆儿头纳小费，其名曰喜钱，彼辈则弗至矣，俗呼此辈为“道喜的”，与平常之念喜歌之乞丐，非一事也。此辈在故都仅六家，其姓为“常”，“金”，“张”，“朱”，“刘”，“范”，其所创弗知起自何人，是名曰“泼拉行”。此行虽如此之刁蛮，若当其甫至门前，歌喉未启，急以二铜钱畀(bì)之，曰：“彼此！”伊则急以其帽承接一文钱，弗言而去。盖“彼此”者，为主人表示“你穷我也穷”，以帽接一文钱而留一文者，则为此辈表示“穷弗吃穷”。此辈之搅扰商店，则更蛮横，乃以竹竿击窗敲框，口中则时歌时语，竟日弗休，又有盲或弗盲，或单人或男女相携，除一竹竿外，又多携一竹筒及一犬，其犬以绳系之，黄绳者为近支，蓝为远支，麻或驼毛绳者为关东派。（即东三省也）犬之外又以臂提一长圆形大柳斗。过铺店则索钱，弗应则力吹其竹筒，声尖而远，远近之同辈闻之则皆集于此，每一人携一犬，一竹筒，若数十人集门外，人犬相拥，而筒声大震，此铺店已无法营业矣。此辈若至乡村，则提柳斗向富室索米粮，努目拧眉，气势颇凶横，若弗理，或以恶语伤之，彼则色微笑，转身背墙立，力吹其竹筒，顷刻间百十人易集也，人犬相杂于门外，作包围式，弗满欲，恒数日断内外之交通焉，是为“胳臂行”。因此辈类多恶化，无杆儿头之地方，无人能服之，故此行虽列名为穷门，然地方官则有干涉权。在清中季，此辈已绝迹于燕市，因聚众恶化，为清例所弗许也。故都虽绝迹，然关外三省，及热，察，在光绪庚子前，此辈犹称盛，而乡间则更烈。故都之杆儿头目之为“关东派”，庚子后，关外者亦绝迹。某君谓杆儿制度始自清，即因往时此辈偏于三省也。
（丁）“卖嘴儿女拨子”，此辈为燕市乞丐中之最奇特者，观其名可知也。业此者皆为三四十岁之妇女，每初则六七或十数人为一组，故曰“女儿拨子”。其装束首上蒙罩青布或青绉之包布，在左右之鬓间下垂四五缕之青布条作穗状，长及肩，无脂粉，无簪饰，而以黑色画眉如新月，御青衣及青裤，弗缠足，袜为月白色，鞋亦青，皆双脸式，鞋之底为木质，而甚薄仅高七八分，宛如今之千层底。业此者腰肢活泼而妖治，口齿伶利而爽快，然所言皆极亵秽，虽下等极贱之男子亦弗敢言者，彼则侃侃而道之无赧色，决非今自命极开通极大方之密斯辈可比拟者，“打倒廉耻”四字，足可当之无愧。此辈之乞讨，专以各商店中“大掌柜”为对手，故老于故都之商家，莫弗畏如蛇蝎，住户之门前，则无此辈之踪迹。此辈之出行，弗论铺内县悬杆儿弗悬杆儿，每降临于一处，自街首至街尾，挨户光顾无少漏，而于晋人所设之油盐，米粮，之杂货店，纠缠更甚，一塌糊涂焉。若铺掌正年少，此辈闹更凶，铺掌当之，恒有哭笑皆非之苦。然此辈之吵闹，亦弗一概而论，铺中曾已悬有杆儿者，搅扰片时，少给赀即退去。若无杆儿挂屋上，则开玩笑之趣剧始惊人也。兹略述其形状如下：凡曾深受此者，今日读吾说，敢断言此公必尚汗流而变色也。
（未完）
天花粉
【别名】
栝楼根（《本经》），蒌根（《雷公炮炙论》），白药（《本草图经》），瑞雪（《纲目》），天瓜粉（《重庆堂随笔》），花粉（《增订伪药条辨》），屎瓜根（《四川中药志》），栝蒌粉、蒌粉（《药材学》）。
【性味归经】
性味甘苦酸，凉。
①《本经》："味苦，寒。"
②《别录》："无毒。"
③《本草纲目》："甘微苦酸，微寒。"
归经入肺、胃经。
①《雷公炮制药性解》："入肺、心、脾、胃、小肠五经。"
②《本草经解》："入足少阴肾经、足太阳膀胱经，手少阴心经。"
【功能主治】
生津，止渴，降火，润燥，排脓，消肿。治热病口渴，消渴，黄疸，肺燥咳血，痈肿，痔瘘。
①《本经》："主消渴，身热，烦满，大热，补虚安中，续绝伤。"
②《别录》："除肠胃中痼热，八疸身面黄，唇干，口燥，短气。通月水，止小便利。"
③《日华子本草》："通小肠，排脓，消肿毒，生肌长肉，消扑损瘀血。治热狂时疾，乳痈，发背，痔瘘疮疖。"
④《滇南本草》："治痈疮肿毒，并止咳嗽带血。"
⑤《本草蒙筌》："治偏疝。"
⑥《本草正》："凉心肺，解热渴。降膈上热痰，消乳痈肿毒。"
⑦《医林纂要》："补肺，敛气，降火，宁心，兼泻肝郁，缓肝急，清膀胱热，止热淋小便短数，除阳明湿热。"
⑧《现代实用中药》："作撒布剂，治皮肤湿疹，汗斑，擦伤。"
【用法用量】
内服：煎汤，3～4钱；或入丸、散，外用：研末撒或调敷。
【注意】脾胃虚寒大便滑泄者忌服。
①《本草经集注》："枸杞为之使。恶干姜。畏牛膝、干漆。反乌头。"
②《本草经疏》："脾胃虚寒作泄者勿服。"
③《本草汇言》："汗下之后，亡液而作渴者不可妄投；阴虚火动，津液不能上承而作渴者，不可概施。"
④《本经逢原》："凡痰饮色勺清稀者，忌用。"
⑤《得配本草》："胃虚湿痰，亡阳作渴，病在表者禁用。"
【相关论述】
1.成无己：栝萎根，润枯燥者也。加之则津液通行，是为渴所宜也。津液不足而为渴，苦以坚之，栝楼根之苦，以生津液。
2.《本草纲目》：栝楼根，味甘微苦酸，酸能生津，故能止渴润枯，微苦降火，甘不伤胃，昔人只言其苦寒，似未深察。
3.《本草汇言》：天花粉，退五脏郁热，如心火盛而舌干口燥，肺火盛而咽肿喉痹，脾火盛而口舌齿肿，痰火盛而咳嗽不宁。若肝火之胁胀走注，肾火之骨蒸烦热，或痈疽已溃未溃，而热毒不散，或五疸身目俱黄，而小水若淋若涩，是皆火热郁结所致，惟此剂能开郁结，降痰火，并能治之。又其性甘寒，善能治渴，从补药而治虚渴，从凉药而治火渴，从气药而治郁渴，从血药而治烦渴，乃治渴之要药也。
4.《本经逢原》：栝萎根，降膈上热痰，润心中烦渴，除时疾狂热，祛酒瘅湿黄，治痈疡解毒排脓。《本经》有补虚安中续绝伤之称，以其有清胃祛热之功，火去则中气安，津液复则血气和而绝伤续矣。其性寒降，凡胃虚吐逆，阴虚劳嗽误用，反伤胃气，久必泄泻喘咳，病根愈固矣。
5.《本草求真》：天花粉，较之栝楼，其性稍平，不似萎性急迫，而有推墙倒壁之功也。至《经》有言安中续绝，似非正说，不过云其热除自安之意。
6.《药征续编》：凡渴有二证，烦渴者石膏主之，但渴者栝楼根主之。
7.《医学衷中参西录》：天花粉，为其能生津止渴，故能润肺，化肺中燥痰，宁肺止嗽，治肺病结核，又善通行经络，解一切疮家热毒，疔痈初起者，与连翘、山甲并用即消；疮疡已溃者，与黄芪、甘草（皆须用生者）并用，更能生肌排脓，即溃烂至深，旁串他处，不能敷药者，亦可自内生长肌肉，徐徐将脓排出。
8.《本经》：主消渴，身热，烦满，大热，补虚安中，续绝伤。
9.《别录》：除肠胃中痼热，八疸身面黄，唇干，口燥，短气。通月水，止小便利。
10.《日华子本草》：通小肠，排脓，消肿毒，生肌长肉，消扑损瘀血。治热狂时疾，乳痈，发背，痔痿疮疖。
11.《滇南本草》：治痈疮肿毒，并止咳嗽带血。
12.《本草蒙筌》：治偏疝。
13.《本草正》：凉心肺，解热渴。降膈上热痰，消乳痈肿毒。
14.《医林纂要》：补肺，敛气，降火，宁心，兼泻肝郁，缓肝急，清膀胱热，止热淋小便短数，除阳明湿热。
15.《现代实用中药》：作撒布剂，治皮肤湿疹，汗斑，擦伤。
【别名】
栝楼根（《本经》），蒌根（《雷公炮炙论》），白药（《本草图经》），瑞雪（《纲目》），天瓜粉（《重庆堂随笔》），花粉（《增订伪药条辨》），屎瓜根（《四川中药志》），栝蒌粉、蒌粉（《药材学》）。
【性味归经】
性味甘苦酸，凉。
①《本经》："味苦，寒。"
②《别录》："无毒。"
③《本草纲目》："甘微苦酸，微寒。"
归经入肺、胃经。
①《雷公炮制药性解》："入肺、心、脾、胃、小肠五经。"
②《本草经解》："入足少阴肾经、足太阳膀胱经，手少阴心经。"
【功能主治】
生津，止渴，降火，润燥，排脓，消肿。治热病口渴，消渴，黄疸，肺燥咳血，痈肿，痔瘘。
①《本经》："主消渴，身热，烦满，大热，补虚安中，续绝伤。"
②《别录》："除肠胃中痼热，八疸身面黄，唇干，口燥，短气。通月水，止小便利。"
③《日华子本草》："通小肠，排脓，消肿毒，生肌长肉，消扑损瘀血。治热狂时疾，乳痈，发背，痔瘘疮疖。"
④《滇南本草》："治痈疮肿毒，并止咳嗽带血。"
⑤《本草蒙筌》："治偏疝。"
⑥《本草正》："凉心肺，解热渴。降膈上热痰，消乳痈肿毒。"
⑦《医林纂要》："补肺，敛气，降火，宁心，兼泻肝郁，缓肝急，清膀胱热，止热淋小便短数，除阳明湿热。"
⑧《现代实用中药》："作撒布剂，治皮肤湿疹，汗斑，擦伤。"
【用法用量】
内服：煎汤，3～4钱；或入丸、散，外用：研末撒或调敷。
【注意】脾胃虚寒大便滑泄者忌服。
①《本草经集注》："枸杞为之使。恶干姜。畏牛膝、干漆。反乌头。"
②《本草经疏》："脾胃虚寒作泄者勿服。"
③《本草汇言》："汗下之后，亡液而作渴者不可妄投；阴虚火动，津液不能上承而作渴者，不可概施。"
④《本经逢原》："凡痰饮色勺清稀者，忌用。"
⑤《得配本草》："胃虚湿痰，亡阳作渴，病在表者禁用。"
【相关论述】
1.成无己：栝萎根，润枯燥者也。加之则津液通行，是为渴所宜也。津液不足而为渴，苦以坚之，栝楼根之苦，以生津液。
2.《本草纲目》：栝楼根，味甘微苦酸，酸能生津，故能止渴润枯，微苦降火，甘不伤胃，昔人只言其苦寒，似未深察。
3.《本草汇言》：天花粉，退五脏郁热，如心火盛而舌干口燥，肺火盛而咽肿喉痹，脾火盛而口舌齿肿，痰火盛而咳嗽不宁。若肝火之胁胀走注，肾火之骨蒸烦热，或痈疽已溃未溃，而热毒不散，或五疸身目俱黄，而小水若淋若涩，是皆火热郁结所致，惟此剂能开郁结，降痰火，并能治之。又其性甘寒，善能治渴，从补药而治虚渴，从凉药而治火渴，从气药而治郁渴，从血药而治烦渴，乃治渴之要药也。
4.《本经逢原》：栝萎根，降膈上热痰，润心中烦渴，除时疾狂热，祛酒瘅湿黄，治痈疡解毒排脓。《本经》有补虚安中续绝伤之称，以其有清胃祛热之功，火去则中气安，津液复则血气和而绝伤续矣。其性寒降，凡胃虚吐逆，阴虚劳嗽误用，反伤胃气，久必泄泻喘咳，病根愈固矣。
5.《本草求真》：天花粉，较之栝楼，其性稍平，不似萎性急迫，而有推墙倒壁之功也。至《经》有言安中续绝，似非正说，不过云其热除自安之意。
6.《药征续编》：凡渴有二证，烦渴者石膏主之，但渴者栝楼根主之。
7.《医学衷中参西录》：天花粉，为其能生津止渴，故能润肺，化肺中燥痰，宁肺止嗽，治肺病结核，又善通行经络，解一切疮家热毒，疔痈初起者，与连翘、山甲并用即消；疮疡已溃者，与黄芪、甘草（皆须用生者）并用，更能生肌排脓，即溃烂至深，旁串他处，不能敷药者，亦可自内生长肌肉，徐徐将脓排出。
8.《本经》：主消渴，身热，烦满，大热，补虚安中，续绝伤。
9.《别录》：除肠胃中痼热，八疸身面黄，唇干，口燥，短气。通月水，止小便利。
10.《日华子本草》：通小肠，排脓，消肿毒，生肌长肉，消扑损瘀血。治热狂时疾，乳痈，发背，痔痿疮疖。
11.《滇南本草》：治痈疮肿毒，并止咳嗽带血。
12.《本草蒙筌》：治偏疝。
13.《本草正》：凉心肺，解热渴。降膈上热痰，消乳痈肿毒。
14.《医林纂要》：补肺，敛气，降火，宁心，兼泻肝郁，缓肝急，清膀胱热，止热淋小便短数，除阳明湿热。
15.《现代实用中药》：作撒布剂，治皮肤湿疹，汗斑，擦伤。
八字十神论命基础知识之财官印？
偏财亦为我克之物。凡五行相克阴见阴、阳见阳即是。
偏财与正财有所不同。正财是自己的劳动所得，而偏财则属“众人之财”，即流通之财；因此，命带偏财的人大都金钱观念淡薄，喜欢财来财去的生活方式，一生也多把金钱花在游戏和玩乐之上；亦因此，命带偏财的人处事也就比较灵活，属于那种“开放型”的人，即便在婚姻方面也属“开放”且“风流”之人，因此偏财入命的人往往多会与异性发生“戏剧性”的逸闻艳事。
偏财为喜用旺相时，其人必慷慨大方、轻财好义，为人爽朗明快，善交际，多手腕，人缘好。男性多风流倜傥，女性则多为“交际花”。
偏财为忌时，其人处世则多虚伪，华而不实，喜欢说大话，嗜酒贪花，苟安耽乐，一生往往因女人或外情而败财败家。
偏财亦为我克之物。凡五行相克阴见阴、阳见阳即是。
偏财与正财有所不同。正财是自己的劳动所得，而偏财则属“众人之财”，即流通之财；因此，命带偏财的人大都金钱观念淡薄，喜欢财来财去的生活方式，一生也多把金钱花在游戏和玩乐之上；亦因此，命带偏财的人处事也就比较灵活，属于那种“开放型”的人，即便在婚姻方面也属“开放”且“风流”之人，因此偏财入命的人往往多会与异性发生“戏剧性”的逸闻艳事。
偏财为喜用旺相时，其人必慷慨大方、轻财好义，为人爽朗明快，善交际，多手腕，人缘好。男性多风流倜傥，女性则多为“交际花”。
偏财为忌时，其人处世则多虚伪，华而不实，喜欢说大话，嗜酒贪花，苟安耽乐，一生往往因女人或外情而败财败家。
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