#唇枪[超话]#首先《唇枪》是一本很现实向的小说 他和我们平常读的浪漫文学是不一样的
第一遍看《唇枪》的时候 其实中途很想弃书，感觉真的有点渣攻贱受，虞仲夜好像很在乎刑鸣，又好像刑鸣只是芸芸众生的其中之一，有你很好，没你也无所谓的那种。但是，后来看到番外和其他人的一些见解，我在想，或许我一直错了，我一直认为刑鸣是这段感情的被动者，是虞仲夜挥之来的小情人。可再拜读第二遍的时候，我才发觉，虞仲夜未尝不是胆战心惊、如履薄冰，因为其他人有的为名而来，有的为利而来，唯独刑鸣他为了事实真相，公义天理。当你和大部分人的目的所求不一样时，越众而出自然也不是难事。所以，虞仲夜待刑鸣不一样，这里借用一下（拿图了1）
图1
小说中虞仲夜问过刑鸣 你要什么，第一次刑鸣说要那幅“万马齐喑”的画，当时虞仲夜挺吃惊的，他问刑鸣知不知道那幅画作者是谁，刑鸣说不知道，那一段可以看出虞仲夜随后是有一点失望的，之前我以为虞仲夜之所以那样问然后又有一点失望，是那种有才没被认可的怀才不遇，可转而一想，虞叔是谁，他的画他的字被多少人拍过马屁，认可画技这一说法，何尤从小小刑鸣这寻得知己之感，所以私以为，虞仲夜这是先认为刑鸣所说的要画其实有暧昧成分，要你虞仲夜的画可不就是明里暗里的要你虞仲夜嘛，哪成想人家刑主播不知你那名画出自谁手。的确，从我们读者视觉，刑鸣渴求虞仲夜的喜欢太过明显，也十分小心翼翼，但从虞仲夜的角度来看，自己在这小兔崽子眼里不过是为父翻案的金梯，这里再拿一下图2，谅解谅解
图2
这样看来，虞仲夜对刑鸣的喜欢也是战战兢兢，隔着层纱看雾，谁知道里面的是王母娘娘的瑶池仙境，还是地狱十八层下的阴森尸气，所以呢这样去想，是不是虞仲夜每次气鼓鼓地让人滚，是不是带了点傲娇可爱的感觉。
第二次，虞仲夜问刑鸣 你要什么，刑鸣说他要父亲的那块表。后来表被骆优顺走了，骆主播还当着刑鸣的面把表扔到湖里。那一段真的暗戳戳地挠心啊，虞叔一面暗暗地派人打捞，后又因为刑鸣“不识相”吩咐老林“不用找了”，最后呢还不是给鸣鸣把表找回来了，还问人家这事算翻篇了吗，真的是好宠呀好不好，萌翻了，就是四十岁的老男人香香的爱情有木有
第三次，虞仲夜问刑鸣， 也是全书虞叔最生气的一次吧，他问刑鸣“台庆主持你不在乎，金话筒你不在乎，东方视界的声誉你不在乎，我给你的你全不在乎，你要什么？”这里老狐狸应该还挺委屈的吧，我给你的你全不在乎，我你也不在乎，到底要什么啊鸣鸣，这边看有种老狐狸的真挚感情被人草菅了似的，笑死了好像我们鸣鸣才是那个冷酷无情的渣男。所以细细琢磨，虞叔真的有很护鸣鸣啊。
第四次呢，虞仲夜又问了 你要什么，刑鸣说我要你。到这个时候虞仲夜真的是舒了一口气吧，终成眷属的欣慰啊。有人说刑鸣为什么第一次不说他要虞仲夜，其实刑鸣对自己在虞仲夜心里地位是很没自信的，林思泉陪了老狐狸十年，最后落得什么下场，骆优呢背景强，对虞仲夜来说利大于害，他刑鸣有什么资本得到虞台长的独一无二的青睐，自己的感情说出口得到的上什么，会是不屑一顾 还是视若珍宝。刑鸣不知道，也不敢知道。而虞仲夜呢，四十岁的男人身上不动声色的魅力与经历让人沉沦，谁能抵抗得住老男人敛起来的性感，他们所知道的所明白的，你问了他一笑而过，你不问他自然不说，成熟内敛的近义词从不是不近人情，这里化用一下公子优在《你的距离》里所写的一句话，十几岁的距离，并不只是容貌的区别。虞仲夜流金的四十多岁，是刑鸣不知如何才能到达的山顶，刑鸣自命不凡的二十多岁，是虞仲夜永远回不去的青春。（很喜欢公子优笔下的柏昌意和庭霜，所以这边化用一下里面的句子，勿喷勿喷）而虞仲夜呢，他四十多岁的年纪早已过了轰轰烈烈的冲动年纪，挂在嘴边的喜欢似乎总说不出口，他不是毛毛躁躁的毛头小子，遇到爱情不是冲动表白，海誓山盟，天荒地老从这个年纪这个地位的男人嘴里说出总觉得违和，虞仲夜给刑鸣的远比想象的要多，要更不动声色，从头到尾的护着刑鸣，这种浪漫如茶，得细品。你让虞仲夜捧着99多玫瑰站在明珠台门口喊“刑鸣我爱你”，这不等于你让一个百岁老人吃硬蚕豆一样，虽然肯定有人这样干，但是不合虞仲夜。老狐狸给的从来不是轰轰烈烈，风花雪月的儿女情长，是一种细水长流，不动声色的宠爱。（咳咳 以上皆为个人看法 不喜勿喷）
第一遍看《唇枪》的时候 其实中途很想弃书，感觉真的有点渣攻贱受，虞仲夜好像很在乎刑鸣，又好像刑鸣只是芸芸众生的其中之一，有你很好，没你也无所谓的那种。但是，后来看到番外和其他人的一些见解，我在想，或许我一直错了，我一直认为刑鸣是这段感情的被动者，是虞仲夜挥之来的小情人。可再拜读第二遍的时候，我才发觉，虞仲夜未尝不是胆战心惊、如履薄冰，因为其他人有的为名而来，有的为利而来，唯独刑鸣他为了事实真相，公义天理。当你和大部分人的目的所求不一样时，越众而出自然也不是难事。所以，虞仲夜待刑鸣不一样，这里借用一下（拿图了1）
图1
小说中虞仲夜问过刑鸣 你要什么，第一次刑鸣说要那幅“万马齐喑”的画，当时虞仲夜挺吃惊的，他问刑鸣知不知道那幅画作者是谁，刑鸣说不知道，那一段可以看出虞仲夜随后是有一点失望的，之前我以为虞仲夜之所以那样问然后又有一点失望，是那种有才没被认可的怀才不遇，可转而一想，虞叔是谁，他的画他的字被多少人拍过马屁，认可画技这一说法，何尤从小小刑鸣这寻得知己之感，所以私以为，虞仲夜这是先认为刑鸣所说的要画其实有暧昧成分，要你虞仲夜的画可不就是明里暗里的要你虞仲夜嘛，哪成想人家刑主播不知你那名画出自谁手。的确，从我们读者视觉，刑鸣渴求虞仲夜的喜欢太过明显，也十分小心翼翼，但从虞仲夜的角度来看，自己在这小兔崽子眼里不过是为父翻案的金梯，这里再拿一下图2，谅解谅解
图2
这样看来，虞仲夜对刑鸣的喜欢也是战战兢兢，隔着层纱看雾，谁知道里面的是王母娘娘的瑶池仙境，还是地狱十八层下的阴森尸气，所以呢这样去想，是不是虞仲夜每次气鼓鼓地让人滚，是不是带了点傲娇可爱的感觉。
第二次，虞仲夜问刑鸣 你要什么，刑鸣说他要父亲的那块表。后来表被骆优顺走了，骆主播还当着刑鸣的面把表扔到湖里。那一段真的暗戳戳地挠心啊，虞叔一面暗暗地派人打捞，后又因为刑鸣“不识相”吩咐老林“不用找了”，最后呢还不是给鸣鸣把表找回来了，还问人家这事算翻篇了吗，真的是好宠呀好不好，萌翻了，就是四十岁的老男人香香的爱情有木有
第三次，虞仲夜问刑鸣， 也是全书虞叔最生气的一次吧，他问刑鸣“台庆主持你不在乎，金话筒你不在乎，东方视界的声誉你不在乎，我给你的你全不在乎，你要什么？”这里老狐狸应该还挺委屈的吧，我给你的你全不在乎，我你也不在乎，到底要什么啊鸣鸣，这边看有种老狐狸的真挚感情被人草菅了似的，笑死了好像我们鸣鸣才是那个冷酷无情的渣男。所以细细琢磨，虞叔真的有很护鸣鸣啊。
第四次呢，虞仲夜又问了 你要什么，刑鸣说我要你。到这个时候虞仲夜真的是舒了一口气吧，终成眷属的欣慰啊。有人说刑鸣为什么第一次不说他要虞仲夜，其实刑鸣对自己在虞仲夜心里地位是很没自信的，林思泉陪了老狐狸十年，最后落得什么下场，骆优呢背景强，对虞仲夜来说利大于害，他刑鸣有什么资本得到虞台长的独一无二的青睐，自己的感情说出口得到的上什么，会是不屑一顾 还是视若珍宝。刑鸣不知道，也不敢知道。而虞仲夜呢，四十岁的男人身上不动声色的魅力与经历让人沉沦，谁能抵抗得住老男人敛起来的性感，他们所知道的所明白的，你问了他一笑而过，你不问他自然不说，成熟内敛的近义词从不是不近人情，这里化用一下公子优在《你的距离》里所写的一句话，十几岁的距离，并不只是容貌的区别。虞仲夜流金的四十多岁，是刑鸣不知如何才能到达的山顶，刑鸣自命不凡的二十多岁，是虞仲夜永远回不去的青春。（很喜欢公子优笔下的柏昌意和庭霜，所以这边化用一下里面的句子，勿喷勿喷）而虞仲夜呢，他四十多岁的年纪早已过了轰轰烈烈的冲动年纪，挂在嘴边的喜欢似乎总说不出口，他不是毛毛躁躁的毛头小子，遇到爱情不是冲动表白，海誓山盟，天荒地老从这个年纪这个地位的男人嘴里说出总觉得违和，虞仲夜给刑鸣的远比想象的要多，要更不动声色，从头到尾的护着刑鸣，这种浪漫如茶，得细品。你让虞仲夜捧着99多玫瑰站在明珠台门口喊“刑鸣我爱你”，这不等于你让一个百岁老人吃硬蚕豆一样，虽然肯定有人这样干，但是不合虞仲夜。老狐狸给的从来不是轰轰烈烈，风花雪月的儿女情长，是一种细水长流，不动声色的宠爱。（咳咳 以上皆为个人看法 不喜勿喷）
以前看到23集都是直接跳集的
桔梗确实是仙女本仙
但也不必为了区别二人把戈薇画成呆呆的样子吧
原作两人确实长得十分相似都是小仙女
真的删了很多重要情节啊
犬夜叉这个“脚踏两条船的渣男”的锅背的太冤了
还有什么“是船自己裂了”的言论[允悲]
遇到戈薇后一直都是一心一意喜欢戈薇的啊[允悲]
“没有忘记桔梗”和“希望戈薇留下来”两句真心话
结果TV里被改成“桔梗和戈薇两个都想选”的渣男发言[费解]
没有忘记桔梗的原因原作也说得十分明白
狗子是愧疚于因为自己桔梗无法安息
也没有说是“因为还爱着桔梗所以无法忘记她”吧
别的小甜饼删就删吧，但那句最重要的“戈薇就是戈薇，任何人代替不了你”也被删了
好吧好吧，哎，心疼狗子疯狂背锅
高桥：犬薇给我锁死！
TV组：这不是喜闻乐见的三角恋嘛？！
桔梗确实是仙女本仙
但也不必为了区别二人把戈薇画成呆呆的样子吧
原作两人确实长得十分相似都是小仙女
真的删了很多重要情节啊
犬夜叉这个“脚踏两条船的渣男”的锅背的太冤了
还有什么“是船自己裂了”的言论[允悲]
遇到戈薇后一直都是一心一意喜欢戈薇的啊[允悲]
“没有忘记桔梗”和“希望戈薇留下来”两句真心话
结果TV里被改成“桔梗和戈薇两个都想选”的渣男发言[费解]
没有忘记桔梗的原因原作也说得十分明白
狗子是愧疚于因为自己桔梗无法安息
也没有说是“因为还爱着桔梗所以无法忘记她”吧
别的小甜饼删就删吧，但那句最重要的“戈薇就是戈薇，任何人代替不了你”也被删了
好吧好吧，哎，心疼狗子疯狂背锅
高桥：犬薇给我锁死！
TV组：这不是喜闻乐见的三角恋嘛？！
《一个诗人的回忆录》之
苦涩记忆
作者 曾 一
在我早年的苦涩记忆中，有一块巴掌大的红苕地，地里有两个拾红苕的孩子。与人命相比，黄金黯然失色。为了不让孩子挨饿，妈妈沒有为自己留下一枚戒子，仅留下一个空空的首饰盒，它曾经盛满了娘家陪嫁来的光荣。母爱以高级饼子的形式，通通进入我、姐姐和哥哥无底的嘴里。而无数不幸饿死的亡灵，却上天堂饱餐着伟大的乌托邦画饼！
我想，也许需要为从未饿过饭的年轻读者写下此文，让他们记得曾经有那么多＂饿死鬼＂以命换来的历史教训。
1960年是我记忆中苦涩难忘的一个所谓"灾荒年"，这年初秋，我又一次失学了，但这次是我从泸益小学自动退学的。我快满10岁了，正是＂吃长饭＂的时候，饿着肚子睡不好觉，也读不进去书。退学后，我跟随长我4岁的姐姐常到离家几里外，农民收获过的红苕地里找寻"漏网之鱼"，聊补城市供应口粮之不足。最苦的是农民，他们没有计划供给的口粮，一点家底又为大跃进兴起的"公社大食堂"败光了，＂大锅饭＂吃不久就变成了一锅照出＂浮肿病"脸相的清汤寡水，＂跑步进入共产主义"的结果，竟然是跑入全国连续三年的大饥荒，活活饿死了不知多少农民！经济发展阶段，是谁也不可能以＂跑步＂强行超越的。
我在上世纪八十年代初，撰过论文在《经济研究》及《人文杂志》发表，并为《新华文摘》转载。我此刻想问问那些口口声声为民为国着想的专家：没有私人财产权，个人能站起来吗？站在哪里？个人要站起来富起来强起来，都必须立足在私人财产权基础上面，国家之强大也要立足于人民自由富裕的基础上。四十年改革开放的成果，正是因为解开了双重束缚，即思想束缚和制度的束缚，承认了私人财产权，承认了市场经济，从而极大地解放了生产力。再不能走回头路了，大跃进时期违反经济规律的强制集中，大锅饭吃到最后是沒饭吃。今天我们丰衣足食了，但决不能忘了历史的惨痛教训，忘記历史真相可能重蹈复辙。
从1975到1985年，我有十年在工余时间热衷于研究中国经济问题，在从国家所有制与全民所有制的区别中似乎找到了问题的症结所在：作为国家所有制占有主体的国家，权力空前强大，而强力干预经济社会发展的冲动也特别强烈，其典型表现即＂强制集中＂。当生产资料（土地）、生产劳动、生活资料被强制推行的＂公社化＂和＂大锅饭＂集中在一起，社员们享受着平均主义的＂福利＂，却丧失了超出平均主义的个人劳动热情。而后来的改革开放，一旦把＂强制集中＂变为土地承包到户，农民的生产积极性一下就自发地涌现出来了。诚然，＂强制集中＂的问题，不仅在社会的经济层面有表现，也表现在其他各个方面，例如曾经强制推行的计划生育，这对今天鼓励妇女多生是一个多么大的反差和反讽！早知今日，何必当初。历史的教诲必须听从，政策制定者时刻要警醒，防止和避免超越历史发展阶段的＂极左思潮＂回潮和＂强制集中＂的悲剧重演。与＂强制集中＂相反，顺应经济发展阶段和经济规律的自然而然的集中形式，在我当年的论文中曾称之为＂自然集中＂。可惜我兴趣转移到写诗上了，没有继续深入探讨。
在我的童年记忆中，有的印象深如刀刻。例如一场哄抢猪食的＂抢刧＂事件，就发生在我当时居家的泸州南城三道桥临街的家门前。一天上午，养猪场的工人正拉着一板车几大箩筐猪饲料，从三道桥街道上经过，突然遭到一群居民哄抢，有的人用水瓢，有的人用瓷盆，还有用水桶儿的，不一会儿，箩筐装满的不再是玉米渣米糠混合的猪饲料，而是摸不着看不见的空气。古人云：仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。人饿到极点，什么事都干得出来。
我曾在老家三道桥亲眼看见，一家男女老少五六口人，在家中发疯似的往壁头上爬，因痛苦挣扎而扭曲的吓人面孔，让我以为是地狱小鬼在拼命爬往天堂。听街坊上大人说，这家人饿慌了，是煮食了关山上釆来的蘑菇中毒发疯的，万幸疯狂之后一个个又存活下来了。
我苦命的母亲为了一家人活命，把娘家陪嫁给她的一盒纯金首饰，有手镯、戒子、耳环等，全都在那三年廉价卖给银行，然后用高价去买一些"高级饼子"来充饥。我在乡下的大哥，也是靠妈妈叫我不时送去一点吃的食物，才没有饿死在南城公社设在瓦窑埧的黄肿病医院。
我长大成人后，于1970年下乡插队到川黔交界处的法王寺岩区。我在三队王三爷家搭伙，出工路上总见附近有一处破破烂烂的空房子，残垣断璧，里外荒草丛生，给我凄惨阴森的感觉。一打听，才得知是大饥荒年辰饿死的一家人一一死绝户！＂死绝户＂这个词，辞海中查不到。这个词突然站在我面前，吓我一大跳。这个词，是我下乡当知青时碰见的。这个词由残墙破门漏顶组成，阴森可怖，仿佛幽灵仍在其间出没。这个词是大跃进的产物，这个词阴气太重，活人都必须绕道走。
我下乡所在三队有一个农民叫李光华，有点文化，还懂点针灸和用药，是不久前从劳改农场获释返乡的，据称他在劳改时当过卫生员。他话不多，对人很客气。问他何故被判刑的，他不说。后来听生产队的老人讲，李光华饿着肚子在放学路上，饿昏了头，用半根粉笔在石板上写了反动标语，发泄对某人的不满，这还了得！他当时还不满十六岁。这件往事曾触动我写下一首诗，现附录于此当结束语。
如果下雨
如果那天他借囗天冷不去上学
如果他上学时没有拾起半截粉笔
如果粉笔不是粉笔而是根芝麻糖杆儿
被他吃进饥肠辘辘的肚子
如果他放学回家不走那条石板路
如果他不坐在一块较大的石板上歇脚
如果他不掏出粉笔在石板上写下他的诅咒
只要有其中一个"如果"变成亊实
他也许能成长顺利平安一生
土色的生命之瓶也不会因几个天真的字而破裂
我当知青遇见他时
他戴着"劳改释放犯"的帽子
早已不是十几岁的模样了
早已过了乱写乱画的年龄
早已学会闰土一样根深蒂固的沉默
如果第二天上午路过石板路的
不是一个热衷于邀功请赏的公社干部
而是一个不识字的善良的也是饥饿的农村妇女
如果老天爷当晚下一场大慈大悲的雨……
2009.12.16.伴石居
[ 本帖最后由 泸州曾一 于 2016-12-22 22:06 编辑 ]
苦涩记忆
作者 曾 一
在我早年的苦涩记忆中，有一块巴掌大的红苕地，地里有两个拾红苕的孩子。与人命相比，黄金黯然失色。为了不让孩子挨饿，妈妈沒有为自己留下一枚戒子，仅留下一个空空的首饰盒，它曾经盛满了娘家陪嫁来的光荣。母爱以高级饼子的形式，通通进入我、姐姐和哥哥无底的嘴里。而无数不幸饿死的亡灵，却上天堂饱餐着伟大的乌托邦画饼！
我想，也许需要为从未饿过饭的年轻读者写下此文，让他们记得曾经有那么多＂饿死鬼＂以命换来的历史教训。
1960年是我记忆中苦涩难忘的一个所谓"灾荒年"，这年初秋，我又一次失学了，但这次是我从泸益小学自动退学的。我快满10岁了，正是＂吃长饭＂的时候，饿着肚子睡不好觉，也读不进去书。退学后，我跟随长我4岁的姐姐常到离家几里外，农民收获过的红苕地里找寻"漏网之鱼"，聊补城市供应口粮之不足。最苦的是农民，他们没有计划供给的口粮，一点家底又为大跃进兴起的"公社大食堂"败光了，＂大锅饭＂吃不久就变成了一锅照出＂浮肿病"脸相的清汤寡水，＂跑步进入共产主义"的结果，竟然是跑入全国连续三年的大饥荒，活活饿死了不知多少农民！经济发展阶段，是谁也不可能以＂跑步＂强行超越的。
我在上世纪八十年代初，撰过论文在《经济研究》及《人文杂志》发表，并为《新华文摘》转载。我此刻想问问那些口口声声为民为国着想的专家：没有私人财产权，个人能站起来吗？站在哪里？个人要站起来富起来强起来，都必须立足在私人财产权基础上面，国家之强大也要立足于人民自由富裕的基础上。四十年改革开放的成果，正是因为解开了双重束缚，即思想束缚和制度的束缚，承认了私人财产权，承认了市场经济，从而极大地解放了生产力。再不能走回头路了，大跃进时期违反经济规律的强制集中，大锅饭吃到最后是沒饭吃。今天我们丰衣足食了，但决不能忘了历史的惨痛教训，忘記历史真相可能重蹈复辙。
从1975到1985年，我有十年在工余时间热衷于研究中国经济问题，在从国家所有制与全民所有制的区别中似乎找到了问题的症结所在：作为国家所有制占有主体的国家，权力空前强大，而强力干预经济社会发展的冲动也特别强烈，其典型表现即＂强制集中＂。当生产资料（土地）、生产劳动、生活资料被强制推行的＂公社化＂和＂大锅饭＂集中在一起，社员们享受着平均主义的＂福利＂，却丧失了超出平均主义的个人劳动热情。而后来的改革开放，一旦把＂强制集中＂变为土地承包到户，农民的生产积极性一下就自发地涌现出来了。诚然，＂强制集中＂的问题，不仅在社会的经济层面有表现，也表现在其他各个方面，例如曾经强制推行的计划生育，这对今天鼓励妇女多生是一个多么大的反差和反讽！早知今日，何必当初。历史的教诲必须听从，政策制定者时刻要警醒，防止和避免超越历史发展阶段的＂极左思潮＂回潮和＂强制集中＂的悲剧重演。与＂强制集中＂相反，顺应经济发展阶段和经济规律的自然而然的集中形式，在我当年的论文中曾称之为＂自然集中＂。可惜我兴趣转移到写诗上了，没有继续深入探讨。
在我的童年记忆中，有的印象深如刀刻。例如一场哄抢猪食的＂抢刧＂事件，就发生在我当时居家的泸州南城三道桥临街的家门前。一天上午，养猪场的工人正拉着一板车几大箩筐猪饲料，从三道桥街道上经过，突然遭到一群居民哄抢，有的人用水瓢，有的人用瓷盆，还有用水桶儿的，不一会儿，箩筐装满的不再是玉米渣米糠混合的猪饲料，而是摸不着看不见的空气。古人云：仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。人饿到极点，什么事都干得出来。
我曾在老家三道桥亲眼看见，一家男女老少五六口人，在家中发疯似的往壁头上爬，因痛苦挣扎而扭曲的吓人面孔，让我以为是地狱小鬼在拼命爬往天堂。听街坊上大人说，这家人饿慌了，是煮食了关山上釆来的蘑菇中毒发疯的，万幸疯狂之后一个个又存活下来了。
我苦命的母亲为了一家人活命，把娘家陪嫁给她的一盒纯金首饰，有手镯、戒子、耳环等，全都在那三年廉价卖给银行，然后用高价去买一些"高级饼子"来充饥。我在乡下的大哥，也是靠妈妈叫我不时送去一点吃的食物，才没有饿死在南城公社设在瓦窑埧的黄肿病医院。
我长大成人后，于1970年下乡插队到川黔交界处的法王寺岩区。我在三队王三爷家搭伙，出工路上总见附近有一处破破烂烂的空房子，残垣断璧，里外荒草丛生，给我凄惨阴森的感觉。一打听，才得知是大饥荒年辰饿死的一家人一一死绝户！＂死绝户＂这个词，辞海中查不到。这个词突然站在我面前，吓我一大跳。这个词，是我下乡当知青时碰见的。这个词由残墙破门漏顶组成，阴森可怖，仿佛幽灵仍在其间出没。这个词是大跃进的产物，这个词阴气太重，活人都必须绕道走。
我下乡所在三队有一个农民叫李光华，有点文化，还懂点针灸和用药，是不久前从劳改农场获释返乡的，据称他在劳改时当过卫生员。他话不多，对人很客气。问他何故被判刑的，他不说。后来听生产队的老人讲，李光华饿着肚子在放学路上，饿昏了头，用半根粉笔在石板上写了反动标语，发泄对某人的不满，这还了得！他当时还不满十六岁。这件往事曾触动我写下一首诗，现附录于此当结束语。
如果下雨
如果那天他借囗天冷不去上学
如果他上学时没有拾起半截粉笔
如果粉笔不是粉笔而是根芝麻糖杆儿
被他吃进饥肠辘辘的肚子
如果他放学回家不走那条石板路
如果他不坐在一块较大的石板上歇脚
如果他不掏出粉笔在石板上写下他的诅咒
只要有其中一个"如果"变成亊实
他也许能成长顺利平安一生
土色的生命之瓶也不会因几个天真的字而破裂
我当知青遇见他时
他戴着"劳改释放犯"的帽子
早已不是十几岁的模样了
早已过了乱写乱画的年龄
早已学会闰土一样根深蒂固的沉默
如果第二天上午路过石板路的
不是一个热衷于邀功请赏的公社干部
而是一个不识字的善良的也是饥饿的农村妇女
如果老天爷当晚下一场大慈大悲的雨……
2009.12.16.伴石居
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