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德不孤，必有邻。——《论语·里仁》 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》 不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》 子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》（尽善尽美）
德不孤，必有邻。——《论语·里仁》 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》 不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》 子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》（尽善尽美）
《论语·学而》中写道：
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”
可以看出来，你对很多东西其实都不那么在意，只是大家却被恶魔为你塑造的人设给锁定了认知，这是很多人的认知错误，而你，不必因此而有负担，你需要做的是，敏于事而慎于言，做自己该做得，但是说话，一定要想清楚再说出来，以免被误会，被误伤到。
加油，相信自己，你会越来越好。
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“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”
可以看出来，你对很多东西其实都不那么在意，只是大家却被恶魔为你塑造的人设给锁定了认知，这是很多人的认知错误，而你，不必因此而有负担，你需要做的是，敏于事而慎于言，做自己该做得，但是说话，一定要想清楚再说出来，以免被误会，被误伤到。
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【今日论语】什么样的人叫好学之人？
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
孔子说：君子不追求要吃得多饱多好，也不追求住得有多舒服。但是做事要勤勉，说话要谨慎，接近有道德修养的贤人，用它来端正自己的言行，这样的人就叫好学。
“食无求饱，居无求安”怎么理解？一个人如果只是满足于“食求饱，居求安”，确实算不上孔子眼中的君子。我不是要否定今天的物质追求，而是强调孔子理想中真正的君子，其实是有一种超越物质享受的更高追求。
在春秋时代，物质远不如今天来得丰裕，但孔子已经体会到了精神追求要比物质追求能给人带给更多的快乐。如果一个人满足于眼前吃得饱、住得安稳的状态，却没有其它动力继续奋斗，自然不是孔子推崇的君子。 https://t.cn/z8AYfSv
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
孔子说：君子不追求要吃得多饱多好，也不追求住得有多舒服。但是做事要勤勉，说话要谨慎，接近有道德修养的贤人，用它来端正自己的言行，这样的人就叫好学。
“食无求饱，居无求安”怎么理解？一个人如果只是满足于“食求饱，居求安”，确实算不上孔子眼中的君子。我不是要否定今天的物质追求，而是强调孔子理想中真正的君子，其实是有一种超越物质享受的更高追求。
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