《妙法莲华经·观世音菩萨普门品浅释》（3）【姚秦三藏法师鸠摩罗什译】
「姚秦」亦呼后秦，是一个时代的名称。
「三藏」，什么叫三藏呢？就是：经、律、论三者。经，梵语叫修多罗。此云契经，契是契合，经是经常之法。契合者，就是：「上契诸佛之妙理，下契众生之根机。」往上讲，意思就是这经典和诸佛的妙理是一样的。往下来说，对众生的机缘也是契合的，可以教化众生。经藏里面包括有定学，定者是讲定律。律藏，就是戒律。戒律有：五戒、八戒、十戒、十重四十八轻菩萨戒。此外比丘有二百五十条戒，比丘尼就有三百四十八条戒。研究戒律有什么好处呢？你若有戒才能生定。论藏，就是包括慧学。经，就是定学。律，就是戒学。论，就是慧学。所以也就是戒、定、慧。这论藏是佛当时到各地方所讲的道理，所议论的道理，再由后来的祖师（佛的弟子）互相讨论这个「道理」而注释的「论」。譬如：大乘起信论、百法名门论、成唯识论、大智度论等……有很多的。这「论」就包括一切的智慧，所以叫「三藏」。为什么叫它为「藏」呢？藏者，就是包藏着很多道理在里面，这叫「三藏」。
姚秦就是时代，三藏就是经、律、论这三藏。
「法师」，什么叫法师呢？这「法」就是佛法。「师」就是师父、师表。怎么叫师表？是能作一个榜样、一个模范、一个好的法则，此叫师范。而这个「法师」，有的时候说：以法施人，以佛法来布施给一切众生，这叫「法师」。又有一个讲法：以法为师，以佛法作为他的师父，这也叫法师。还有很多种讲法，不过大略的意思就是这样。
「鸠摩罗什」，是翻译者。鸠摩罗什是梵语，不止中文，英文也一样：童寿。这个「寿」在此就当长寿讲。这位鸠摩罗什虽然是个小男孩子，可是他已有长者的风度，有长者的德行，故名童寿。并不是说他的寿命长如老人，而是他具有长者的这种德行。
「译」，就是翻译。也就是把它由印度（梵文）文翻译成中文，而意思是和梵文一样的，所以中国的佛经和印度佛经所翻译的意思是一样的。此是讲翻译人。为什么要把翻译者放到经本的前面？因为当时假如不是鸠摩罗什法师到中国来，提倡翻译佛教的经典，这些经典就不会这么快传到中国来。为了纪念鸠摩罗什法师的功德，所以把这位法师的名字，记载到经本的前面，一方面是要纪念法师的德行，一方面是要鸠摩罗什法师负起这个责任，有什么错的地方，翻译不对，因果都在他的身上。鸠摩罗什法师在他将圆寂时，曾经这样说过：「我翻译所有的经典，如果完全没有错误的话，将来我死后，荼毗时舌头不坏。」果然在鸠摩罗什法师圆寂时，经荼毗后而舌头仍完整不坏。由此证明他所翻译的经典是一点也没有错误。因为有种种的意思，所以把「鸠摩罗什法师」这个名字，放在经的前面，作为后人一个永远的纪念，永远不忘鸠摩罗什法师的功德。
【尔时无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：「世尊！观世音菩萨以何因缘名观世音？」】
「尔时」：就是当尔之时。什么叫当尔之时？就是当时无尽意菩萨在法华会上，请问观世音菩萨这个名字的因缘的时候；也就是此时，在说完妙音菩萨本事品后，现在说《观世音菩萨普门品》这个时候。有一位无尽意菩萨，什么叫无尽意？总起来有三种的无尽。第一是：「世界无边尘绕绕」，世界是无量无边的，我们不要以为这世界就是我们眼睛所看得见，耳朵所听得到的，这就是世界的一种边界。不是的，这世界有无量无边那么多，有此世界、他世界、无量诸世界；此国土、他国土、无量诸国土，无尽无穷的，所以叫「世界无边尘绕绕」。什么叫绕绕？绕，就是绕乱；绕乱就是不定的意思，不定也就是动的意思。尘就是不清净，世界上有很多微尘，试看太阳一出来，在阳光反射的光线上、可以看到无法计数的微尘，在空中上上下下，飘摇动荡，忽高忽低的。这些微尘是从什么地方来的？世界上这么多尘土从哪儿来呢？溯本穷源，追究这微尘的根源是非常重要的。这一切尘是从每一个众生心里所生出来的。为什么？因为众生心里妄想太多了。妄想就好像尘一样，绕绕不安、恒常变动的样子。试看，我们所能察觉的妄想已是多得不知其数，所察觉不到的更不知有多少？有数不过来那么多！在《楞严经》上有讲：在一念中就有九十个刹那。刹那，是一段非常短的时间，而一刹那之中就有九百个生灭，所以「世界无边尘绕绕」。
这世界是怎样有的？是因为我们众生依真起妄。一念的妄想，而变成有山河大地、房廊屋舍，一切的世界继而成立。这也叫「世界无边尘绕绕」。
第二是：「众生无尽业茫茫」。世界是无边的，就因为有世界，所以也就生出众生来。众生，是众缘和合而生，有很多种的因缘和合而生。大概来讲有四种：胎生、卵生、湿生、化生。怎么会有胎生呢？胎因情有。胎生是因为有这种爱情，因而有了新生命。卵因想生，是由想而成的。湿生是依湿而生，在那个有湿气的地方也就生出来了。化生即变化而生，是自然能变化而生的生命，不靠父母之缘而生。再详细的讲有十二类的众生，其余八种：有色、无色、有想、无想、非有色、非无色、非有想、非无想。有这么多的众生，到底是从什么地方来的呢？众生是从佛性那儿来的，所以才说：「一切众生，皆有佛性，皆堪作佛。」虽然所有的众生皆有佛性皆堪作佛，但不是说众生就是佛了，不是说不修行就成佛。必定要用功去修行、参禅、学佛法……这样才能返本还原而成佛。不是说众生现在就是佛，不用修行了，这简直是一种邪知邪见！而是必定要修行、学佛法、依教奉行，才能成佛。因之，说众生是从佛性出来的。
第三是：「爱河无底浪滔滔」。「爱河」，是指男女的爱；不单人类讲爱，就是异类、畜生也执迷不悟地执着这个「爱」，尤其畜生更不明理，所以其淫欲心非常重。它们时时刻刻都想行淫欲。若能清心寡欲，自净其心，割爱断欲了，就离成佛不远了。这「爱河」是没有底的，越陷越深，越深越向下沉，是没有「底」的。「浪滔滔」，这种波浪滔滔是连绵不断的，就像水波浪。为什么海水上会有波浪呢？就因为众生心里有波浪。众生心里有波浪，就因为爱河有波浪，这个「爱」你想扯也扯不断！用再利的刀想把情爱斩断，还是不容易的。但你若真正有了智慧，对这个问题就不难解决了，所谓：「慧剑斩情丝」。没有智慧的人，就掉在爱河里，越掉越深，掉到什么地方呢？根本就没有个底。越掉越深、越深越掉，就是往下降。总而言之，没有完了的时候，是故名为无尽意。
因为这三种意思，所以无尽意菩萨，欲把这无量世界，变成极乐世界。欲将无尽的众生，都教化成佛。又把这无底的爱河，统统填上。所以无尽意菩萨，名为无尽意。
菩萨，这两个字是简称，具足云「菩提萨埵」，是梵文。中文的意思，菩者，觉也；萨者，情也。菩提，就是觉道。萨埵，就是个有情。也就是用觉悟的道理，去觉悟一切有情。用自觉的这种道理，去觉悟一切众生。就是我开悟了，我也想办法教每一个人都开悟。这叫自觉觉他。那么菩萨又从什么地方来的呢？菩萨是从众生这儿来的。菩萨原来也是个众生，和你我他所有众生是一样的，没有分别。不过，他是众生里面的一位觉悟者，是有情中的一个觉悟者。我们这个众生，就是众生里面的迷昧者，还没有觉悟。你如果今天觉悟，今天就是菩萨；如果明天你觉悟，明天你是菩萨。觉悟什么呢？觉悟这个无明。你能知道这个无明的来处，把无明破了，这便是「觉」。若不能破无明，就是「不觉」。把无明破了，法性也就自然现前，爱河也就干竭了；爱河干了就智慧现前，这就是觉悟。菩萨是觉悟有情，也是有情觉悟。来回讲都可以的。菩萨又叫「大道心」的众生，他的道心最大，又叫「开士」，他能以开众生的愚痴，而显现本有之佛性，这叫菩萨。
「姚秦」亦呼后秦，是一个时代的名称。
「三藏」，什么叫三藏呢？就是：经、律、论三者。经，梵语叫修多罗。此云契经，契是契合，经是经常之法。契合者，就是：「上契诸佛之妙理，下契众生之根机。」往上讲，意思就是这经典和诸佛的妙理是一样的。往下来说，对众生的机缘也是契合的，可以教化众生。经藏里面包括有定学，定者是讲定律。律藏，就是戒律。戒律有：五戒、八戒、十戒、十重四十八轻菩萨戒。此外比丘有二百五十条戒，比丘尼就有三百四十八条戒。研究戒律有什么好处呢？你若有戒才能生定。论藏，就是包括慧学。经，就是定学。律，就是戒学。论，就是慧学。所以也就是戒、定、慧。这论藏是佛当时到各地方所讲的道理，所议论的道理，再由后来的祖师（佛的弟子）互相讨论这个「道理」而注释的「论」。譬如：大乘起信论、百法名门论、成唯识论、大智度论等……有很多的。这「论」就包括一切的智慧，所以叫「三藏」。为什么叫它为「藏」呢？藏者，就是包藏着很多道理在里面，这叫「三藏」。
姚秦就是时代，三藏就是经、律、论这三藏。
「法师」，什么叫法师呢？这「法」就是佛法。「师」就是师父、师表。怎么叫师表？是能作一个榜样、一个模范、一个好的法则，此叫师范。而这个「法师」，有的时候说：以法施人，以佛法来布施给一切众生，这叫「法师」。又有一个讲法：以法为师，以佛法作为他的师父，这也叫法师。还有很多种讲法，不过大略的意思就是这样。
「鸠摩罗什」，是翻译者。鸠摩罗什是梵语，不止中文，英文也一样：童寿。这个「寿」在此就当长寿讲。这位鸠摩罗什虽然是个小男孩子，可是他已有长者的风度，有长者的德行，故名童寿。并不是说他的寿命长如老人，而是他具有长者的这种德行。
「译」，就是翻译。也就是把它由印度（梵文）文翻译成中文，而意思是和梵文一样的，所以中国的佛经和印度佛经所翻译的意思是一样的。此是讲翻译人。为什么要把翻译者放到经本的前面？因为当时假如不是鸠摩罗什法师到中国来，提倡翻译佛教的经典，这些经典就不会这么快传到中国来。为了纪念鸠摩罗什法师的功德，所以把这位法师的名字，记载到经本的前面，一方面是要纪念法师的德行，一方面是要鸠摩罗什法师负起这个责任，有什么错的地方，翻译不对，因果都在他的身上。鸠摩罗什法师在他将圆寂时，曾经这样说过：「我翻译所有的经典，如果完全没有错误的话，将来我死后，荼毗时舌头不坏。」果然在鸠摩罗什法师圆寂时，经荼毗后而舌头仍完整不坏。由此证明他所翻译的经典是一点也没有错误。因为有种种的意思，所以把「鸠摩罗什法师」这个名字，放在经的前面，作为后人一个永远的纪念，永远不忘鸠摩罗什法师的功德。
【尔时无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：「世尊！观世音菩萨以何因缘名观世音？」】
「尔时」：就是当尔之时。什么叫当尔之时？就是当时无尽意菩萨在法华会上，请问观世音菩萨这个名字的因缘的时候；也就是此时，在说完妙音菩萨本事品后，现在说《观世音菩萨普门品》这个时候。有一位无尽意菩萨，什么叫无尽意？总起来有三种的无尽。第一是：「世界无边尘绕绕」，世界是无量无边的，我们不要以为这世界就是我们眼睛所看得见，耳朵所听得到的，这就是世界的一种边界。不是的，这世界有无量无边那么多，有此世界、他世界、无量诸世界；此国土、他国土、无量诸国土，无尽无穷的，所以叫「世界无边尘绕绕」。什么叫绕绕？绕，就是绕乱；绕乱就是不定的意思，不定也就是动的意思。尘就是不清净，世界上有很多微尘，试看太阳一出来，在阳光反射的光线上、可以看到无法计数的微尘，在空中上上下下，飘摇动荡，忽高忽低的。这些微尘是从什么地方来的？世界上这么多尘土从哪儿来呢？溯本穷源，追究这微尘的根源是非常重要的。这一切尘是从每一个众生心里所生出来的。为什么？因为众生心里妄想太多了。妄想就好像尘一样，绕绕不安、恒常变动的样子。试看，我们所能察觉的妄想已是多得不知其数，所察觉不到的更不知有多少？有数不过来那么多！在《楞严经》上有讲：在一念中就有九十个刹那。刹那，是一段非常短的时间，而一刹那之中就有九百个生灭，所以「世界无边尘绕绕」。
这世界是怎样有的？是因为我们众生依真起妄。一念的妄想，而变成有山河大地、房廊屋舍，一切的世界继而成立。这也叫「世界无边尘绕绕」。
第二是：「众生无尽业茫茫」。世界是无边的，就因为有世界，所以也就生出众生来。众生，是众缘和合而生，有很多种的因缘和合而生。大概来讲有四种：胎生、卵生、湿生、化生。怎么会有胎生呢？胎因情有。胎生是因为有这种爱情，因而有了新生命。卵因想生，是由想而成的。湿生是依湿而生，在那个有湿气的地方也就生出来了。化生即变化而生，是自然能变化而生的生命，不靠父母之缘而生。再详细的讲有十二类的众生，其余八种：有色、无色、有想、无想、非有色、非无色、非有想、非无想。有这么多的众生，到底是从什么地方来的呢？众生是从佛性那儿来的，所以才说：「一切众生，皆有佛性，皆堪作佛。」虽然所有的众生皆有佛性皆堪作佛，但不是说众生就是佛了，不是说不修行就成佛。必定要用功去修行、参禅、学佛法……这样才能返本还原而成佛。不是说众生现在就是佛，不用修行了，这简直是一种邪知邪见！而是必定要修行、学佛法、依教奉行，才能成佛。因之，说众生是从佛性出来的。
第三是：「爱河无底浪滔滔」。「爱河」，是指男女的爱；不单人类讲爱，就是异类、畜生也执迷不悟地执着这个「爱」，尤其畜生更不明理，所以其淫欲心非常重。它们时时刻刻都想行淫欲。若能清心寡欲，自净其心，割爱断欲了，就离成佛不远了。这「爱河」是没有底的，越陷越深，越深越向下沉，是没有「底」的。「浪滔滔」，这种波浪滔滔是连绵不断的，就像水波浪。为什么海水上会有波浪呢？就因为众生心里有波浪。众生心里有波浪，就因为爱河有波浪，这个「爱」你想扯也扯不断！用再利的刀想把情爱斩断，还是不容易的。但你若真正有了智慧，对这个问题就不难解决了，所谓：「慧剑斩情丝」。没有智慧的人，就掉在爱河里，越掉越深，掉到什么地方呢？根本就没有个底。越掉越深、越深越掉，就是往下降。总而言之，没有完了的时候，是故名为无尽意。
因为这三种意思，所以无尽意菩萨，欲把这无量世界，变成极乐世界。欲将无尽的众生，都教化成佛。又把这无底的爱河，统统填上。所以无尽意菩萨，名为无尽意。
菩萨，这两个字是简称，具足云「菩提萨埵」，是梵文。中文的意思，菩者，觉也；萨者，情也。菩提，就是觉道。萨埵，就是个有情。也就是用觉悟的道理，去觉悟一切有情。用自觉的这种道理，去觉悟一切众生。就是我开悟了，我也想办法教每一个人都开悟。这叫自觉觉他。那么菩萨又从什么地方来的呢？菩萨是从众生这儿来的。菩萨原来也是个众生，和你我他所有众生是一样的，没有分别。不过，他是众生里面的一位觉悟者，是有情中的一个觉悟者。我们这个众生，就是众生里面的迷昧者，还没有觉悟。你如果今天觉悟，今天就是菩萨；如果明天你觉悟，明天你是菩萨。觉悟什么呢？觉悟这个无明。你能知道这个无明的来处，把无明破了，这便是「觉」。若不能破无明，就是「不觉」。把无明破了，法性也就自然现前，爱河也就干竭了；爱河干了就智慧现前，这就是觉悟。菩萨是觉悟有情，也是有情觉悟。来回讲都可以的。菩萨又叫「大道心」的众生，他的道心最大，又叫「开士」，他能以开众生的愚痴，而显现本有之佛性，这叫菩萨。
#五行##星座命理[超话]# 我们之所以总是受伤，就是因为不知道，究竟怎样的才是真正适合自己的人？怎么样才能在彼此的关系里看得更清楚，而不是“瞎了眼”？如果不了解一个人，就投入感情，最可能的结果就是：“我们因为不了解而恋爱，因为了解而分离。”其实，只要找对方法，这些问题都不是问题。
譬如，占卜。
两个人有着不同的身体、不同的思想、不同的经历、不同的追求，差异的碰撞让我们相互吸引，但也因为差异，我们时常陷入矛盾和争端。
塔罗占卜是认清两人差异很好的方法，比如：我们容易被什么样的人吸引？喜欢什么样的相处方式？爱情里为什么总发生类似的问题？
塔罗也可以帮助我们更好的了解对方：
TA为什么会这么做？TA是个什么样的人？我想要的另一半是TA吗？我们到底适不适合在一起？
现在占卜不一定需要寻求占卜师的帮助，也可以直接通过AI技术呈现。直接扫码就可以获取占卜结果，非常方便。
譬如，占卜。
两个人有着不同的身体、不同的思想、不同的经历、不同的追求，差异的碰撞让我们相互吸引，但也因为差异，我们时常陷入矛盾和争端。
塔罗占卜是认清两人差异很好的方法，比如：我们容易被什么样的人吸引？喜欢什么样的相处方式？爱情里为什么总发生类似的问题？
塔罗也可以帮助我们更好的了解对方：
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马伊琍给女人们提了醒：婚姻可以不幸，但后半生要活得精彩
01
马伊琍在上个月6月29号，过了自己43岁的生日。
但我们都没有想到，不过是一个月而已，7月28号，她会发文回应跟文章的离婚。43岁的她，活得越来越通透了，可以很坦然的素颜面对大家，也可以很淡定的处理自己的婚姻问题。
其实我对于她跟文章的离婚，一点也不惊讶。至于当初她为什么会暂时原谅文章？我只能说当时那个时机不适合离婚。2014年，文章出轨姚笛，马伊琍刚生下二胎不久，你让一个还在哺乳期的女人如何去为自己争？既然文章愿意回归家庭，马伊琍自然会“且行且珍惜”。
但是，一时的原谅和隐忍，并不是一辈子的事情，婚姻也未必就能长久。
我们不妨来看看，后来马伊琍做了什么？婚姻遭受了重大挫折，马伊琍虽然是嘴上原谅了文章，但是她已经有了婚姻危机感，这一点我们可以通过后来“马伊琍的复出”看到。
2015年，马伊琍复出跟朱亚文合演了一部电视剧《北上广不相信眼泪》；2017年，马伊琍迎来了自己人生事业的“第二春”，她出演《我的前半生》中的罗子君，并一举夺得了白玉兰奖的视后；2018年，马伊琍“扮丑”跟姚晨出演女性题材的电影《找到你》，这部电影也引起了不小的反响，尤其是深得女性观众的喜欢。
好像从马伊琍原谅文章之后，她就成了一个“事业型”的女人，而且在事业上大获全胜。马伊琍很独立、自信、优雅，而有气质，有谁会想到一个近四十岁的女人竟然还可以在演艺事业上大火，这个女人也真是不容我们小觑。
她很厉害，虽说婚姻里受挫，但是并不影响她事业的发展。我向来不认为一个女人的成功与否是由婚姻是否幸福来决定，而是重在看你有没有活出自我，活出自己的精彩。
现在看来，马伊琍真的做到了，婚姻失败又如何？婚姻不过是成功女性人生中很小的一部分。女人有自己的事业，可以靠自己过得很好，至于男人，已经没那么重要了。
02
我曾经写过一篇文章，写的是像马伊琍这样的女人，在婚姻里只有赢。这个赢指的是她可以靠自己活得很精彩。现如今马伊琍选择离婚，不过是一种生活方式的改变，她依然会靠自己活得很好，因为她已经足够强大。
女人在婚姻里受到了挫折，我并不建议女人马上离婚，而是建议：你不妨仔细想一想，现在的你适不适合离婚？如果你感觉自己没有准备好，还不适合离婚，那就不妨拖一拖。
但是你要记住：不要在婚姻里继续以从前的方式生活，你得学会改变和提升自己。譬如原先你是一个家庭主妇，那么这时候你就得让自己有一份工作，你要有自己的事业。以前婚姻美满时，你可以没有事业觉得男人是可靠的，可是现在呢，男人不可靠了，你能靠的也就只有自己了。
婚姻遭遇不幸时，可以暂时不离婚，但是你一定要从中成长，并且找到自我。
我不建议女人在自己很弱时跟男人斗的“鱼死网破”，何必呢，未必有利于你自己的生活，倒不如权衡利弊，好好考虑下你接下来的路该怎么走。离婚也需要一个合适的契机，当你更独立有事业，能养得起自己，你觉得跟他没办法回到过去，或许想离也就离了。
马伊琍处理婚姻的方式，也给婚姻里不幸的女人提了个醒：你婚姻可以不幸，但是后半生一定要活得精彩。
怎么样才可以活得精彩？你必须找一份工作，然后改变和提升自己，当你足够强大，觉得时机成熟了，你也就可以很坦然的离婚了。谁离了谁都能过，但是这个“离婚”不是说离就离的，你得想明白，考虑清楚。
女人还是要在婚姻里独立一些，当你能养得起自己，你也就有了为自己说话的权利。你自己有钱，就可以不受他人的摆布，你想做什么也有了足够的底气。
拿当时的马伊琍来讲，2014年的她不适合离婚，怎么离呢？事业上没有“死灰复燃”，刚生完孩子不久，而刚出生的孩子也需要一个爸爸。如果文章能够认识到自己的错误，愿意回归家庭当一个好爸爸，我想女人们都会考虑暂时原谅。
先原谅，日子凑合着继续过，这样你的婚姻里有个伴你也好施展自己的事业。等到时机成熟了，孩子们也可以理解，你们实在没办法忘了过去，该离婚也就离婚了。这是很自然而然的一件事情。
所以呢，男人们别觉得女人选择原谅就真的原谅了，对于她们来说，不过是现在离婚不太合适。某些男人总觉得自己的犯罪成本太低，然后就肆无忌惮，但是我想说：“即便是女人一时选择原谅你，她不过是一时隐忍，你所犯的错不会成为过去。”
03
凌茜是我的一个读者，她老公在她当全职妈妈的时候出轨了。凌茜得知后，万念俱焚，但是她能怎么办呢？那时候的她并不适合离婚。当老公下跪跟她认错，凌茜没说话，选择了一时的原谅。原谅之后，她还是跟以前一样踏踏实实的过日子，但是所为之不同的是，凌茜开始找工作。
以前觉得婚姻里有爱可以给自己安全感，而现在这个安全感已经不像之前那么牢靠了，只有事业可以给她安全感。
凌茜后面请来婆婆带孩子，她自己又重回了职场，找工作不易，但还是有了一份自己的工作。凌茜存了一部分钱，她一边观察老公是不是真的悔改了，另一方面提升自己在事业里很努力。凌茜想得很清楚，倘若老公跟之前一样不知悔改，那么独立后的她是可以离婚的；如果老公还可以，就继续用着，等自己更强大了，两个人好聚好散。
女人在婚姻里受到挫折之后，要有一个清晰的认知：男人不再是你的靠山，你是自己的靠山。你自己底气十足，想做什么都好做，而不至于沦落到只有听从他人的份。
我从不建议女人草率的离婚，你要想明白当前适不适合你离婚。如果不适合，可以暂时不离，但是你要在不幸的婚姻中成长，要为你日后的离开攒足底气。
我们都在婚姻里寻找着一种相对的幸福，如果你的婚姻让你感觉到很压抑，当你足够强大了，想怎么选择也就能由着你了。但若你养活不了自己，匆忙离婚岂不是让自己过得更惨，何必争一时之勇呢？
马伊琍当初原谅文章的时候，很多网友都表示很不理解。其实有什么不好理解的？就算婚姻很不幸，但是这个男人愿意在眼下回归家庭，就自然给他一个机会。毕竟离婚不是说离就离的，以后过不下去再离也不迟。
原谅一时，当时机成熟，该离也就离了。
女人啊，别太意气用事，婚姻遭遇挫折后，更别让自己太过相信爱情。你要改变和提升自己，更要找到自我，你要有足够的独立，提升自己的“离婚力”，至于你和他要不要继续，强大的你可以为自己做出选择。
婚姻可以不幸，但是你要从中成长，等你足够强大了，这婚姻要不要也无妨了。
作者：YIBAO
01
马伊琍在上个月6月29号，过了自己43岁的生日。
但我们都没有想到，不过是一个月而已，7月28号，她会发文回应跟文章的离婚。43岁的她，活得越来越通透了，可以很坦然的素颜面对大家，也可以很淡定的处理自己的婚姻问题。
其实我对于她跟文章的离婚，一点也不惊讶。至于当初她为什么会暂时原谅文章？我只能说当时那个时机不适合离婚。2014年，文章出轨姚笛，马伊琍刚生下二胎不久，你让一个还在哺乳期的女人如何去为自己争？既然文章愿意回归家庭，马伊琍自然会“且行且珍惜”。
但是，一时的原谅和隐忍，并不是一辈子的事情，婚姻也未必就能长久。
我们不妨来看看，后来马伊琍做了什么？婚姻遭受了重大挫折，马伊琍虽然是嘴上原谅了文章，但是她已经有了婚姻危机感，这一点我们可以通过后来“马伊琍的复出”看到。
2015年，马伊琍复出跟朱亚文合演了一部电视剧《北上广不相信眼泪》；2017年，马伊琍迎来了自己人生事业的“第二春”，她出演《我的前半生》中的罗子君，并一举夺得了白玉兰奖的视后；2018年，马伊琍“扮丑”跟姚晨出演女性题材的电影《找到你》，这部电影也引起了不小的反响，尤其是深得女性观众的喜欢。
好像从马伊琍原谅文章之后，她就成了一个“事业型”的女人，而且在事业上大获全胜。马伊琍很独立、自信、优雅，而有气质，有谁会想到一个近四十岁的女人竟然还可以在演艺事业上大火，这个女人也真是不容我们小觑。
她很厉害，虽说婚姻里受挫，但是并不影响她事业的发展。我向来不认为一个女人的成功与否是由婚姻是否幸福来决定，而是重在看你有没有活出自我，活出自己的精彩。
现在看来，马伊琍真的做到了，婚姻失败又如何？婚姻不过是成功女性人生中很小的一部分。女人有自己的事业，可以靠自己过得很好，至于男人，已经没那么重要了。
02
我曾经写过一篇文章，写的是像马伊琍这样的女人，在婚姻里只有赢。这个赢指的是她可以靠自己活得很精彩。现如今马伊琍选择离婚，不过是一种生活方式的改变，她依然会靠自己活得很好，因为她已经足够强大。
女人在婚姻里受到了挫折，我并不建议女人马上离婚，而是建议：你不妨仔细想一想，现在的你适不适合离婚？如果你感觉自己没有准备好，还不适合离婚，那就不妨拖一拖。
但是你要记住：不要在婚姻里继续以从前的方式生活，你得学会改变和提升自己。譬如原先你是一个家庭主妇，那么这时候你就得让自己有一份工作，你要有自己的事业。以前婚姻美满时，你可以没有事业觉得男人是可靠的，可是现在呢，男人不可靠了，你能靠的也就只有自己了。
婚姻遭遇不幸时，可以暂时不离婚，但是你一定要从中成长，并且找到自我。
我不建议女人在自己很弱时跟男人斗的“鱼死网破”，何必呢，未必有利于你自己的生活，倒不如权衡利弊，好好考虑下你接下来的路该怎么走。离婚也需要一个合适的契机，当你更独立有事业，能养得起自己，你觉得跟他没办法回到过去，或许想离也就离了。
马伊琍处理婚姻的方式，也给婚姻里不幸的女人提了个醒：你婚姻可以不幸，但是后半生一定要活得精彩。
怎么样才可以活得精彩？你必须找一份工作，然后改变和提升自己，当你足够强大，觉得时机成熟了，你也就可以很坦然的离婚了。谁离了谁都能过，但是这个“离婚”不是说离就离的，你得想明白，考虑清楚。
女人还是要在婚姻里独立一些，当你能养得起自己，你也就有了为自己说话的权利。你自己有钱，就可以不受他人的摆布，你想做什么也有了足够的底气。
拿当时的马伊琍来讲，2014年的她不适合离婚，怎么离呢？事业上没有“死灰复燃”，刚生完孩子不久，而刚出生的孩子也需要一个爸爸。如果文章能够认识到自己的错误，愿意回归家庭当一个好爸爸，我想女人们都会考虑暂时原谅。
先原谅，日子凑合着继续过，这样你的婚姻里有个伴你也好施展自己的事业。等到时机成熟了，孩子们也可以理解，你们实在没办法忘了过去，该离婚也就离婚了。这是很自然而然的一件事情。
所以呢，男人们别觉得女人选择原谅就真的原谅了，对于她们来说，不过是现在离婚不太合适。某些男人总觉得自己的犯罪成本太低，然后就肆无忌惮，但是我想说：“即便是女人一时选择原谅你，她不过是一时隐忍，你所犯的错不会成为过去。”
03
凌茜是我的一个读者，她老公在她当全职妈妈的时候出轨了。凌茜得知后，万念俱焚，但是她能怎么办呢？那时候的她并不适合离婚。当老公下跪跟她认错，凌茜没说话，选择了一时的原谅。原谅之后，她还是跟以前一样踏踏实实的过日子，但是所为之不同的是，凌茜开始找工作。
以前觉得婚姻里有爱可以给自己安全感，而现在这个安全感已经不像之前那么牢靠了，只有事业可以给她安全感。
凌茜后面请来婆婆带孩子，她自己又重回了职场，找工作不易，但还是有了一份自己的工作。凌茜存了一部分钱，她一边观察老公是不是真的悔改了，另一方面提升自己在事业里很努力。凌茜想得很清楚，倘若老公跟之前一样不知悔改，那么独立后的她是可以离婚的；如果老公还可以，就继续用着，等自己更强大了，两个人好聚好散。
女人在婚姻里受到挫折之后，要有一个清晰的认知：男人不再是你的靠山，你是自己的靠山。你自己底气十足，想做什么都好做，而不至于沦落到只有听从他人的份。
我从不建议女人草率的离婚，你要想明白当前适不适合你离婚。如果不适合，可以暂时不离，但是你要在不幸的婚姻中成长，要为你日后的离开攒足底气。
我们都在婚姻里寻找着一种相对的幸福，如果你的婚姻让你感觉到很压抑，当你足够强大了，想怎么选择也就能由着你了。但若你养活不了自己，匆忙离婚岂不是让自己过得更惨，何必争一时之勇呢？
马伊琍当初原谅文章的时候，很多网友都表示很不理解。其实有什么不好理解的？就算婚姻很不幸，但是这个男人愿意在眼下回归家庭，就自然给他一个机会。毕竟离婚不是说离就离的，以后过不下去再离也不迟。
原谅一时，当时机成熟，该离也就离了。
女人啊，别太意气用事，婚姻遭遇挫折后，更别让自己太过相信爱情。你要改变和提升自己，更要找到自我，你要有足够的独立，提升自己的“离婚力”，至于你和他要不要继续，强大的你可以为自己做出选择。
婚姻可以不幸，但是你要从中成长，等你足够强大了，这婚姻要不要也无妨了。
作者：YIBAO
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