朋友圈里有帅哥 保持形象 毕竟俺不好看 不想给他看
虽然已经在群里说了很多次粗口了…
秋天啊秋天 我的皮肤什么时候会好
以及年纪大了 越来越想睡觉了
最近喜欢保健品:辅酶q10 吃了一天不睡10h不舒服 心脏也舒服很多了 我很开心
最近交友感悟:我真的很吸引白眼狼
最近追星感悟:x/。873/z真的很晦气,帮我朋友抢了一次票,还没成功、就看了几眼他的脸,我的基金又跌了…[哆啦A梦害怕]
希望微博不要再给我推他的广告 请大数据记得 我不喜欢他 很讨厌他 加上 麻烦从我的世界里消失 谢谢
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【博主分享|正畸医生不喜欢接转诊患者,原来是因为这个?!】
[并不简单]有很多转诊患者的咨询,他们大部分人对矫正的了解不是很深,何况正畸医生并非技术神,难免会遇到搞不定的,有些是技术问题,有些就上升到医德了。只能提醒大家,想要矫正好牙齿首先要慎重选择正畸医生。
那么,牙科医森为什么不愿意接受牙齿曾经矫正过的患者?
同一个患者,不同医生的设计理念和设计方案不同,之前医生的设计理念,后接诊的医生不一定认同。更换医生后若重新设计矫正方案,无疑就需要增加费用(甚至大于第一次矫正的费用)。
而且,中途接手的风险远远大于从零开始!
[给你小心心]想一次就能矫正成功,靠谱的医生少不了!博主很乐意给你们建议技术在线的医生哦!
#牙齿健康我知道#
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那么,牙科医森为什么不愿意接受牙齿曾经矫正过的患者?
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【有哪些外国的顶级文物被收藏在中国?】
中国有很多文物在外国,而至于原因主要是由于清末民国时期受到列强压迫,导致文物大批丢失。但外国的顶级文物被收藏在中国却不多,甚至可以说是寥寥无几,因为咱中国人完全不兴掠夺这一套。
如果算上意识形态之类的东西的话,个人认为“马克思主义”则是最为顶级的外国文物,毕竟我国的无产阶级靠着马克思主义的指导,带领我国人民走向了辉煌。而若是一定要计较物质化的文物的话,个人认为应该是两墓一舍利。
浡泥国王墓
渤泥国大家或许有些陌生,它其实可以说就是如今的文莱,在历史上我国与文莱还是渊源颇深,在明朝时期关系更是极其融洽,是当时大明王朝的主要朝贡国之一,对大明王朝有着无比的崇敬之情。
于是在郑和下西洋的时候,当时的文莱国王为一睹大明王朝的风华就跟随郑和来到了中原,随同的还有他的王室成员共超过百人,还带了不是文莱本地的珍宝。
在来到中原后,文莱国王在南京受到了明成祖朱棣的热情款待(当时还未迁都北京城),文莱国王在南京游玩一住就是一个多月,但却在南京时不幸染上了疾病,当时的明成祖得知后立马派御医前去救治,但终究还是因为病情过重,最后在南京馆舍去世了,享年28岁。
在文莱国王去世后,家人念他喜欢南京,也就没有将他的尸骨带回文莱,而是就近在南京安葬,虽说朱棣是按照中国的礼仪将其安葬的,但毕竟是文莱的国王,墓葬还是有文莱的一些文化风格,而在墓中的陪葬品也必定会有不少文莱出产的珍宝。
这个墓虽然前期还有专门的人打扫,不过后来就逐渐湮灭于时间中了。再次重见天日是在1958年,当时南京考古专家听附近的农民提及这里有些稀奇,于是考古专家们便立即对此地展开保护性挖掘,最终得知这就是浡泥国王墓。
这个外国墓的价值不单单是里面的文物珍贵,更在于它是中国与文莱历史往来的见证,具有重大的意义,说其是外国顶级文物应该不为过。
苏禄国王墓
苏禄国其实就是如今的菲律宾,在历史上菲律宾也和明代有着不少联系,在浡泥国王来华大约十年时间,菲律宾的苏禄国国王也来到了中原,菲律宾当时共有三位国王,即东王、西王、峒王他们合伙带上自己的王室成员三百多人来到了北京城访问大明,也和文莱国王一样,受到了朱棣的热情款待。
在首都北京城逗留了半个多月后,便打算乘船返回母国。但天有不测风云,在归国途中,三王之一的东王不幸惹上了疾病,于是在山东德州停留下来接受治疗,但还是无济于事,最终病故于德州。
朱棣听闻后,深感哀悼,于是以藩王之礼将东王厚葬于德州,还留下了两个儿子、一些臣子为东王守墓,这里的文物和浡泥国王墓一样,都是有来源于东南亚的一些珍宝。
不过在后来,尤其是清末民国时期,此墓由于水患加战乱,损害极其严重,在上世纪80年代,国家对墓地开始了全方位的补救与维护才逐渐好了起来。
虽然墓里面已经经历过多次翻新,可能中国的文化元素要远远大于菲律宾,但毋庸置疑的是它的墓主按如今来算是菲律宾人,里面仍旧有不少东西可以勉强划为外国文物,比如国王的尸体,还有衣物。而且这些按现在来算,也是一等一的文物。
宝相寺佛牙舍利
在唐朝时期,天竺分裂,北天竺舍利越摩来到长安,向唐玄宗纳贡,意为归附唐朝以谋求安稳,李隆基欣然接受。之后,为表达自身诚意,也是礼尚往来的需要,唐玄宗同时也派出使团出使北天竺。
而在唐朝使团中有一个名叫车奉朝的人,他到底北天竺后,因为水土不服患上了重病,所以未与使团一起归国。在大病痊愈后,车奉朝大彻大悟,看破了红尘,索性投在舍利越摩门下出了家,法名法界,在北天竺一呆就是几十年。
而在后来,由于天竺佛教衰败,舍利越摩深感佛教在北天竺已经没有未来了,所以将佛教圣物释迦牟尼佛牙舍利(传说释迦牟尼四颗佛牙舍利之一)给赐予了车奉朝,让他归国,而这也算是师徒两人赠别的宝物。
经过长途跋涉,车奉朝终于回到长安,当时的他也已经60多岁了,在到底首都之后他便将佛牙舍利进献给了唐德宗,唐德宗为表彰他,让他住持章敬寺,并赐予法号悟空,因此佛牙舍利又名“悟空佛牙”。
因为意义重大,一开始唐德宗一直将佛牙舍利当成国宝来对待,甚至新修佛牙宝塔来供养它,即便是后来唐末起义,唐僖宗出逃四川,也没有忘记带上这颗佛牙舍利。
佛牙在四川滞留了数十年,在五代十国时期被送到了洛阳,一直是宫中不被官宣的国宝,辗转到了宋时期,先后被存放于开宝寺、大相国寺等著名寺院供奉,总之一直是地位的象征。
不过随着时间的推移,由于他身在大宋王室手中流转太多次,逐渐带上了政治属性,这个国宝最终成为了烫手山芋,后来便被人放于如今的宝相寺,埋藏的极其隐蔽,一直等到1994年人们才意外发现了这个国宝。
#艺术公开课##这就是中国风##遇见艺术#
中国有很多文物在外国,而至于原因主要是由于清末民国时期受到列强压迫,导致文物大批丢失。但外国的顶级文物被收藏在中国却不多,甚至可以说是寥寥无几,因为咱中国人完全不兴掠夺这一套。
如果算上意识形态之类的东西的话,个人认为“马克思主义”则是最为顶级的外国文物,毕竟我国的无产阶级靠着马克思主义的指导,带领我国人民走向了辉煌。而若是一定要计较物质化的文物的话,个人认为应该是两墓一舍利。
浡泥国王墓
渤泥国大家或许有些陌生,它其实可以说就是如今的文莱,在历史上我国与文莱还是渊源颇深,在明朝时期关系更是极其融洽,是当时大明王朝的主要朝贡国之一,对大明王朝有着无比的崇敬之情。
于是在郑和下西洋的时候,当时的文莱国王为一睹大明王朝的风华就跟随郑和来到了中原,随同的还有他的王室成员共超过百人,还带了不是文莱本地的珍宝。
在来到中原后,文莱国王在南京受到了明成祖朱棣的热情款待(当时还未迁都北京城),文莱国王在南京游玩一住就是一个多月,但却在南京时不幸染上了疾病,当时的明成祖得知后立马派御医前去救治,但终究还是因为病情过重,最后在南京馆舍去世了,享年28岁。
在文莱国王去世后,家人念他喜欢南京,也就没有将他的尸骨带回文莱,而是就近在南京安葬,虽说朱棣是按照中国的礼仪将其安葬的,但毕竟是文莱的国王,墓葬还是有文莱的一些文化风格,而在墓中的陪葬品也必定会有不少文莱出产的珍宝。
这个墓虽然前期还有专门的人打扫,不过后来就逐渐湮灭于时间中了。再次重见天日是在1958年,当时南京考古专家听附近的农民提及这里有些稀奇,于是考古专家们便立即对此地展开保护性挖掘,最终得知这就是浡泥国王墓。
这个外国墓的价值不单单是里面的文物珍贵,更在于它是中国与文莱历史往来的见证,具有重大的意义,说其是外国顶级文物应该不为过。
苏禄国王墓
苏禄国其实就是如今的菲律宾,在历史上菲律宾也和明代有着不少联系,在浡泥国王来华大约十年时间,菲律宾的苏禄国国王也来到了中原,菲律宾当时共有三位国王,即东王、西王、峒王他们合伙带上自己的王室成员三百多人来到了北京城访问大明,也和文莱国王一样,受到了朱棣的热情款待。
在首都北京城逗留了半个多月后,便打算乘船返回母国。但天有不测风云,在归国途中,三王之一的东王不幸惹上了疾病,于是在山东德州停留下来接受治疗,但还是无济于事,最终病故于德州。
朱棣听闻后,深感哀悼,于是以藩王之礼将东王厚葬于德州,还留下了两个儿子、一些臣子为东王守墓,这里的文物和浡泥国王墓一样,都是有来源于东南亚的一些珍宝。
不过在后来,尤其是清末民国时期,此墓由于水患加战乱,损害极其严重,在上世纪80年代,国家对墓地开始了全方位的补救与维护才逐渐好了起来。
虽然墓里面已经经历过多次翻新,可能中国的文化元素要远远大于菲律宾,但毋庸置疑的是它的墓主按如今来算是菲律宾人,里面仍旧有不少东西可以勉强划为外国文物,比如国王的尸体,还有衣物。而且这些按现在来算,也是一等一的文物。
宝相寺佛牙舍利
在唐朝时期,天竺分裂,北天竺舍利越摩来到长安,向唐玄宗纳贡,意为归附唐朝以谋求安稳,李隆基欣然接受。之后,为表达自身诚意,也是礼尚往来的需要,唐玄宗同时也派出使团出使北天竺。
而在唐朝使团中有一个名叫车奉朝的人,他到底北天竺后,因为水土不服患上了重病,所以未与使团一起归国。在大病痊愈后,车奉朝大彻大悟,看破了红尘,索性投在舍利越摩门下出了家,法名法界,在北天竺一呆就是几十年。
而在后来,由于天竺佛教衰败,舍利越摩深感佛教在北天竺已经没有未来了,所以将佛教圣物释迦牟尼佛牙舍利(传说释迦牟尼四颗佛牙舍利之一)给赐予了车奉朝,让他归国,而这也算是师徒两人赠别的宝物。
经过长途跋涉,车奉朝终于回到长安,当时的他也已经60多岁了,在到底首都之后他便将佛牙舍利进献给了唐德宗,唐德宗为表彰他,让他住持章敬寺,并赐予法号悟空,因此佛牙舍利又名“悟空佛牙”。
因为意义重大,一开始唐德宗一直将佛牙舍利当成国宝来对待,甚至新修佛牙宝塔来供养它,即便是后来唐末起义,唐僖宗出逃四川,也没有忘记带上这颗佛牙舍利。
佛牙在四川滞留了数十年,在五代十国时期被送到了洛阳,一直是宫中不被官宣的国宝,辗转到了宋时期,先后被存放于开宝寺、大相国寺等著名寺院供奉,总之一直是地位的象征。
不过随着时间的推移,由于他身在大宋王室手中流转太多次,逐渐带上了政治属性,这个国宝最终成为了烫手山芋,后来便被人放于如今的宝相寺,埋藏的极其隐蔽,一直等到1994年人们才意外发现了这个国宝。
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