[微风]#酷小宣#
川中福地，华夏古邑。中国柠檬之都、中国佛雕之都——四川 · 安岳
荟萃了千年文化，焕发着与时俱进的盎然生机
美酷如约而至，悄然绽放!
美酷国际董事长李昌强先生也亲临现场，并发表讲话。李董回顾了美酷国际的发展历程，并介绍了美酷家o2o2s创新模式的意义，同时表示美丽产业作为第四大消费类的产业，拥有十分良好的发展前景。而因为专注，所以美酷一直专业！为满足人民日益增长的物质文化需求，美酷国际一直围绕着国家发展方针政策，担当着一个振兴民族经济的使命，不断随着社会发展而改善自身发展模式，不断升级自我。纵观全球经济，中国经济发展状态仍属于高速发展中，抱团发展，走向资本发展是必然结果。
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荟萃了千年文化，焕发着与时俱进的盎然生机
美酷如约而至，悄然绽放!
美酷国际董事长李昌强先生也亲临现场，并发表讲话。李董回顾了美酷国际的发展历程，并介绍了美酷家o2o2s创新模式的意义，同时表示美丽产业作为第四大消费类的产业，拥有十分良好的发展前景。而因为专注，所以美酷一直专业！为满足人民日益增长的物质文化需求，美酷国际一直围绕着国家发展方针政策，担当着一个振兴民族经济的使命，不断随着社会发展而改善自身发展模式，不断升级自我。纵观全球经济，中国经济发展状态仍属于高速发展中，抱团发展，走向资本发展是必然结果。
石头的生命之歌：安岳石刻
安岳石刻，上承敦煌、云冈、龙门石窟，下启大足石刻，著名雕塑家、美学家王朝闻眼中的安岳石刻，“古、多、精、美”。除了为安岳赢得中国石刻艺术之乡、中国佛雕之都的美誉外，安岳石刻还造就了一大批石刻工匠，世界文化遗产大足石刻中，也不乏安岳石刻工匠的作品。
在安岳广袤的山乡，摩崖石窟遍布全县69个乡镇，石刻造像达10万余尊。这些安岳石刻，始凿于南北朝时期，盛于唐、五代和北宋时期，南宋以后走向衰落。如今，安岳石刻有全国重点文物保护单位10处，省级文物保护单位29处。2000年，安岳也因此被文化部命名为“中国民间艺术之乡（石刻艺术）”。2008年，安岳石刻工艺入选第二批国家级非物质文化遗产名录。
安岳民间佛事极盛，许多村庙每月都有三个斋日，几乎村村有礼佛的活动场所。每逢佛事，这里是信众们必到的地方。但一般人并不知晓，卧佛对面南崖上那些铁门后空荡荡洞窟中的玄妙。实际上，15座洞窟的墙壁上布满了唐代刻经，《妙法莲花经》、《大般涅槃经》、《维摩诘所说经》、《般若波罗蜜多心经》……内容丰富，现在能识读的仍有34万多字。这是我国除北京房山石经外最大规模的石刻佛经，所不同的是，房山刻经是将佛经刻于石板上，封存于洞窟中；卧佛院佛经却被直接刻在洞窟的壁面上，有的甚至刻在了窟口外部。
行走在安岳和大足，许多题材相似、面貌形同的石窟常常会让人在时空交错中恍惚。当西土东来的佛教传入四川，不断融入民族化、世俗化的内容，具有浓郁的地方特色、以柳本尊为代表的川密题材尤为引人注目，安岳、大足处处可见，多有映照。
“年轻人不愿意学，还在做这行的很少，年龄也至少40多岁了。”尽管成功入选2018年5月16日文化和旅游部公布的第五批国家级非遗项目代表性传承人名单，但安岳石刻的传承人石永恩却高兴不起来。他担心，再过二十年，安岳石刻工艺会失传。
对此，安岳县文体广新局相关负责人表示，目前，安岳正在做相关规划方案。根据初步方案，安岳石刻工艺的传承将纳入安岳全县规划，做到保护与发展相结合。此外，还将建立石刻文化产品生产基地，促进安岳石刻工艺的开发和合理利用；加大人才培养力度，利用进修、讲座、研讨、培训等形式，对相关管理人员和技术人员进行教育培训，以提高安岳石刻工艺水平。
安岳众多精美的石窟和造像隐息于各乡，游客不多，外部保护建筑也简朴，但当地百姓信仰却绵绵不绝。如今，各石窟点的保护措施和环境都得到了很大改善。尽管如此，如何保护石质造像依然是安岳面临的课题，这也是国际文物保护领域的大难题，需要文物研究者、地质工程学者、化学研究人员以及相关部门等各方面的努力。只要善待这些祖先留给我们的财富，它们将永远庇护着世人。
安岳石刻，上承敦煌、云冈、龙门石窟，下启大足石刻，著名雕塑家、美学家王朝闻眼中的安岳石刻，“古、多、精、美”。除了为安岳赢得中国石刻艺术之乡、中国佛雕之都的美誉外，安岳石刻还造就了一大批石刻工匠，世界文化遗产大足石刻中，也不乏安岳石刻工匠的作品。
在安岳广袤的山乡，摩崖石窟遍布全县69个乡镇，石刻造像达10万余尊。这些安岳石刻，始凿于南北朝时期，盛于唐、五代和北宋时期，南宋以后走向衰落。如今，安岳石刻有全国重点文物保护单位10处，省级文物保护单位29处。2000年，安岳也因此被文化部命名为“中国民间艺术之乡（石刻艺术）”。2008年，安岳石刻工艺入选第二批国家级非物质文化遗产名录。
安岳民间佛事极盛，许多村庙每月都有三个斋日，几乎村村有礼佛的活动场所。每逢佛事，这里是信众们必到的地方。但一般人并不知晓，卧佛对面南崖上那些铁门后空荡荡洞窟中的玄妙。实际上，15座洞窟的墙壁上布满了唐代刻经，《妙法莲花经》、《大般涅槃经》、《维摩诘所说经》、《般若波罗蜜多心经》……内容丰富，现在能识读的仍有34万多字。这是我国除北京房山石经外最大规模的石刻佛经，所不同的是，房山刻经是将佛经刻于石板上，封存于洞窟中；卧佛院佛经却被直接刻在洞窟的壁面上，有的甚至刻在了窟口外部。
行走在安岳和大足，许多题材相似、面貌形同的石窟常常会让人在时空交错中恍惚。当西土东来的佛教传入四川，不断融入民族化、世俗化的内容，具有浓郁的地方特色、以柳本尊为代表的川密题材尤为引人注目，安岳、大足处处可见，多有映照。
“年轻人不愿意学，还在做这行的很少，年龄也至少40多岁了。”尽管成功入选2018年5月16日文化和旅游部公布的第五批国家级非遗项目代表性传承人名单，但安岳石刻的传承人石永恩却高兴不起来。他担心，再过二十年，安岳石刻工艺会失传。
对此，安岳县文体广新局相关负责人表示，目前，安岳正在做相关规划方案。根据初步方案，安岳石刻工艺的传承将纳入安岳全县规划，做到保护与发展相结合。此外，还将建立石刻文化产品生产基地，促进安岳石刻工艺的开发和合理利用；加大人才培养力度，利用进修、讲座、研讨、培训等形式，对相关管理人员和技术人员进行教育培训，以提高安岳石刻工艺水平。
安岳众多精美的石窟和造像隐息于各乡，游客不多，外部保护建筑也简朴，但当地百姓信仰却绵绵不绝。如今，各石窟点的保护措施和环境都得到了很大改善。尽管如此，如何保护石质造像依然是安岳面临的课题，这也是国际文物保护领域的大难题，需要文物研究者、地质工程学者、化学研究人员以及相关部门等各方面的努力。只要善待这些祖先留给我们的财富，它们将永远庇护着世人。
【吴文化研究：袁牧|苏州太湖当代木雕圈的形成和发展】#中国木雕# https://t.cn/RWjjyOX 摘要：20 世纪 50 年代末，在太湖之滨的冲山村，由李永良和陈翰彪两位佛雕师创办的雕刻合作社拉开了太湖地区当代木雕的帷幕。随着雕刻合作社体制性质的两次转型，由这两位师傅培养起来的雕刻队伍走出小岛，将木雕的种子播撒在太湖之滨，继而在光福、香山、东山等地逐渐形成了木雕产业圈。
雕刻是一种人类最早掌握的使用工具进行造型的技艺。雕刻不同于砍削，并非只是使用工具简单地改变物体的形状，而是用消减的方式进行有意识的造型。大自然中可以用来雕刻塑型的材料很多，但是，由于受雕刻工具的限制，人类最初还是以较易加工的竹木材料为主要雕刻的载体。我国的木雕艺术有着悠久的历史，20 世纪 70 年代初，在浙江余姚河姆渡文化遗址中就发现了七千多年前的“木雕鱼”。这条长不过 11 厘米、高只有 3.5 厘米的“木雕鱼”不仅将我国木雕起源的时间定格在了新石器时期，还从一个侧面说明了木雕从其诞生时起，就已经超越了实用而着意于审美。
苏州有着悠久的工艺造物历史和多样化的工艺美术品类，在众多闻名遐迩的“苏作”工艺美术品种中，苏州木雕虽然没有“中国四大木雕”——东阳木雕、乐清黄杨木雕、广东潮州金漆木雕和福建龙眼木雕—规模宏大，但依托苏州园林古建、家具雕花和文房雅玩，业已形成了以建筑装饰雕刻、家具装饰雕刻和文玩小品摆件木雕为主体的三足鼎立格局。自 20 世纪 50年代起，随着新中国建立前外出学艺并滞留上海等地打工的雕刻艺人们陆续返乡，在太湖冲山一带逐渐兴起了以佛像雕刻为主体的木雕产业。至此，苏州木雕在传统三足鼎立格局的基础上，形成了以建筑木雕、家具雕刻、文玩小品木雕和佛像雕刻为主体的“四方天地”。
作者简介： 袁 牧（1961—），男，江苏泰州人，教授，硕士生导师，研究方向：国画、艺术设计。
原文载于《苏州教育学院学报》2017年第4期https://t.cn/RWjjyOX
雕刻是一种人类最早掌握的使用工具进行造型的技艺。雕刻不同于砍削，并非只是使用工具简单地改变物体的形状，而是用消减的方式进行有意识的造型。大自然中可以用来雕刻塑型的材料很多，但是，由于受雕刻工具的限制，人类最初还是以较易加工的竹木材料为主要雕刻的载体。我国的木雕艺术有着悠久的历史，20 世纪 70 年代初，在浙江余姚河姆渡文化遗址中就发现了七千多年前的“木雕鱼”。这条长不过 11 厘米、高只有 3.5 厘米的“木雕鱼”不仅将我国木雕起源的时间定格在了新石器时期，还从一个侧面说明了木雕从其诞生时起，就已经超越了实用而着意于审美。
苏州有着悠久的工艺造物历史和多样化的工艺美术品类，在众多闻名遐迩的“苏作”工艺美术品种中，苏州木雕虽然没有“中国四大木雕”——东阳木雕、乐清黄杨木雕、广东潮州金漆木雕和福建龙眼木雕—规模宏大，但依托苏州园林古建、家具雕花和文房雅玩，业已形成了以建筑装饰雕刻、家具装饰雕刻和文玩小品摆件木雕为主体的三足鼎立格局。自 20 世纪 50年代起，随着新中国建立前外出学艺并滞留上海等地打工的雕刻艺人们陆续返乡，在太湖冲山一带逐渐兴起了以佛像雕刻为主体的木雕产业。至此，苏州木雕在传统三足鼎立格局的基础上，形成了以建筑木雕、家具雕刻、文玩小品木雕和佛像雕刻为主体的“四方天地”。
作者简介： 袁 牧（1961—），男，江苏泰州人，教授，硕士生导师，研究方向：国画、艺术设计。
原文载于《苏州教育学院学报》2017年第4期https://t.cn/RWjjyOX
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