如果被人说：“你穿的什么呀？这个的搭配风格跟买了廉价地摊货的厂妹似的。”你们会怎样？
昨儿发了个微博，聊的是不知道为何脑抽了、想试试假名媛风：https://t.cn/A6Mp2Tef
有伙伴看了后表示：“不好看，像是厂妹在路边买的那种赶脚。”
我第一反应：你干嘛给我装监控？
然后就立刻产生了身份认同：对呀，我就是厂妹出身，在路边买点廉价货，也没任何问题。
于是特别快乐幸福，没有任何压力~ [偷笑][偷笑][偷笑]
--------------------------
苏格拉底说过：“不要忘记自己的出身，否则虚妄的阶层感会让你远离幸福。”
以前看过一个故事，说的是某个地主家的少爷，从小有个很好的玩伴，是家里长随的儿子。
虽然一个是主子、一个是奴才，但由于俩人关系好，所以地主对长随的儿子也高看了一眼；有什么好的东西，都想着给他也捎一点，从不亏待。
长大后，地主的儿子出国留学，学成后回来继承家业。
长随的儿子却只能继续当长随。
于是，他就不平衡了。
十万个“凭什么”，整天瞎折腾、各种搞事情，一定要谋害地主的儿子、以便自己上位。
故事里这样的情节都会有个圆满结局：地主家的儿子看清了长随儿子的真面目，最终战胜了邪恶，维护了自己以及家族的利益。
当然，现实世界如何，就不得而知了——长随儿子的结局，可能是逆袭，也可能会比故事更惨一万倍。
anyway，抛开“主子 or 奴才”的身份不提——毕竟，文明社会，人人平等，封建的余毒理应肃清。
我们单独说说，长随的儿子为何最后会塌特？
-------------------------------
并不是因为他的 “想要逆袭、改变自己的阶层”，而在于 “凭什么？我不平衡了，我要去害人！”
如果是前者，就是正能量的励志故事。
但他偏偏选择了后者。
做反派本身没什么，但这事儿会增加个体的风险、堆叠成倍的不确定性。
一个搞不好，就是全盘崩塌。
那么，长随的儿子为什么会从发小的好玩伴，变成了后面那个充满了嫉妒、心态扭曲的恶魔呢？
就源于：他忘记了自己是从哪儿来的。
------------------------------
《千与千寻》也对此做了非常深刻的隐喻：如果想回到原本真实的世界，就不能忘记自己的真名。
忘记真名，就会被困在虚妄世界，成为猪猡，再也回不去了。
现实中，我见过太多太多真实案例。来自于底层的男女，当他们见识了北上广深光鲜亮丽的琉璃浮华之后，就产生了错觉，认为：
--“我不是底层，也不是穷逼。我是少爷/名媛，我理应也享有这里的一切。”
“理应拥有”这个认知一旦形成，就会造成灾难。
接下来，这些人无不变得面目狰狞。整天为了钱权利无所不用其极，逮谁坑谁、逮谁骗谁。
看见别人比自己好，就妒恨怨念。
看见不如自己的，则极度自恋、玩命彰显自己身份的优越。
--“不会吧不会吧？也不是凡，现在还会有男人年入低于100万吗？”
--“不是吧不是吧？也不是凡，现在还会有女人连小香都买不起吗？”
忘了本，就被困住了。
困在了汤婆婆的虚妄世界里。
----------------------------------
很多年前，谈过一个各方面条件都不错的男友小铁。
我俩都挺喜欢彼此的，但最后没能成。
原因是他父母嫌我学历低、出身底层，什么都没有，也显见不会有太好的前途。他们认为，我跟小铁在一起，就是图他的房子车子、图他家里的钱、图他工作牛逼收入高。
纯粹就是为了借着他往上爬，是捞女，是不怀好意。
于是，以死相逼、让他必须跟我分手。
当时我不知道这事儿——小铁半句都没跟我提过。
是他发小委婉提醒我：“你要不要给他父母多买点礼物、跟他们搞好关系？”
知道真实原委后，我就笑了。
的确，他们这么认为，是很有道理的。
我要是换成他们那个位子，也得这么想。
学历低、曾经是厂妹、来自底层、工作毫不体面......这些都是既定事实。
最穷的时候，我连卫生巾都买不起。
这也是事实。
他父母只是在既定事实基础上，依据常理来进行推导、进而做出了风险规避的举措，如此而已。
于是我就跟小铁分手了。
--“不被祝福的关系，会让两个人都远离幸福。所以咱们还是分了吧，白白。”
-----------------------------
从始至终，虽然觉得遗憾，但心态非常平和。
既没有怨恨，也没有愤愤不平，更不会充满扭曲的嫉妒。
很坦然的接受了这个事实。
来北京这么多年，哪怕混到看上去多么光鲜亮丽的阶段，我都没曾忘记过，自己到底从哪儿来。
永远不会忘。
无论彼时是多么耀眼的太阳，都会不断提醒自己，实际上，我只是来自地上一颗非常不起眼的小石子。
——永远不要忘记自己的出身，否则你将变得不幸。
给自己勉励。
大家早安。[太开心][太开心][太开心]
#打工人实用技能#
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有伙伴看了后表示：“不好看，像是厂妹在路边买的那种赶脚。”
我第一反应：你干嘛给我装监控？
然后就立刻产生了身份认同：对呀，我就是厂妹出身，在路边买点廉价货，也没任何问题。
于是特别快乐幸福，没有任何压力~ [偷笑][偷笑][偷笑]
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苏格拉底说过：“不要忘记自己的出身，否则虚妄的阶层感会让你远离幸福。”
以前看过一个故事，说的是某个地主家的少爷，从小有个很好的玩伴，是家里长随的儿子。
虽然一个是主子、一个是奴才，但由于俩人关系好，所以地主对长随的儿子也高看了一眼；有什么好的东西，都想着给他也捎一点，从不亏待。
长大后，地主的儿子出国留学，学成后回来继承家业。
长随的儿子却只能继续当长随。
于是，他就不平衡了。
十万个“凭什么”，整天瞎折腾、各种搞事情，一定要谋害地主的儿子、以便自己上位。
故事里这样的情节都会有个圆满结局：地主家的儿子看清了长随儿子的真面目，最终战胜了邪恶，维护了自己以及家族的利益。
当然，现实世界如何，就不得而知了——长随儿子的结局，可能是逆袭，也可能会比故事更惨一万倍。
anyway，抛开“主子 or 奴才”的身份不提——毕竟，文明社会，人人平等，封建的余毒理应肃清。
我们单独说说，长随的儿子为何最后会塌特？
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并不是因为他的 “想要逆袭、改变自己的阶层”，而在于 “凭什么？我不平衡了，我要去害人！”
如果是前者，就是正能量的励志故事。
但他偏偏选择了后者。
做反派本身没什么，但这事儿会增加个体的风险、堆叠成倍的不确定性。
一个搞不好，就是全盘崩塌。
那么，长随的儿子为什么会从发小的好玩伴，变成了后面那个充满了嫉妒、心态扭曲的恶魔呢？
就源于：他忘记了自己是从哪儿来的。
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《千与千寻》也对此做了非常深刻的隐喻：如果想回到原本真实的世界，就不能忘记自己的真名。
忘记真名，就会被困在虚妄世界，成为猪猡，再也回不去了。
现实中，我见过太多太多真实案例。来自于底层的男女，当他们见识了北上广深光鲜亮丽的琉璃浮华之后，就产生了错觉，认为：
--“我不是底层，也不是穷逼。我是少爷/名媛，我理应也享有这里的一切。”
“理应拥有”这个认知一旦形成，就会造成灾难。
接下来，这些人无不变得面目狰狞。整天为了钱权利无所不用其极，逮谁坑谁、逮谁骗谁。
看见别人比自己好，就妒恨怨念。
看见不如自己的，则极度自恋、玩命彰显自己身份的优越。
--“不会吧不会吧？也不是凡，现在还会有男人年入低于100万吗？”
--“不是吧不是吧？也不是凡，现在还会有女人连小香都买不起吗？”
忘了本，就被困住了。
困在了汤婆婆的虚妄世界里。
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很多年前，谈过一个各方面条件都不错的男友小铁。
我俩都挺喜欢彼此的，但最后没能成。
原因是他父母嫌我学历低、出身底层，什么都没有，也显见不会有太好的前途。他们认为，我跟小铁在一起，就是图他的房子车子、图他家里的钱、图他工作牛逼收入高。
纯粹就是为了借着他往上爬，是捞女，是不怀好意。
于是，以死相逼、让他必须跟我分手。
当时我不知道这事儿——小铁半句都没跟我提过。
是他发小委婉提醒我：“你要不要给他父母多买点礼物、跟他们搞好关系？”
知道真实原委后，我就笑了。
的确，他们这么认为，是很有道理的。
我要是换成他们那个位子，也得这么想。
学历低、曾经是厂妹、来自底层、工作毫不体面......这些都是既定事实。
最穷的时候，我连卫生巾都买不起。
这也是事实。
他父母只是在既定事实基础上，依据常理来进行推导、进而做出了风险规避的举措，如此而已。
于是我就跟小铁分手了。
--“不被祝福的关系，会让两个人都远离幸福。所以咱们还是分了吧，白白。”
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从始至终，虽然觉得遗憾，但心态非常平和。
既没有怨恨，也没有愤愤不平，更不会充满扭曲的嫉妒。
很坦然的接受了这个事实。
来北京这么多年，哪怕混到看上去多么光鲜亮丽的阶段，我都没曾忘记过，自己到底从哪儿来。
永远不会忘。
无论彼时是多么耀眼的太阳，都会不断提醒自己，实际上，我只是来自地上一颗非常不起眼的小石子。
——永远不要忘记自己的出身，否则你将变得不幸。
给自己勉励。
大家早安。[太开心][太开心][太开心]
#打工人实用技能#
【论语45：在做对事和争取更多支持之间，怎么选择？】#颜读论语#王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”
礼是内容形式的统一，是精神文化的载体，内在修炼起来很难，而做起来也不容易，需要一些标准。中国文化里，这个标准很难界定，因为含蓄意境为主导的文化，标准就极少能量化。加盐少许、八分火候、把脉抓药、每味几钱，同一病人不同中医看，结果可能不同。十个中医会有十个方子，一定不会一模一样。凡事，总是感觉不会精确，留有回旋余地。
那么做人有没有标准呢？也有人常问，要想做好保险需要具备哪些特质和标准？这是个好问题，但真的很难回答，因为回答的一定是错的。做人做事，但凡能成就，都不是仅仅靠自身努力就可以了，天时地利人和都很重要，是很多很多错综复杂的因素共同作用的结果。
就像一张保单成交的时机，表面看是自己努力得来的，其实还真不一定是。所以，每张保单成交都是独一无二的，不可能复制更不可能重来。
王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”王孙贾是卫国大夫，孔子在卫国多年，深得卫灵公赏识，所以和卫灵公走得很近，卫灵公也想起用孔子。
奥，是家神，是我们中国传统的一种认知，每家都有一个保佑的神，在东北是很讲究这个的。小时候我们住在平房里，家里有柴火垛，有小厦子就是伙房。每次全家人要出远门时，妈妈都会在里面叨咕叨咕念念有词，意思是告诉家神一下我们要去哪里，希望他能安心在家，看家护院，也保佑我们出入平安。
我们带着孩子去任何房子里小住几日，只要过夜，临走时都要唤着孩子们的小名，比如“五月，跟爸爸妈妈回家了”。意思是这里的家神，别再强留孩子们的魂魄玩耍，该放手了，后会有期。这个传统很有意思，直到现在，我们全家自然这么做。
奥，就是指居住在每个房子、每个家庭里的神。灶，是指灶神。这个大家一定清楚了，每到小年腊月二十三，是家里的灶神上天的日子，去汇报这一年里家里发生的大事小情。灶神就像一个家里的史官，会把日常都记录在案，对家庭来说就是一个监督者、第三只眼。
我们说头顶三尺有神明，在家里的话，这个神明指的就是灶神了。奥神是老好人，灶神就是个监督者，两个神一个唱红脸一个唱白脸，都在家里，是不是很有意思？你说中国人怎么会独孤呢？即使一个人住，也会有两个神陪着。
现代生活没有了灶坑，但只要起火做饭，灶神就一定会在的，只不过换成了煤气灶、电磁灶而已。小年会供灶神，希望上天汇报，多多美言几句。如果灶神能被如此贿赂，那还了得？其实，神都被人化了。
“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”这是王孙贾问孔子的话，是一种比喻。说，孔子我问你，为什么人们都说与其对奥神献殷勤，不如去好好伺候灶神？其实道理很简单，因为奥神只说好话，灶神竟说一些不利的话。什么意思呢？
孔子总是和诸侯在一起，诸侯就像这奥神；孔子很少和士大夫在一起，他们就像灶神。王孙贾的意思是，你天天和诸侯在一起，也要经常对我们这些人献献殷勤，好让我们在诸侯面前多多为你美言才行；不能只围着大领导转，领导身边的人也要照顾到。我们替你说好话不比你自己说更管用吗？
王孙贾想提醒孔子一下，要走群众路线，要多注意那些有可能毁你嫉妒你的人。孔子听完后怎么说呢？“不然，获罪于天，无所祷也。”孔子说不是这样的，如果做人违反天道人伦，求谁都没用。
孔子骨子里还是有知识分子的那份清高的，做人做事到位的话，不用求人也会得道多助。孔子说，我身正不怕影子斜，做事尽心尽力，不怕人家说我坏话，自然也就不用在那些可能害我的人身上下功夫，表明了孔子对自我做人做事的高标准严要求。
可是，一个人无论多么优秀，又怎么可能获得所有人的欣赏呢？对于一个人，有褒就有贬呀！孔子不愿意在贬低他的人身上下功夫，这是一个大道理，可以引出一个事关一生的大问题。那就是，既然人是善恶同体的，既然社会是善恶并存的，那么我们这辈子除恶和扬善，哪个更重要呢？
孔子的选择是扬善，而不是除恶抑恶。孔子把所有精力都用在善言善行上，去做正确的事，而不会在那些小人恶行方面费时间和精力。为什么呢？既然善恶一定并存，恶是除不完的，人生苦短，为什么不把此生放在善行上呢？如果人人都如此行善行，恶也就会相对少些，这才是根本。
恶，生于善止于善。有人抨击保险，说保险骗人的，你解释一个还会有下一个 ，源源不断无休无止。如果你停留在反驳这件事上，又哪里有功夫去签一张真正有意义的保单呢？那些说保险坏话的人就好比灶神，孔子的意思是，做好自己让别人去说吧。
被人说是很正常的，不能因此扭曲了自己，那就会被牵制，参与谩骂诋毁争辩，自己也就会变成了和他们一样的人。一旦如此，获罪于天，又有谁能帮你呢？所以，去做正确的事，把人做好，一定会有公道天道人道的清明的。
如果人生只剩下一个月，你会选择去做善行还是去除恶？这个问题的答案是没有标准的，不同选择就会有不同结局。我们看电影，是希望在短短90分钟里冲突越激烈越好，所以大部分电影是一定会有反派角色的，而且他一定要在这90分钟里被打败或者除掉才能大快人心。
而现实生活里，你会怎样度过呢？在没有大坏人的大多数日子里，多做善行吧！
礼是内容形式的统一，是精神文化的载体，内在修炼起来很难，而做起来也不容易，需要一些标准。中国文化里，这个标准很难界定，因为含蓄意境为主导的文化，标准就极少能量化。加盐少许、八分火候、把脉抓药、每味几钱，同一病人不同中医看，结果可能不同。十个中医会有十个方子，一定不会一模一样。凡事，总是感觉不会精确，留有回旋余地。
那么做人有没有标准呢？也有人常问，要想做好保险需要具备哪些特质和标准？这是个好问题，但真的很难回答，因为回答的一定是错的。做人做事，但凡能成就，都不是仅仅靠自身努力就可以了，天时地利人和都很重要，是很多很多错综复杂的因素共同作用的结果。
就像一张保单成交的时机，表面看是自己努力得来的，其实还真不一定是。所以，每张保单成交都是独一无二的，不可能复制更不可能重来。
王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”王孙贾是卫国大夫，孔子在卫国多年，深得卫灵公赏识，所以和卫灵公走得很近，卫灵公也想起用孔子。
奥，是家神，是我们中国传统的一种认知，每家都有一个保佑的神，在东北是很讲究这个的。小时候我们住在平房里，家里有柴火垛，有小厦子就是伙房。每次全家人要出远门时，妈妈都会在里面叨咕叨咕念念有词，意思是告诉家神一下我们要去哪里，希望他能安心在家，看家护院，也保佑我们出入平安。
我们带着孩子去任何房子里小住几日，只要过夜，临走时都要唤着孩子们的小名，比如“五月，跟爸爸妈妈回家了”。意思是这里的家神，别再强留孩子们的魂魄玩耍，该放手了，后会有期。这个传统很有意思，直到现在，我们全家自然这么做。
奥，就是指居住在每个房子、每个家庭里的神。灶，是指灶神。这个大家一定清楚了，每到小年腊月二十三，是家里的灶神上天的日子，去汇报这一年里家里发生的大事小情。灶神就像一个家里的史官，会把日常都记录在案，对家庭来说就是一个监督者、第三只眼。
我们说头顶三尺有神明，在家里的话，这个神明指的就是灶神了。奥神是老好人，灶神就是个监督者，两个神一个唱红脸一个唱白脸，都在家里，是不是很有意思？你说中国人怎么会独孤呢？即使一个人住，也会有两个神陪着。
现代生活没有了灶坑，但只要起火做饭，灶神就一定会在的，只不过换成了煤气灶、电磁灶而已。小年会供灶神，希望上天汇报，多多美言几句。如果灶神能被如此贿赂，那还了得？其实，神都被人化了。
“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”这是王孙贾问孔子的话，是一种比喻。说，孔子我问你，为什么人们都说与其对奥神献殷勤，不如去好好伺候灶神？其实道理很简单，因为奥神只说好话，灶神竟说一些不利的话。什么意思呢？
孔子总是和诸侯在一起，诸侯就像这奥神；孔子很少和士大夫在一起，他们就像灶神。王孙贾的意思是，你天天和诸侯在一起，也要经常对我们这些人献献殷勤，好让我们在诸侯面前多多为你美言才行；不能只围着大领导转，领导身边的人也要照顾到。我们替你说好话不比你自己说更管用吗？
王孙贾想提醒孔子一下，要走群众路线，要多注意那些有可能毁你嫉妒你的人。孔子听完后怎么说呢？“不然，获罪于天，无所祷也。”孔子说不是这样的，如果做人违反天道人伦，求谁都没用。
孔子骨子里还是有知识分子的那份清高的，做人做事到位的话，不用求人也会得道多助。孔子说，我身正不怕影子斜，做事尽心尽力，不怕人家说我坏话，自然也就不用在那些可能害我的人身上下功夫，表明了孔子对自我做人做事的高标准严要求。
可是，一个人无论多么优秀，又怎么可能获得所有人的欣赏呢？对于一个人，有褒就有贬呀！孔子不愿意在贬低他的人身上下功夫，这是一个大道理，可以引出一个事关一生的大问题。那就是，既然人是善恶同体的，既然社会是善恶并存的，那么我们这辈子除恶和扬善，哪个更重要呢？
孔子的选择是扬善，而不是除恶抑恶。孔子把所有精力都用在善言善行上，去做正确的事，而不会在那些小人恶行方面费时间和精力。为什么呢？既然善恶一定并存，恶是除不完的，人生苦短，为什么不把此生放在善行上呢？如果人人都如此行善行，恶也就会相对少些，这才是根本。
恶，生于善止于善。有人抨击保险，说保险骗人的，你解释一个还会有下一个 ，源源不断无休无止。如果你停留在反驳这件事上，又哪里有功夫去签一张真正有意义的保单呢？那些说保险坏话的人就好比灶神，孔子的意思是，做好自己让别人去说吧。
被人说是很正常的，不能因此扭曲了自己，那就会被牵制，参与谩骂诋毁争辩，自己也就会变成了和他们一样的人。一旦如此，获罪于天，又有谁能帮你呢？所以，去做正确的事，把人做好，一定会有公道天道人道的清明的。
如果人生只剩下一个月，你会选择去做善行还是去除恶？这个问题的答案是没有标准的，不同选择就会有不同结局。我们看电影，是希望在短短90分钟里冲突越激烈越好，所以大部分电影是一定会有反派角色的，而且他一定要在这90分钟里被打败或者除掉才能大快人心。
而现实生活里，你会怎样度过呢？在没有大坏人的大多数日子里，多做善行吧！
谁能想到俺也迎来了恰饭的一天(;´༎ຶД༎ຶ`)！！
感谢金主在我的软磨硬泡下给了我两个版本尝试！两个崽现在都变成了我的桌面常驻居民！！
因为我本身使用笔记本电脑+ipad作画，所以是坐姿问题的常客……以前试图在笔记本电脑下面垫一些书来抬高视线，但是打字非常不方便而且散热也不好。ipad画动画也是，之前的支架只提供角度而不能调整高度，所以整个人还是窝着画画。so疲惫……
现在迎来了……！！！可以调整高度也可以调整角度的阿支！！！！！！（磨砂金属黑真的很好看很好看很好看……俺最喜欢……）
不得不说真的很好用……调整需要用力（也有调整松紧的工具）完全不会有晃动问题，抬高的空间下面也可以进行储物！！给我的动画作画带来了无限光明……
不过因为本身重量和体积在那里，想出门/旅游携带还是有那么一点不方便捏………正在这样困扰的朋友！！让我们欢迎第二个新朋友…………！！
阿架！！！！！（我起名字的水平就这样了）
它！！！！好！！！小！！啊！
不得不说在我见到阿架的瞬间感觉自己得到了以前因为支架太大不想带出门而让脖子经历的那些苦痛的最佳解决方案（如果以后有机会出磨砂黑…………我就再买一个…………
是卡口固定，虽然是活动的但是只要卡进去了就完全okk，不提供高度调整不过作为通勤完全够用
阿架脾气有点古怪，在收起来的时候要小心手指……因为阿架本身分量感还是很足的所以夹到很痛…………（来自左手小拇指的亲身经验
阿支阿架真的为我的颈椎幸福做出了极大贡献……希望大家的颈椎也可以一起体验阿支阿架带来的幸福感！！！（曲线救廿 谢谢饭饭……！！！！
看萍仑区申请的U会圈(⁎⁍̴̛ᴗ⁍̴̛⁎)
感谢金主在我的软磨硬泡下给了我两个版本尝试！两个崽现在都变成了我的桌面常驻居民！！
因为我本身使用笔记本电脑+ipad作画，所以是坐姿问题的常客……以前试图在笔记本电脑下面垫一些书来抬高视线，但是打字非常不方便而且散热也不好。ipad画动画也是，之前的支架只提供角度而不能调整高度，所以整个人还是窝着画画。so疲惫……
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不得不说真的很好用……调整需要用力（也有调整松紧的工具）完全不会有晃动问题，抬高的空间下面也可以进行储物！！给我的动画作画带来了无限光明……
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不得不说在我见到阿架的瞬间感觉自己得到了以前因为支架太大不想带出门而让脖子经历的那些苦痛的最佳解决方案（如果以后有机会出磨砂黑…………我就再买一个…………
是卡口固定，虽然是活动的但是只要卡进去了就完全okk，不提供高度调整不过作为通勤完全够用
阿架脾气有点古怪，在收起来的时候要小心手指……因为阿架本身分量感还是很足的所以夹到很痛…………（来自左手小拇指的亲身经验
阿支阿架真的为我的颈椎幸福做出了极大贡献……希望大家的颈椎也可以一起体验阿支阿架带来的幸福感！！！（曲线救廿 谢谢饭饭……！！！！
看萍仑区申请的U会圈(⁎⁍̴̛ᴗ⁍̴̛⁎)
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