能否逃脱“泰坦尼克号”？——透过森喜朗【前首相的歧视女性言论】，看“沉没”的日本
东京奥运及残奥会组织委员会主席森喜朗抛出的“问题言论”，及其在抨击声中辞职的消息，受到了海外媒体的广泛关注和报道。自不待言，他的言论有悖于提倡“多样性与包容性”的奥运精神，而更重要的是，这些言论暴露出了深深地根植于日本社会之中一股拒绝变革的“力量”。
～文科省要求增加女性理事人数，“真的很烦”～
2021年2月，东京奥运及残奥会组织委员会（东京奥组会）主席、日本前首相森喜朗在日本奥委会（JOC）临时评议会上发言称“文部科学省喋喋不休地要求增加女性理事人数，真的很烦，如果理事会里女人多了，开会就很费时间”。此言一出，立刻引发轩然大波，并迫使他于次月辞去了奥组委主席一职。
为帮助大家理解，笔者在此做一点背景说明。此前，依据《男女共同参与社会基本法》等法律，政府提出了“所有领域的领导层中，女性比例至少要达到30%”这一目标（起初设定的时间是“2020年度以前”，后放宽为“2020至2029年期间尽早实现”）。东京奥组会和日本奥委会都是文科省的下辖机构，自然会受到这个目标的约束。
森喜朗在会上贬斥这种国家大政方针，说这就是高层压下来的任务，实际上毫无效率可言，很烦人。后来还补充说“女性竞争意识太强。一旦某个人举手发言了，其他女性也觉得自己必须说几句，于是就变成所有人都要发言”。
是不是森喜朗参加的什么委员会里面，女性成员比例提高后，实际会议时间变长了呢？又或许只是他个人的主观意见？真实情况我们不得而知，但如果他认为“这些女人明明什么都不懂却又要插嘴”，那么或许他长期以来一直觉得女性的发言如裹脚布一般又臭又长。
就算女性理事们的发言确实很多，也并非不可思议。为了实现“30%”的政府目标，文科省之所以“喋喋不休”地提醒呼吁，是因为考虑到了完全由年龄和职业等背景相近的男性拍板决策的模式存在局限性，为了组织和社会的发展，必须实现“多样性（Diversity）”。这早已是全世界公认的常识，而并非日本政府的创意。基于这种观点选出的女性理事之所以在会议上踊跃发言，完全是因为她们希望通过积极发挥被寄予厚望的责任，为组织做出贡献。如果这种努力被视作为出风头而抢着说废话，无疑会让她们感到沮丧泄气，怀疑到底为什么要任命自己。
森喜朗或许想奉承一下，又找补了一句：“我们奥组委里也有几位女性，她们就很懂事”。这种说法非常失礼，像是在评价说奥组委里的女性委员，都是些只会追随服从既有的组织的花瓶。
～力挺森喜朗说出了“日本社会的真心话”～
即使遭到猛烈抨击，甚至被迫辞去主席职务，但恐怕他本人只是觉得自己说了一些“可能对女性有些失礼”的话，并不理解引发如此严重问题的原因之所在。但是，未能认识到问题严重性的还不只是森喜朗。据说日本奥委会主席山下泰裕等众多评议员都出席了那次会议，但没有一个人出来反驳，甚至还发出了笑声。或许其中也有人觉得那种言论有问题，但似乎没有人认为那是日本奥委会不能坐视不理的大问题。
而且，当媒体曝出这些言论，迅速引发广泛批评后，时任经团联会长的中西宏明不仅对该言论加以肯定，表示“这就是日本社会的真心话”，还袒护称“瞬间就形成全面抨击之势的社交媒体非常可怕”等等，暴露出他本人就对这个问题的本质缺乏理解。网上也有不少人发帖拥护、力挺森喜朗，他们说“不至于骂得那么厉害”“这是对森主席的霸凌行为”，暴露出根深蒂固的歧视女性，与这个时代可谓格格不入。
～日本为什么总也改变不了？～
从世界经济论坛发布的“性别差距指数”排行榜可以看到，日本每年都排在第一百几十位（2021年3月末公布的排行榜上，在156个国家中排列第120位）。尤其是在发达国家和民主主义国家中，日本的男女平等程度始终没有提升，歧视问题长期存在。尽管日本早在30多年前就已经批准1979年在联合国大会通过的《消除对妇女一切形式歧视公约》。
该公约认为，性别刻板印象是造成歧视的主要原因，应该逐步消除这种印象，其观点具有划时代的意义，但究竟有多少政治家和企业家理解了这一点呢？为了提高该公约的效果，1999年又通过了《任择议定书》（批准生效后，该国的个人可以直接向“消除妇女歧视公约委员会”上报受到侵权的事实），尽管如今已有超过100个国家批准了该议定书，但日本尚未通过。
尽管好不容易出台了《男女共同参与政治领域推进法》，但相较于最初拟引入名额分配制度（议员选举中按一定比例分配候选人和议席的制度）的目标还有很大差距。近年来，为了提高实效性，跨党派议员联盟曾试图在该法修正案中加入新条款，规定各政党有义务完成女性候选人占比数值目标，但由于自民党和其他一些势力的反对，只得作罢。
“选择性夫妻不同姓”制度的采用也面临着障碍。联合国消除女性歧视公约委员会曾多次建议日本修改强制要求夫妻同姓的民法，而且现在过半数民众（某些年龄段甚至超过70%）都表示支持，但由于“抵抗势力”的阻挠，实现之日依然遥遥无期。这样的例子不胜枚举，所有这一切都是高龄男性和世袭议员占据主导地位的执政党自民党的“力量”造成的。只要身置其中的女性议员处于被安排的身份，也就只能充当追随从属之角色，莫如说，她们当中有人甚至还主动站到台前扛大旗。
～全力抵制撼动权力的变化～
那股“力量”顽固地抵抗着试图改变日本社会现状的动向，对此感到瞠目结舌的应该绝不止笔者一个人。如果违背“推进多样性”的呼声，拒绝为作为社会半边天的女性们提供施展身手的机会，会造成严重的人力资源浪费。然而，这样的道理对于抵抗势力来说毫无任何意义。
那些一直试图将各种有望实现男女平等思想变化的萌芽和愿望扼杀殆尽的人们，希望维持社会秩序的现状。比如，他们强硬反对“选择性夫妻不同姓”制度。经常有人说“既然是选择制，那么大家也可以像以前一样选择夫妻同姓，真是搞不懂他们为什么要反对”，不理解他们反对引入不同姓制度的核心问题。
按照现行的强制同姓制度，96%的夫妻在婚后使用丈夫的姓，自然丈夫就成为了户籍主人和一家之主，妻子则从属于户主。政府下拨的新冠抗疫补贴，事实上也是把一家老小的补贴全都发给了作为户主的丈夫。在日本全国和所有家庭贯彻推广这种机制，就是不同姓制度反对派的意图。姓是一个切入口，以丈夫和男性为中心的家庭形态是社会的“基本单位”，他们绝不允许破坏这种现状。如果变成选择制，或许他们就会产生危机感——“要是将来儿媳妇或者自己老婆要求改姓怎么办？”“谁来给我养老？”“谁来给我守墓？”
换言之，通过现在的社会秩序获得了力量的人们拼尽全力也要阻止出现可能动摇这种秩序的变化。而且，由于他们现在掌握着金钱和权力，所以更要最大限度地动用这些资源，全力打压试图抵抗的人。实际上，笔者本人也在和自民党籍众议员杉田水脉打官司，针对笔者利用科研经费开展有关“慰安妇”问题和性暴力问题的联合研究一事，他声称笔者捏造事实、违规使用研究经费，这完全是毫无依据的中伤诽谤。起初，笔者也很迷惑，为什么要如此猛烈地攻击像我这样名不见经传的研究人员，后来我想明白了，或许是因为安倍晋三前政权时期，“历史修正主义”成为政治主流，对政权和政府的方针提出异议、加以批判的研究和研究人员都会遭到攻击，以达到杀鸡儆猴的效果。
～难道要和泰坦尼克号一起同归于尽？～
如果不实现多样性，就会落后于整个世界，但此理无论你怎么说，对那些意欲维持“力量”的人们而言，恐怕都是对牛弹琴。就算日本成为（实际上已经开始逐渐变为）世界上的“落后国”，只要能够维持国内秩序现状，那么对他们而言就不是问题。莫如说，唯有既存秩序才可以让日本始终保持全世界绝无仅有的“独特”传统。由父系男子世代相传的皇室、妻子一律跟随夫姓的家庭，男性总是处于支配地位，女性只能是“知情达理”的一方。即使日本这个国家和皇室因此而没落，或者走向穷途末路，对他们来说，或许都只是次要问题。
但是，应该不会有什么人愿意坐在泰坦尼克号上一同沉没，而且，一旦大船开始下沉，最先逃走的必定都是那些拥有权力和财力的人，留在船上等待死亡的只会是身处廉价底层船舱的人们。虽然光明照不到大船的底层，无法获得准确的信息，但不管怎么说，我们还是能够较为准确地把握现实，而且与他们相比，即使非常微弱，但也并非毫无力量。我们可以逃离将要沉没的泰坦尼克号，如果还有时间，应该也可以把船舵掌握在自己手中。
全文请看 日本网 https://t.cn/A6fAUQum
#日本# #泰坦尼克号# #歧视# #女性# #东京奥运会# #多样性#
东京奥运及残奥会组织委员会主席森喜朗抛出的“问题言论”，及其在抨击声中辞职的消息，受到了海外媒体的广泛关注和报道。自不待言，他的言论有悖于提倡“多样性与包容性”的奥运精神，而更重要的是，这些言论暴露出了深深地根植于日本社会之中一股拒绝变革的“力量”。
～文科省要求增加女性理事人数，“真的很烦”～
2021年2月，东京奥运及残奥会组织委员会（东京奥组会）主席、日本前首相森喜朗在日本奥委会（JOC）临时评议会上发言称“文部科学省喋喋不休地要求增加女性理事人数，真的很烦，如果理事会里女人多了，开会就很费时间”。此言一出，立刻引发轩然大波，并迫使他于次月辞去了奥组委主席一职。
为帮助大家理解，笔者在此做一点背景说明。此前，依据《男女共同参与社会基本法》等法律，政府提出了“所有领域的领导层中，女性比例至少要达到30%”这一目标（起初设定的时间是“2020年度以前”，后放宽为“2020至2029年期间尽早实现”）。东京奥组会和日本奥委会都是文科省的下辖机构，自然会受到这个目标的约束。
森喜朗在会上贬斥这种国家大政方针，说这就是高层压下来的任务，实际上毫无效率可言，很烦人。后来还补充说“女性竞争意识太强。一旦某个人举手发言了，其他女性也觉得自己必须说几句，于是就变成所有人都要发言”。
是不是森喜朗参加的什么委员会里面，女性成员比例提高后，实际会议时间变长了呢？又或许只是他个人的主观意见？真实情况我们不得而知，但如果他认为“这些女人明明什么都不懂却又要插嘴”，那么或许他长期以来一直觉得女性的发言如裹脚布一般又臭又长。
就算女性理事们的发言确实很多，也并非不可思议。为了实现“30%”的政府目标，文科省之所以“喋喋不休”地提醒呼吁，是因为考虑到了完全由年龄和职业等背景相近的男性拍板决策的模式存在局限性，为了组织和社会的发展，必须实现“多样性（Diversity）”。这早已是全世界公认的常识，而并非日本政府的创意。基于这种观点选出的女性理事之所以在会议上踊跃发言，完全是因为她们希望通过积极发挥被寄予厚望的责任，为组织做出贡献。如果这种努力被视作为出风头而抢着说废话，无疑会让她们感到沮丧泄气，怀疑到底为什么要任命自己。
森喜朗或许想奉承一下，又找补了一句：“我们奥组委里也有几位女性，她们就很懂事”。这种说法非常失礼，像是在评价说奥组委里的女性委员，都是些只会追随服从既有的组织的花瓶。
～力挺森喜朗说出了“日本社会的真心话”～
即使遭到猛烈抨击，甚至被迫辞去主席职务，但恐怕他本人只是觉得自己说了一些“可能对女性有些失礼”的话，并不理解引发如此严重问题的原因之所在。但是，未能认识到问题严重性的还不只是森喜朗。据说日本奥委会主席山下泰裕等众多评议员都出席了那次会议，但没有一个人出来反驳，甚至还发出了笑声。或许其中也有人觉得那种言论有问题，但似乎没有人认为那是日本奥委会不能坐视不理的大问题。
而且，当媒体曝出这些言论，迅速引发广泛批评后，时任经团联会长的中西宏明不仅对该言论加以肯定，表示“这就是日本社会的真心话”，还袒护称“瞬间就形成全面抨击之势的社交媒体非常可怕”等等，暴露出他本人就对这个问题的本质缺乏理解。网上也有不少人发帖拥护、力挺森喜朗，他们说“不至于骂得那么厉害”“这是对森主席的霸凌行为”，暴露出根深蒂固的歧视女性，与这个时代可谓格格不入。
～日本为什么总也改变不了？～
从世界经济论坛发布的“性别差距指数”排行榜可以看到，日本每年都排在第一百几十位（2021年3月末公布的排行榜上，在156个国家中排列第120位）。尤其是在发达国家和民主主义国家中，日本的男女平等程度始终没有提升，歧视问题长期存在。尽管日本早在30多年前就已经批准1979年在联合国大会通过的《消除对妇女一切形式歧视公约》。
该公约认为，性别刻板印象是造成歧视的主要原因，应该逐步消除这种印象，其观点具有划时代的意义，但究竟有多少政治家和企业家理解了这一点呢？为了提高该公约的效果，1999年又通过了《任择议定书》（批准生效后，该国的个人可以直接向“消除妇女歧视公约委员会”上报受到侵权的事实），尽管如今已有超过100个国家批准了该议定书，但日本尚未通过。
尽管好不容易出台了《男女共同参与政治领域推进法》，但相较于最初拟引入名额分配制度（议员选举中按一定比例分配候选人和议席的制度）的目标还有很大差距。近年来，为了提高实效性，跨党派议员联盟曾试图在该法修正案中加入新条款，规定各政党有义务完成女性候选人占比数值目标，但由于自民党和其他一些势力的反对，只得作罢。
“选择性夫妻不同姓”制度的采用也面临着障碍。联合国消除女性歧视公约委员会曾多次建议日本修改强制要求夫妻同姓的民法，而且现在过半数民众（某些年龄段甚至超过70%）都表示支持，但由于“抵抗势力”的阻挠，实现之日依然遥遥无期。这样的例子不胜枚举，所有这一切都是高龄男性和世袭议员占据主导地位的执政党自民党的“力量”造成的。只要身置其中的女性议员处于被安排的身份，也就只能充当追随从属之角色，莫如说，她们当中有人甚至还主动站到台前扛大旗。
～全力抵制撼动权力的变化～
那股“力量”顽固地抵抗着试图改变日本社会现状的动向，对此感到瞠目结舌的应该绝不止笔者一个人。如果违背“推进多样性”的呼声，拒绝为作为社会半边天的女性们提供施展身手的机会，会造成严重的人力资源浪费。然而，这样的道理对于抵抗势力来说毫无任何意义。
那些一直试图将各种有望实现男女平等思想变化的萌芽和愿望扼杀殆尽的人们，希望维持社会秩序的现状。比如，他们强硬反对“选择性夫妻不同姓”制度。经常有人说“既然是选择制，那么大家也可以像以前一样选择夫妻同姓，真是搞不懂他们为什么要反对”，不理解他们反对引入不同姓制度的核心问题。
按照现行的强制同姓制度，96%的夫妻在婚后使用丈夫的姓，自然丈夫就成为了户籍主人和一家之主，妻子则从属于户主。政府下拨的新冠抗疫补贴，事实上也是把一家老小的补贴全都发给了作为户主的丈夫。在日本全国和所有家庭贯彻推广这种机制，就是不同姓制度反对派的意图。姓是一个切入口，以丈夫和男性为中心的家庭形态是社会的“基本单位”，他们绝不允许破坏这种现状。如果变成选择制，或许他们就会产生危机感——“要是将来儿媳妇或者自己老婆要求改姓怎么办？”“谁来给我养老？”“谁来给我守墓？”
换言之，通过现在的社会秩序获得了力量的人们拼尽全力也要阻止出现可能动摇这种秩序的变化。而且，由于他们现在掌握着金钱和权力，所以更要最大限度地动用这些资源，全力打压试图抵抗的人。实际上，笔者本人也在和自民党籍众议员杉田水脉打官司，针对笔者利用科研经费开展有关“慰安妇”问题和性暴力问题的联合研究一事，他声称笔者捏造事实、违规使用研究经费，这完全是毫无依据的中伤诽谤。起初，笔者也很迷惑，为什么要如此猛烈地攻击像我这样名不见经传的研究人员，后来我想明白了，或许是因为安倍晋三前政权时期，“历史修正主义”成为政治主流，对政权和政府的方针提出异议、加以批判的研究和研究人员都会遭到攻击，以达到杀鸡儆猴的效果。
～难道要和泰坦尼克号一起同归于尽？～
如果不实现多样性，就会落后于整个世界，但此理无论你怎么说，对那些意欲维持“力量”的人们而言，恐怕都是对牛弹琴。就算日本成为（实际上已经开始逐渐变为）世界上的“落后国”，只要能够维持国内秩序现状，那么对他们而言就不是问题。莫如说，唯有既存秩序才可以让日本始终保持全世界绝无仅有的“独特”传统。由父系男子世代相传的皇室、妻子一律跟随夫姓的家庭，男性总是处于支配地位，女性只能是“知情达理”的一方。即使日本这个国家和皇室因此而没落，或者走向穷途末路，对他们来说，或许都只是次要问题。
但是，应该不会有什么人愿意坐在泰坦尼克号上一同沉没，而且，一旦大船开始下沉，最先逃走的必定都是那些拥有权力和财力的人，留在船上等待死亡的只会是身处廉价底层船舱的人们。虽然光明照不到大船的底层，无法获得准确的信息，但不管怎么说，我们还是能够较为准确地把握现实，而且与他们相比，即使非常微弱，但也并非毫无力量。我们可以逃离将要沉没的泰坦尼克号，如果还有时间，应该也可以把船舵掌握在自己手中。
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#日本# #泰坦尼克号# #歧视# #女性# #东京奥运会# #多样性#
工厂#风水##阳宅风水#
这是一家废品收购站，废话不多说，例子很少，直接上思路！
院落中心看产品，家庭中心看结构。院落看产品质量，看是否发生意外，不过意外不一定关乎“人”，也可能仅仅是“物”。是否挣钱看办公室。
有一个需要注意的点：工厂赚钱，不一定老板赚钱。
工厂的思路在于，此工厂是否产生新的产品？其中论企业安全的时候，要区分“产品安全”还是“生产人员安全”。
然后就是阳宅共同步骤。
这是一家废品收购站，废话不多说，例子很少，直接上思路！
院落中心看产品，家庭中心看结构。院落看产品质量，看是否发生意外，不过意外不一定关乎“人”，也可能仅仅是“物”。是否挣钱看办公室。
有一个需要注意的点：工厂赚钱，不一定老板赚钱。
工厂的思路在于，此工厂是否产生新的产品？其中论企业安全的时候，要区分“产品安全”还是“生产人员安全”。
然后就是阳宅共同步骤。
#记录的地平线 圆桌崩坏# 关于目前秋叶原的局势：
第一季穿越后，玩家短暂陷入混乱，为了建立秩序，消除混乱，城惠策动十余家公会建立了玩家的【自治组织】圆桌会议，换句话说，这是以承认当时秋叶原的这十余家公会的势力和地位为前提的协商组织，他们代表了秋叶原玩家的利益，所谓的管理玩家也是这十余家公会都同意才能进行，然后同意后的方案让各公会自己协调去合作解决。
这种自治组织没有统一的权限，全靠参与公会的自觉，在第一季和第二季前期，因为有克拉斯提这个既是大公会长、也是颇受玩家们信重的名人的存在，圆桌会议看上去像个政府，但他不在了，圆桌会议内各公会在协商之外各自为政的实质马上暴露出来。最典型的例子就是海洋机构、洛德立克商会和第八商店街为首的三家生产系公会，他们以城惠在圆桌会议时提供的美食配方为基础开启了技术革命，并很快掌握了最高生产力和最尖端的技术，不少人跟着他们吃到了红利。
但是，三家公会自顾自地发展的同时，并没有考虑到没有跟上来的玩家，毕竟他们没加入自己的公会，他们也没义务去管。
这就导致了社会分层的出现，先吃头汤的成为顶层，跟着吃的成为中层，开始没吃到、后来市场和有利地位被先来的吃干净导致自己吃不了的成为被鄙视的底层。
并且，此时的秋叶原，随着发展还吸引了不少活不下去的大地人，这些人出身于封建社会，自认是无家可归的流民，有着强烈的寻求权贵保护自己利益的想法，可是，秋叶原的玩家公会长们基本上都不是政治家出身，也没有什么政治素养，他们连底层玩家都没有考虑过，更别提大地人的事了。
底层的遭遇没人管，因为不干己事，秋叶原怎么样也没人在意，因为自己只是个公会长，没有那个责任。理论上应该是各公会互帮互助的无政府状态的秋叶原，却在这种放任的情况下，社会矛盾不断加剧。
加上怀着希望秋叶原彻底乱起来的目的，大和西部的玩家集团不断驱逐颓废玩家到秋叶原，为秋叶原进一步增加不安定因素。
统计下来，圆桌议会目前面临着七个问题：
①供贽的黄金事件里失去了圆桌议会的强制力;
②为了消灭杀人魔而关闭的卫兵系统与都市防护系统;
③领导者克拉斯提的消失;
④与坂南的交战可能;
⑤ 典灾的威胁;
⑥部分大型公会活动中心转移;
⑦冒险者的心理问题。尤其是最后一点我们的腹黑眼镜没有办法解决，只能提出联通两个世界的理想，空谈的理想没有效果，致使尤其是分担了没成果苦差的<诚信>到达了极限
正因为如此，<诚信>的公会长亚因斯意识到这个问题，他吸纳了底层玩家，并屡次在圆桌会议上提议让大公会让出利益来帮扶底层玩家，但都遭到大公会的拒绝。
亚因斯这才发现：只要涉及到自身利益，大公会可以拒绝任何不利的提议，圆桌会议实质上只是个维护参与公会利益的平台，既代表不了所有玩家，也没法代表秋叶原的大地人的利益，更没有强力的权限去约束大公会，让秋叶原有一个统一的自己的意志。
而此时，西边的正陷入内乱，濡羽为了夺取权力和茵缇克丝内斗，皇国也被迫卷入其中，皇国的傀儡皇帝斋宫趁机脱离皇国掌控东进，先是被老公爵欺骗，误以为得到了和公主的联姻，随后又来到秋叶原寻找可以合作的人。结果正碰上被圆桌会议拒绝的亚因斯，两人一拍即合，亚因斯决定联合西边过来的皇国的傀儡皇帝斋宫和被大公会们忽视的秋叶原大地人以及底层玩家，另起炉灶。
因为，亚因斯认为，只有建立强力的政府，底层玩家才能得到彻底的帮扶，秋叶原才能拥有统一的自己的意志，能够在未来的局势中保持自我。而这个前提就是踢开圆桌会议，另起炉灶，建立他认为的真正能够令行禁止的政府。
值得一提的是，小说原文通过城惠之口，对于这几话的剧情里亚因斯的评价是：此时的秋叶原，除了亚因斯之外根本没有任何人表现出对理想和未来的展望。
可是光是有理想是不够的，亚因斯也只是个普通人，他受封皇国公爵的做法让秋叶原置身于皇国与东部大地人势力的争端中，斋宫是傀儡的身份也让亚因斯期待通过公主与斋宫成婚进而让大和和平的计划难以实现，毕竟皇国做主的是元老院而不是斋宫。
——出处：B站 默识科普君 (UID:8165066)
Q5：秋叶原的公会长们有没有想过和亚因斯这边进行过沟通呢？难道眼睁睁看着他起事？
A5：说出来大家可能不信，但前两季的时候，秋叶原的公会长们真的没有与亚因斯进行过私下的沟通，一次也没有过。双方的联络就是公开的圆桌会议，就是这样，亚因斯还趁着为数不多的机会屡次提议大公会要正视和帮助底层玩家，却都被无视掉了，毕竟没有人愿意牺牲自家公会的利益去帮助没有关系的外人，同时，这些大公会的公户长们还认为这些底层是自己不努力，可是，他们有意无意地忽略了自己作为既得利益者占据了大部分利益的情况，只是用“人靠自己才能得救”之类的废话去搪塞亚因斯，哪怕是上一话部分公会开始注意到事情的严重性并进行帮助底层玩家的尝试，也没有告知亚因斯，更没有和他探讨具体的帮扶方案，而是将他排除在外。可以这样说，圆桌会议如今彻底沦为了有关公会瓜分和维护利益的平台，连基本的平等协商和探讨都无法进行了。这就不要怪亚因斯另起炉灶了。
——出处：B站 默识科普君 (UID:8165066)
Q1：亚因斯为何要接受大地人君主的册封成为公爵？他这样算不算是投降呢？
A1：首先简单介绍一下咱们正在看的第三季的剧情主角——圆桌会议。这个组织是以秋叶原的诸多公会势力为基础、在这些公会一致同意的前提下建立的，目的是为了建立起基本的社会秩序，保障玩家能够平安生活，理论上圆桌会议是一个能够代表秋叶原所有玩家意志的自治组织，通过参与的公会互帮互助、平等协作来达到解决问题、维护玩家利益的目的。
但是，秋叶原内并不是只有玩家，还有大地人，而且随着前两季秋叶原的繁荣，涌进秋叶原或者在秋叶原附近开垦为生的大地人越来越多，人数的增加和在秋叶原生产体系中逐渐占据重要基础的大地人，逐渐形成了一个令人不得不重视的群体。
这些大地人为秋叶原提供了大部分的原材料和几乎全部的生鲜粮食，而这个情报，早在第一季圆桌会议派代表参加大地人领主会议的时候，圆桌会议就得到了，本来是应该能够得到圆桌会议的重视的。
遗憾的是，包括圆桌会议的公会长们在内的几乎大部分玩家，都没有什么成体系的政治素养，从来没有把自己当成统治者的自觉，而是自顾自的发展自己公会。这样的情况下，身处不同环境下的玩家自然而然就有了社会分层。要知道，不合理的社会分层可能导致经济与社会地位的封闭性与凝固性，封锁弱势群体通过努力改善自身经济与社会地位的正常途径，阻碍个人进步与社会发展;甚至会加剧贫富两极分化，造成阶层对立与冲突，从而引发社会冲突与社会问题，影响社会稳定。这在秋叶原体现的可以说是相当明显，更别提很多底层玩家还有相当的心理问题。
而在外部，秋叶原及周围的大地人想要得到权威的保护从而维护自己的利益的想法，从来就没有被圆桌会议重视过，无论这些会长们是否注意到，他们最终都选择了忽视。这更从侧面证明，圆桌会议从来就没把自己当统治者，也根本没法当统治者。
这个时候，作为圆桌会议高层的诚信公会长亚因斯开始注意并重视这个情况，加上他在屡次代表底层玩家跟圆桌会议其他势力寻求帮助的过程中惨遭拒绝，这使得他意识到：此时的圆桌会议，既无法代表秋叶原全部玩家的意志，也无法顾及到同样是秋叶原居民的大地人的利益，它能维护的只是参与公会的利益而已。从这个角度上看，圆桌会议已经没有存在下去的必要了。
但是推翻圆桌会议并不是终点，亚因斯希望建立的是一个能够代表全体秋叶原玩家和大地人的强有力的政府，而这个政府如果要代表大地人，就必须拥有能让大地人支持的合法的社会地位，而能赋予这种地位的，就是斋宫托利。他作为皇国的皇帝，是有着能授予爵位的权限，而这个爵位也能让大地人承认。
于是，亚因斯和斋宫联合起来，通过受封公爵的方式，得到了秋叶原公爵的权柄，并宣布要动用这个权威来保护大地人群体的利益，进而得到了他们的拥护，亚因斯也由此短暂掌握了生产公会的原材料和生鲜粮食的供应渠道。
要特别强调一点，亚因斯受封大地人公爵只是手段，是他融入异世界的一个方式，他的根本目的是建立一个能够代表大地人和玩家的秋叶原政府，进而通过强制力实现对弱势玩家的帮扶。这绝不是屈膝投降。
但是，亚因斯的这个理念有些理想化了，毕竟，他受封的是皇国皇帝赐予的公爵，一旦他成功，就会让秋叶原的玩家们卷入皇国的内斗以及西部和东部大地人势力的内战中，可是，企图燃起战火的是西面的皇国和玩家集团 ，秋叶原就算没了亚因斯这个事，在蓄谋已久的西面势力面前，真的能够置身事外吗？反过来说，如果亚因斯真的成功了，秋叶原还有抵抗阪南的入侵的能力么？
面对西面的危机，秋叶原能做的，就是赶紧从各管一摊自扫门前雪的圆桌会议中摆脱出来，建立一个比以前更能代表大多数人利益的，强有力的政府，亚因斯虽然有着这样那样的幼稚和缺点，但他建立政府的理念不应该被嘲笑。
——出处：B站 默识科普君 (UID:8165066)
Q7：茵缇克丝和KR谈到了懒汉的逼迫计划，这么说诚信那边搞事是授意的？
A7：茵缇克丝主持下的，勾结皇国元老院，一直持续对秋叶原进行渗透和攻击，在第三季的时间段，故意驱逐大批无法适应的颓废玩家到秋叶原，被不明就里的诚信公会长亚因斯吸纳，进而导致他在圆桌会议同其他势力提议帮扶，最终决裂引发圆桌崩坏事件，让秋叶原分裂一直就是茵缇克丝的企图。
——出处：B站 默识科普君 (UID:8165066)
Q15:亚因斯被斋宫封公爵，有什么负面影响吗？
A15:在第一季的时候圆桌会议整体上拒绝了东部大地人势力的封爵提议并建立了平等互利的关系，但是现在亚因斯单方面从皇国皇帝斋宫托利那里受封秋叶原公爵，这一举动明显会刺激到与皇国有仇的同盟方面，可以说茵缇克丝仅仅用一些废物玩家就实现了离间的效果
——出处：B站 默识科普君 (UID:8165066)
Q16：卡拉辛和艾札克在交谈的时候似乎吐露过有帮扶底层玩家的想法？这是怎么回事？他们不是拒绝了亚因斯的帮扶计划吗？
A16：卡拉辛和城惠预计亚因斯爆发或者与自己和解、和平解决问题需要一年的时间，于是制定了由部分公会吸纳失去信心的颓废玩家进行帮扶的计划，但是这个计划从未与亚因斯吐露过，导致亚因斯单方面认为无人帮助他，从这个意义上讲，圆桌会议就是个摆设玩家们的政治素养也等同没有，连事前沟通都做不到
——出处：B站 默识科普君 (UID:8165066)
以上内容节选自B站 默识科普君 的文章（曾经的绿字君！！！曾做过《记录的地平线》前两季弹幕科普！现在仍然在科普第三季！！！（摘选已获得同意）），喜欢的话，想看更多详细内容的话去B站关注 默识科普君 查看吧！
第一季穿越后，玩家短暂陷入混乱，为了建立秩序，消除混乱，城惠策动十余家公会建立了玩家的【自治组织】圆桌会议，换句话说，这是以承认当时秋叶原的这十余家公会的势力和地位为前提的协商组织，他们代表了秋叶原玩家的利益，所谓的管理玩家也是这十余家公会都同意才能进行，然后同意后的方案让各公会自己协调去合作解决。
这种自治组织没有统一的权限，全靠参与公会的自觉，在第一季和第二季前期，因为有克拉斯提这个既是大公会长、也是颇受玩家们信重的名人的存在，圆桌会议看上去像个政府，但他不在了，圆桌会议内各公会在协商之外各自为政的实质马上暴露出来。最典型的例子就是海洋机构、洛德立克商会和第八商店街为首的三家生产系公会，他们以城惠在圆桌会议时提供的美食配方为基础开启了技术革命，并很快掌握了最高生产力和最尖端的技术，不少人跟着他们吃到了红利。
但是，三家公会自顾自地发展的同时，并没有考虑到没有跟上来的玩家，毕竟他们没加入自己的公会，他们也没义务去管。
这就导致了社会分层的出现，先吃头汤的成为顶层，跟着吃的成为中层，开始没吃到、后来市场和有利地位被先来的吃干净导致自己吃不了的成为被鄙视的底层。
并且，此时的秋叶原，随着发展还吸引了不少活不下去的大地人，这些人出身于封建社会，自认是无家可归的流民，有着强烈的寻求权贵保护自己利益的想法，可是，秋叶原的玩家公会长们基本上都不是政治家出身，也没有什么政治素养，他们连底层玩家都没有考虑过，更别提大地人的事了。
底层的遭遇没人管，因为不干己事，秋叶原怎么样也没人在意，因为自己只是个公会长，没有那个责任。理论上应该是各公会互帮互助的无政府状态的秋叶原，却在这种放任的情况下，社会矛盾不断加剧。
加上怀着希望秋叶原彻底乱起来的目的，大和西部的玩家集团
统计下来，圆桌议会目前面临着七个问题：
①供贽的黄金事件里失去了圆桌议会的强制力;
②为了消灭杀人魔而关闭的卫兵系统与都市防护系统;
③领导者克拉斯提的消失;
④与坂南的交战可能;
⑤ 典灾的威胁;
⑥部分大型公会活动中心转移;
⑦冒险者的心理问题。尤其是最后一点我们的腹黑眼镜没有办法解决，只能提出联通两个世界的理想，空谈的理想没有效果，致使尤其是分担了没成果苦差的<诚信>到达了极限
正因为如此，<诚信>的公会长亚因斯意识到这个问题，他吸纳了底层玩家，并屡次在圆桌会议上提议让大公会让出利益来帮扶底层玩家，但都遭到大公会的拒绝。
亚因斯这才发现：只要涉及到自身利益，大公会可以拒绝任何不利的提议，圆桌会议实质上只是个维护参与公会利益的平台，既代表不了所有玩家，也没法代表秋叶原的大地人的利益，更没有强力的权限去约束大公会，让秋叶原有一个统一的自己的意志。
而此时，西边的
因为，亚因斯认为，只有建立强力的政府，底层玩家才能得到彻底的帮扶，秋叶原才能拥有统一的自己的意志，能够在未来的局势中保持自我。而这个前提就是踢开圆桌会议，另起炉灶，建立他认为的真正能够令行禁止的政府。
值得一提的是，小说原文通过城惠之口，对于这几话的剧情里亚因斯的评价是：此时的秋叶原，除了亚因斯之外根本没有任何人表现出对理想和未来的展望。
可是光是有理想是不够的，亚因斯也只是个普通人，他受封皇国公爵的做法让秋叶原置身于皇国与东部大地人势力的争端中，斋宫是傀儡的身份也让亚因斯期待通过公主与斋宫成婚进而让大和和平的计划难以实现，毕竟皇国做主的是元老院而不是斋宫。
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Q5：秋叶原的公会长们有没有想过和亚因斯这边进行过沟通呢？难道眼睁睁看着他起事？
A5：说出来大家可能不信，但前两季的时候，秋叶原的公会长们真的没有与亚因斯进行过私下的沟通，一次也没有过。双方的联络就是公开的圆桌会议，就是这样，亚因斯还趁着为数不多的机会屡次提议大公会要正视和帮助底层玩家，却都被无视掉了，毕竟没有人愿意牺牲自家公会的利益去帮助没有关系的外人，同时，这些大公会的公户长们还认为这些底层是自己不努力，可是，他们有意无意地忽略了自己作为既得利益者占据了大部分利益的情况，只是用“人靠自己才能得救”之类的废话去搪塞亚因斯，哪怕是上一话部分公会开始注意到事情的严重性并进行帮助底层玩家的尝试，也没有告知亚因斯，更没有和他探讨具体的帮扶方案，而是将他排除在外。可以这样说，圆桌会议如今彻底沦为了有关公会瓜分和维护利益的平台，连基本的平等协商和探讨都无法进行了。这就不要怪亚因斯另起炉灶了。
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Q1：亚因斯为何要接受大地人君主的册封成为公爵？他这样算不算是投降呢？
A1：首先简单介绍一下咱们正在看的第三季的剧情主角——圆桌会议。这个组织是以秋叶原的诸多公会势力为基础、在这些公会一致同意的前提下建立的，目的是为了建立起基本的社会秩序，保障玩家能够平安生活，理论上圆桌会议是一个能够代表秋叶原所有玩家意志的自治组织，通过参与的公会互帮互助、平等协作来达到解决问题、维护玩家利益的目的。
但是，秋叶原内并不是只有玩家，还有大地人，而且随着前两季秋叶原的繁荣，涌进秋叶原或者在秋叶原附近开垦为生的大地人越来越多，人数的增加和在秋叶原生产体系中逐渐占据重要基础的大地人，逐渐形成了一个令人不得不重视的群体。
这些大地人为秋叶原提供了大部分的原材料和几乎全部的生鲜粮食，而这个情报，早在第一季圆桌会议派代表参加大地人领主会议的时候，圆桌会议就得到了，本来是应该能够得到圆桌会议的重视的。
遗憾的是，包括圆桌会议的公会长们在内的几乎大部分玩家，都没有什么成体系的政治素养，从来没有把自己当成统治者的自觉，而是自顾自的发展自己公会。这样的情况下，身处不同环境下的玩家自然而然就有了社会分层。要知道，不合理的社会分层可能导致经济与社会地位的封闭性与凝固性，封锁弱势群体通过努力改善自身经济与社会地位的正常途径，阻碍个人进步与社会发展;甚至会加剧贫富两极分化，造成阶层对立与冲突，从而引发社会冲突与社会问题，影响社会稳定。这在秋叶原体现的可以说是相当明显，更别提很多底层玩家还有相当的心理问题。
而在外部，秋叶原及周围的大地人想要得到权威的保护从而维护自己的利益的想法，从来就没有被圆桌会议重视过，无论这些会长们是否注意到，他们最终都选择了忽视。这更从侧面证明，圆桌会议从来就没把自己当统治者，也根本没法当统治者。
这个时候，作为圆桌会议高层的诚信公会长亚因斯开始注意并重视这个情况，加上他在屡次代表底层玩家跟圆桌会议其他势力寻求帮助的过程中惨遭拒绝，这使得他意识到：此时的圆桌会议，既无法代表秋叶原全部玩家的意志，也无法顾及到同样是秋叶原居民的大地人的利益，它能维护的只是参与公会的利益而已。从这个角度上看，圆桌会议已经没有存在下去的必要了。
但是推翻圆桌会议并不是终点，亚因斯希望建立的是一个能够代表全体秋叶原玩家和大地人的强有力的政府，而这个政府如果要代表大地人，就必须拥有能让大地人支持的合法的社会地位，而能赋予这种地位的，就是斋宫托利。他作为皇国的皇帝，是有着能授予爵位的权限，而这个爵位也能让大地人承认。
于是，亚因斯和斋宫联合起来，通过受封公爵的方式，得到了秋叶原公爵的权柄，并宣布要动用这个权威来保护大地人群体的利益，进而得到了他们的拥护，亚因斯也由此短暂掌握了生产公会的原材料和生鲜粮食的供应渠道。
要特别强调一点，亚因斯受封大地人公爵只是手段，是他融入异世界的一个方式，他的根本目的是建立一个能够代表大地人和玩家的秋叶原政府，进而通过强制力实现对弱势玩家的帮扶。这绝不是屈膝投降。
但是，亚因斯的这个理念有些理想化了，毕竟，他受封的是皇国皇帝赐予的公爵，一旦他成功，就会让秋叶原的玩家们卷入皇国的内斗以及西部和东部大地人势力的内战中，可是，企图燃起战火的是西面的皇国和玩家集团
面对西面的危机，秋叶原能做的，就是赶紧从各管一摊自扫门前雪的圆桌会议中摆脱出来，建立一个比以前更能代表大多数人利益的，强有力的政府，亚因斯虽然有着这样那样的幼稚和缺点，但他建立政府的理念不应该被嘲笑。
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Q7：茵缇克丝和KR谈到了懒汉的逼迫计划，这么说诚信那边搞事是
A7：茵缇克丝主持下的
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Q15:亚因斯被斋宫封公爵，有什么负面影响吗？
A15:在第一季的时候圆桌会议整体上拒绝了东部大地人势力的封爵提议并建立了平等互利的关系，但是现在亚因斯单方面从皇国皇帝斋宫托利那里受封秋叶原公爵，这一举动明显会刺激到与皇国有仇的同盟方面，可以说茵缇克丝仅仅用一些废物玩家就实现了离间的效果
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Q16：卡拉辛和艾札克在交谈的时候似乎吐露过有帮扶底层玩家的想法？这是怎么回事？他们不是拒绝了亚因斯的帮扶计划吗？
A16：卡拉辛和城惠预计亚因斯爆发或者与自己和解、和平解决问题需要一年的时间，于是制定了由部分公会吸纳失去信心的颓废玩家进行帮扶的计划，但是这个计划从未与亚因斯吐露过，导致亚因斯单方面认为无人帮助他，从这个意义上讲，圆桌会议就是个摆设玩家们的政治素养也等同没有，连事前沟通都做不到
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