国务院发展研究中心王安顺主任（正部级）到和粮农业调研
2021年5月31日下午，国务院发展研究中心党组成员（正部长级）王安顺主任一行领导，莅临和粮农业集团调研。陪同来访的领导还有，国务院发展研究中心农村部部长叶兴庆 、副部长张云华、二级巡视员秦中春、研究室主任韩畅，以及黑龙江省社科院院长董伟俊 、黑龙江省农业农村厅副厅长庞海涛等。
和粮农业董事长张芳，向来访的客人介绍了企业经营发展和产业布局情况。王安顺主任等领导参观了公司总体展示沙盘、产品展馆、理化室等，瞭望2个生产车间、企业党建及企业文化墙，深入了解公司的产业运营情况，详细听取了在产业方向、产品种类、企业文化等方面的介绍，参观了种植基地远程智能******系统，之后在和粮农业会议室举行座谈会。
在参观和粮农业产品展厅时，饶有兴致的品鉴了和粮有机谷物代餐粉，王安顺主任说：我家早餐也是喝牛奶、冲谷物粉，都是磨好的谷物粉，品类相对较少，也会在京东采购一些。和粮自己的谷物粉已经是成品在销售了，每一种包含的杂粮产品更为丰富，营养搭配更均衡。和粮这样的杯装谷物粉冲水即食，很方便，很好喝
王安顺主任同时为企业包装设计提供宝贵意见：建议包装突出“和粮”字样。目前看，很多产品名称和商标字体过大，应该放大和粮二字，这样才不会有喧宾夺主的感觉。同时设计还需要动感、有活力。
王安顺主任一眼认出我们的代言人，他说：“这是黑龙江的歌唱家刘和刚，用黑土地家乡人代言，符合产品定位。
企业也可以有多个代言人，比如说可以用黑龙江的奥运冠军代言，吃的是和粮的大米、杂粮，完全可以给你们代言的。黑龙江的奥运冠军很多，比如丁宁、申雪、赵宏博、杨扬，当然，可以用现役的运动员给你们代言。体育很特备，运动员的饮食安全标准是很高的。
王安顺主任曾任北京市委副书记、北京市市长、上海市委副书记；曾任北京2022年冬奥会组委会执行主席等职，对于体育事业发展投入心血，有深刻情怀。
王安顺主任询问了和粮logo的寓意。张芳董事长解释：和粮农业设计的心形logo，是为了表达企业的发展理念——专注生态农业，心系食品安全。企业以高于行业标准的要求来把控产品体系，让百姓吃的安全、吃的放心。
和粮农业严守质量安全关，发挥渠道优势，拓展全国乃至国际市场，让消费者更直观地了解龙江，了解和粮。一二三产业融合发展，优势互补，加快黑龙江农业现代化的步伐，为中国粮食安全保驾护航。
作为国家级农业产业化龙头企业，和粮农业立足于农业行业发展已有16年的历史，从最初的原粮贸易做到今天公司发展为种植、生产、销售为一体的国家级农业产业化龙头企业。多年来，公司通过线上线下六大销售模块，以“互联网+农民+合作社+仓储+生产+消费者”的新营销模式，实现线上线下全网营销的新零售产业链。将独特的农业基础资源，与新经济时代最具潜力网络经营模式完美融合，将农业一二三产业融合发展，推动农业供给侧改革发展。同时，开拓海外市场，产品远销加拿大、韩国、西班牙等14个国家。和粮农业2020年销售额突破十亿元。
在和粮农业会议室举行的座谈会上，王主任提出几个关怀企业发展的问题一一
1、发展订单农业，目前遇到了什么难题
张芳董事长回答：目前我们企业都是按照自己的标准采收粮食，只有这样才能保证订单有效落实。
我们在面对农民种植端违约的风险，同时农户自身的信誉风险较小。
2、和粮自己经营的种植基地，有没有发展困境？
张芳董事长回答：有机和绿色基地资源紧俏，尤其今年土地成本过高，旱田达到了历史最高的1000元/亩，15000元/晌。好在我们销售端比较稳定，可以平稳应对成本提高。
3、公司取得的龙头企业等重要荣誉对企业有什么价值？
张芳董事长回答：获得这些荣誉，是对和粮农业十多年来，专注于农业行业的重大肯定，也让我们团队更有信心。我们获得得《国家级农业产业化重点龙头企业》《全国放心粮油示范加工企业》《国家级杂粮加工企业十强》等荣誉称号对于公司销售板块也有明显作用，尤其团购招标销售这方面业务，是重要的加分项。
4、企业家的个人荣誉对企业品牌建设是否有推动力？
张芳董事长回答：个人荣誉是一张名片，让我成为农产品行业的意见领袖，有利于公司品牌打造。同时，这些个人荣誉，在带动农民创业就业等方面有影响力、号召力，更能为龙江农业做贡献。
张芳董事长先后荣获：
第23届“中国青年五四奖章；
全国农村青年致富带头人；
全国十佳农民；
全国三八红旗手等荣誉称号，同时还是黑龙江省工商联农业商会会长。
5、企业家有什么梦想
张芳董事长答：我有两个梦想，第一个梦想是让每家老百姓的餐桌上都有和粮农业安全放心的食品。这也是企业的愿景！
第二个梦想，就是做好每一天，每一天的积累就会实现未来的梦想！
王主任最后说：
黑龙江只有2.39亿亩耕地，让每家老百姓的餐桌上都有和粮农业的产品还是很困难的。建议企业主攻一个品牌或者某几个产品，抓大放小，抓大赋小，大单品卖得好了，以后的小产品也都不会滞销。
我们在北京生活，很多人只知道五常大米，但老百姓没有分辨能力，看到的大米都是抛光的，很亮白，但是并不好吃，你们有有机的稻米，那就应该对应有机的价格。
农业，什么时候都是朝阳产业。
国务院发展研究中心农村部副部长张云华（ 左一 ）、哈尔滨上禾牧业发展有限公司股东 贾树春（左二 ）、黑龙江省社科院院长董伟俊（ 左三）、国务院发展研究中心副主任王安顺（中）、国务院发展研究中心农村部部长叶兴庆（右一 ）、二级巡视员秦中春（ 右二）黑龙江和粮农业董事长张芳（右三）考察座谈后合影留念。
一一 作者：谢政燠
2021年5月31日下午，国务院发展研究中心党组成员（正部长级）王安顺主任一行领导，莅临和粮农业集团调研。陪同来访的领导还有，国务院发展研究中心农村部部长叶兴庆 、副部长张云华、二级巡视员秦中春、研究室主任韩畅，以及黑龙江省社科院院长董伟俊 、黑龙江省农业农村厅副厅长庞海涛等。
和粮农业董事长张芳，向来访的客人介绍了企业经营发展和产业布局情况。王安顺主任等领导参观了公司总体展示沙盘、产品展馆、理化室等，瞭望2个生产车间、企业党建及企业文化墙，深入了解公司的产业运营情况，详细听取了在产业方向、产品种类、企业文化等方面的介绍，参观了种植基地远程智能******系统，之后在和粮农业会议室举行座谈会。
在参观和粮农业产品展厅时，饶有兴致的品鉴了和粮有机谷物代餐粉，王安顺主任说：我家早餐也是喝牛奶、冲谷物粉，都是磨好的谷物粉，品类相对较少，也会在京东采购一些。和粮自己的谷物粉已经是成品在销售了，每一种包含的杂粮产品更为丰富，营养搭配更均衡。和粮这样的杯装谷物粉冲水即食，很方便，很好喝
王安顺主任同时为企业包装设计提供宝贵意见：建议包装突出“和粮”字样。目前看，很多产品名称和商标字体过大，应该放大和粮二字，这样才不会有喧宾夺主的感觉。同时设计还需要动感、有活力。
王安顺主任一眼认出我们的代言人，他说：“这是黑龙江的歌唱家刘和刚，用黑土地家乡人代言，符合产品定位。
企业也可以有多个代言人，比如说可以用黑龙江的奥运冠军代言，吃的是和粮的大米、杂粮，完全可以给你们代言的。黑龙江的奥运冠军很多，比如丁宁、申雪、赵宏博、杨扬，当然，可以用现役的运动员给你们代言。体育很特备，运动员的饮食安全标准是很高的。
王安顺主任曾任北京市委副书记、北京市市长、上海市委副书记；曾任北京2022年冬奥会组委会执行主席等职，对于体育事业发展投入心血，有深刻情怀。
王安顺主任询问了和粮logo的寓意。张芳董事长解释：和粮农业设计的心形logo，是为了表达企业的发展理念——专注生态农业，心系食品安全。企业以高于行业标准的要求来把控产品体系，让百姓吃的安全、吃的放心。
和粮农业严守质量安全关，发挥渠道优势，拓展全国乃至国际市场，让消费者更直观地了解龙江，了解和粮。一二三产业融合发展，优势互补，加快黑龙江农业现代化的步伐，为中国粮食安全保驾护航。
作为国家级农业产业化龙头企业，和粮农业立足于农业行业发展已有16年的历史，从最初的原粮贸易做到今天公司发展为种植、生产、销售为一体的国家级农业产业化龙头企业。多年来，公司通过线上线下六大销售模块，以“互联网+农民+合作社+仓储+生产+消费者”的新营销模式，实现线上线下全网营销的新零售产业链。将独特的农业基础资源，与新经济时代最具潜力网络经营模式完美融合，将农业一二三产业融合发展，推动农业供给侧改革发展。同时，开拓海外市场，产品远销加拿大、韩国、西班牙等14个国家。和粮农业2020年销售额突破十亿元。
在和粮农业会议室举行的座谈会上，王主任提出几个关怀企业发展的问题一一
1、发展订单农业，目前遇到了什么难题
张芳董事长回答：目前我们企业都是按照自己的标准采收粮食，只有这样才能保证订单有效落实。
我们在面对农民种植端违约的风险，同时农户自身的信誉风险较小。
2、和粮自己经营的种植基地，有没有发展困境？
张芳董事长回答：有机和绿色基地资源紧俏，尤其今年土地成本过高，旱田达到了历史最高的1000元/亩，15000元/晌。好在我们销售端比较稳定，可以平稳应对成本提高。
3、公司取得的龙头企业等重要荣誉对企业有什么价值？
张芳董事长回答：获得这些荣誉，是对和粮农业十多年来，专注于农业行业的重大肯定，也让我们团队更有信心。我们获得得《国家级农业产业化重点龙头企业》《全国放心粮油示范加工企业》《国家级杂粮加工企业十强》等荣誉称号对于公司销售板块也有明显作用，尤其团购招标销售这方面业务，是重要的加分项。
4、企业家的个人荣誉对企业品牌建设是否有推动力？
张芳董事长回答：个人荣誉是一张名片，让我成为农产品行业的意见领袖，有利于公司品牌打造。同时，这些个人荣誉，在带动农民创业就业等方面有影响力、号召力，更能为龙江农业做贡献。
张芳董事长先后荣获：
第23届“中国青年五四奖章；
全国农村青年致富带头人；
全国十佳农民；
全国三八红旗手等荣誉称号，同时还是黑龙江省工商联农业商会会长。
5、企业家有什么梦想
张芳董事长答：我有两个梦想，第一个梦想是让每家老百姓的餐桌上都有和粮农业安全放心的食品。这也是企业的愿景！
第二个梦想，就是做好每一天，每一天的积累就会实现未来的梦想！
王主任最后说：
黑龙江只有2.39亿亩耕地，让每家老百姓的餐桌上都有和粮农业的产品还是很困难的。建议企业主攻一个品牌或者某几个产品，抓大放小，抓大赋小，大单品卖得好了，以后的小产品也都不会滞销。
我们在北京生活，很多人只知道五常大米，但老百姓没有分辨能力，看到的大米都是抛光的，很亮白，但是并不好吃，你们有有机的稻米，那就应该对应有机的价格。
农业，什么时候都是朝阳产业。
国务院发展研究中心农村部副部长张云华（ 左一 ）、哈尔滨上禾牧业发展有限公司股东 贾树春（左二 ）、黑龙江省社科院院长董伟俊（ 左三）、国务院发展研究中心副主任王安顺（中）、国务院发展研究中心农村部部长叶兴庆（右一 ）、二级巡视员秦中春（ 右二）黑龙江和粮农业董事长张芳（右三）考察座谈后合影留念。
一一 作者：谢政燠
#豆浆#
三黑豆浆（黑芝麻+黑豆+黑米+核桃仁+花生）
黑芝麻、黑豆、黑米，简称“三黑”。黑米营养丰富，营养价值高于普通稻米；黑豆是高蛋白谷物，黑芝麻对身体大有好处，适当食用这些黑色谷物类的豆浆对身体是非常健康有益的。除此之外，还搭配坚果花生以及核桃，让此豆浆营养加倍，细腻香滑，味道极香浓。
【做法】：如果用豆浆机，黑豆要提前用水浸泡1个小时，如果用破壁机的不泡也行。黑芝麻先下锅小火干炒至芝麻颜色变浅，香味飘出！核桃也放入锅中炒出香味。把黑豆、黑芝麻和黑米放入破壁机内，然后加入600~800毫升的清水，然后按下豆浆或米糊功能，20分钟左右就做好了，可根据自己口味在碗里加糖！
三黑豆浆（黑芝麻+黑豆+黑米+核桃仁+花生）
黑芝麻、黑豆、黑米，简称“三黑”。黑米营养丰富，营养价值高于普通稻米；黑豆是高蛋白谷物，黑芝麻对身体大有好处，适当食用这些黑色谷物类的豆浆对身体是非常健康有益的。除此之外，还搭配坚果花生以及核桃，让此豆浆营养加倍，细腻香滑，味道极香浓。
【做法】：如果用豆浆机，黑豆要提前用水浸泡1个小时，如果用破壁机的不泡也行。黑芝麻先下锅小火干炒至芝麻颜色变浅，香味飘出！核桃也放入锅中炒出香味。把黑豆、黑芝麻和黑米放入破壁机内，然后加入600~800毫升的清水，然后按下豆浆或米糊功能，20分钟左右就做好了，可根据自己口味在碗里加糖！
因果法则是超越一切有情的
关于因果酬偿的所依——也就是说因果法则的执行，究竟依凭的是什么呢？
佛教的看法是，因果法则是超越一切有情的，不是任何单一的个人所能操控的。
像在中国禅宗就有一则极为有名的野狐公案，说百丈怀海禅师每次上堂普说开示时，总有一位老人随着大众在下面听法，有一天普说完毕，大众都离去了，却唯有老人留在堂内。
百丈禅师就问他：“你是什么人啊？”那老人回答：“我并不是人，过去世在 迦叶佛时代，我曾住在这百丈山中修行，因为有学人来请问：‘大修行人还会落入因果报应中吗？’我当时答复他：‘不落因果。’就因为这一答复，于是我就五百世都堕入畜生道成为一只野狐。如今请和尚您能给一个新的意涵，代为回答这个问题，让我能舍去野狐身，脱免畜生道的恶报。”
这百丈禅师答应他了，说：“好！你问。”那老人就再问了一遍：“大修行人还会落入因果报应中吗？”百丈禅师回答：“不昧因果。”那老人听了百丈禅师这答话，当下就大悟，立即就礼拜说：“我已脱免野狐身了，就住在百丈山后，冒昧地乞请和尚您用僧人死亡的仪轨，来替我送葬。”
百丈禅师于是命维那击槌告知大众，用斋后要为死亡的僧人送葬。大家听到了都议论纷纷，都想着：“咱们整个寺院上上下下大家都平安，涅槃堂里也没有病人，为什么要为死亡的僧人送葬呢？”用斋后，百丈禅师就带领着大众到百丈山后面的山崖下，用他的柱杖挑出了一只死去的野狐，于是就以埋葬死亡僧人的仪式，加以火化埋葬。
在百丈怀海禅师座下听法的老人，原来是已经受报了五百生的野狐，无量世以前在 迦叶如来时代出家为僧的时候，被认为是大修行人，当然是有所实证的修行人。那以禅宗的修证来说，至少是已经开悟的修行人。
当有人问他：大修行人还会落入因果报应之中吗？他回答说：不落因果。就是认为大修行人永远都不会再落入因果报应中，已经超脱因果了。可是只因为这句话，他就堕入有神通的长寿野狐身中达五百世；后来在百丈禅师座下听法多时，知道百丈禅师可以度得了他，所以征得百丈禅师同意之后，提出以前为人回答错误的同一个问题：“修行人还会落入因果报应之中吗？”然后百丈禅师回答：“不昧因果。”就是说，大修行人所修行的一切，他的因果一点都不会被蒙昧的。
这野狐听闻了百丈禅师的回答时，就已经知道自己先前所犯的过失。所以在听闻百丈禅师的开示以后，心得决定，改变先前不落因果的邪见为不昧因果，灭除了心中疑惑而离开了过失，因此得以脱离世世的野狐身。
这正是禅宗里极为有名的野狐公案。且先不谈这则公案所要表达禅宗祖师证悟真如实相的意涵。它也说明了佛教禅宗对因果的法则，它的看法还是一样，不论修证的阶位多高，都是不能超越、不能改变因果法则的。
......
像经典中记载着：释迦牟尼佛曾受一位叫阿耆达国王的邀请，到他的国家去结夏安居，却遭到灾荒，五谷稻米都歉收，价格非常昂贵；阿耆达王又受了天魔的迷惑，在王宫里耽着五欲不见宾客；使得 佛陀及五百弟子到了他的国家却不得其门而入，只能在毘兰邑城外面大树下结夏，持续三个月都是由贩卖马匹的马贩供养，以马吃的麦为食物。
当时弟子就觉得疑惑，世尊是人天至尊，早已经是人天应供了，为什么还会受这吃马麦三个月的苦报呢？于是 世尊就说明了这其中的因缘。
世尊说：在过去非常非常久远以前的一个时劫，有 佛名号为毘婆叶如来，当时有一个大国，国名为盘头越，王城是盘头摩跋城。有一次这 毘婆叶如来与大比丘弟子们游旅到盘头摩跋城，盘头王及大臣、百姓们都来供养 毘婆叶如来以及祂的弟子们，因此如来僧团的饮食、衣服、房舍、汤药四事都无匮乏。
当时在盘头摩跋城里面，还有一位外道婆罗门的修行人，他博览外道典籍及婆罗门戒律，也有五百个弟子。盘头王先去恭敬邀请 毘婆叶如来及诸大弟子来受领供养，如来就默然应许了。国王回到宫中，备办了种种的佳肴美膳，铺设好宴席床座之后，就手执着香炉，长跪来启请 佛前来受供，于是 毘婆叶佛知道说时候已到，就带领着弟子们着衣持钵前往王宫去受供。如来弟子们食用完毕之后就回精舍，并且为生病而未一同前往受供的比丘们携带食物回来。
当经过那外道婆罗门修行人的处所的时候，那婆罗门看到佛弟子们受盘头王供养香美的饮食，心中生起了嫉妒的意念，就说：“世间人真是迷糊，弃舍了甘美的食物，来布施给这些人干什么呢？这些秃头道士们应该只能让他们吃马麦，不应该让他们吃这么香美的佳肴美食。”婆罗门的五百弟子们听了，也都同声赞同，个个说：“没错！没错！”
释迦牟尼佛说了这个故事，说到这里就问弟子们：“你们知道，当时外道婆罗门是谁吗？告诉你们，那就是我的过去生，而婆罗门的五百弟子就是现在我座下的五百大阿罗汉。我当时因为心中生起妒嫉的意念，说：‘毘婆叶如来弟子不应该让他们吃甘美的饮食，正是应该让他们吃喂马的马麦。’而你们五百阿罗汉在当时也都附和婆罗门的说法。
就因为这样的因缘，我和你们大家都曾经经历了地狱的苦恶果报，然后再经过无量无数劫到今生，我释迦牟尼虽然成佛了，但是当时残留的恶因缘，让我和你们此时要在阿耆达王的毘兰邑城外结夏安居九十日，都只能够以马麦为食物，来报偿当时残留的恶业。”
释迦牟尼佛告诉弟子们之所以九十日吃马麦的因缘，固然是在告诫弟子们要善护心、口，切勿因为瞋恚、憍慢而放恣口行，以免造作久远劫才能弥补、消除的罪业果报；但也说明了，纵使是修证到最高的佛菩提果的 佛陀，都还是不能改变因果法则。
经典中记载 佛陀讲述这种因果关系的事实非常多，其中与佛本身有关的，就像《佛说兴起行经》当中，就记载了舍利弗尊者因为看到 佛仍遭遇如前面所说食马麦等十次的苦难，因而向 佛请问：“世尊无事不见、无事不闻、无事不知，世尊无双比，众恶灭尽、诸善普备，诸天龙神、帝王、臣民、一切众生，皆欲度之。世尊今故现有残缘？”（《佛说兴起行经》卷1）
简单地说，这就是在问 佛说：您已经是众恶灭尽、诸善普备，已经是人天应供、人天至尊了，为什么还会示现这些恶因缘呢？于是 佛陀就娓娓道来，述说了祂最后身成佛所遭受十次苦难事件的宿缘，就称为十事宿缘。
释迦牟尼佛之所以要详细述说这些过往的因缘，无非就如祂在经中告诉舍利弗：“汝观如来，众恶已尽、诸善普具，诸天、龙、鬼神、帝王、臣民、一切众生，皆欲度之，尚不免此宿缘，况汝愚冥、未得道者？舍利弗！当护身、口、意。”（《佛说兴起行经》卷2）
就是说：佛如来都已经是人天应供、人天至尊了，尚且不能免除这些宿缘，何况你们这些还未证得究竟佛道、还有愚痴无明的冥顽之人，你们应当要好好约束、保护你们的身、口、意，以免一时造作了恶业，果报难逃！虽然经过无数时劫受无量苦报，到了成佛，都还有残余未尽，要去报偿这最后的宿缘。
......
所以我们说，因果法则是超越一切有情的，不是任何单一的个人所能操控的。
阿弥陀佛！
------《三乘菩提之菩萨正行一》 <第017集 浅谈因果（中）> 陈正源老师
关于因果酬偿的所依——也就是说因果法则的执行，究竟依凭的是什么呢？
佛教的看法是，因果法则是超越一切有情的，不是任何单一的个人所能操控的。
像在中国禅宗就有一则极为有名的野狐公案，说百丈怀海禅师每次上堂普说开示时，总有一位老人随着大众在下面听法，有一天普说完毕，大众都离去了，却唯有老人留在堂内。
百丈禅师就问他：“你是什么人啊？”那老人回答：“我并不是人，过去世在 迦叶佛时代，我曾住在这百丈山中修行，因为有学人来请问：‘大修行人还会落入因果报应中吗？’我当时答复他：‘不落因果。’就因为这一答复，于是我就五百世都堕入畜生道成为一只野狐。如今请和尚您能给一个新的意涵，代为回答这个问题，让我能舍去野狐身，脱免畜生道的恶报。”
这百丈禅师答应他了，说：“好！你问。”那老人就再问了一遍：“大修行人还会落入因果报应中吗？”百丈禅师回答：“不昧因果。”那老人听了百丈禅师这答话，当下就大悟，立即就礼拜说：“我已脱免野狐身了，就住在百丈山后，冒昧地乞请和尚您用僧人死亡的仪轨，来替我送葬。”
百丈禅师于是命维那击槌告知大众，用斋后要为死亡的僧人送葬。大家听到了都议论纷纷，都想着：“咱们整个寺院上上下下大家都平安，涅槃堂里也没有病人，为什么要为死亡的僧人送葬呢？”用斋后，百丈禅师就带领着大众到百丈山后面的山崖下，用他的柱杖挑出了一只死去的野狐，于是就以埋葬死亡僧人的仪式，加以火化埋葬。
在百丈怀海禅师座下听法的老人，原来是已经受报了五百生的野狐，无量世以前在 迦叶如来时代出家为僧的时候，被认为是大修行人，当然是有所实证的修行人。那以禅宗的修证来说，至少是已经开悟的修行人。
当有人问他：大修行人还会落入因果报应之中吗？他回答说：不落因果。就是认为大修行人永远都不会再落入因果报应中，已经超脱因果了。可是只因为这句话，他就堕入有神通的长寿野狐身中达五百世；后来在百丈禅师座下听法多时，知道百丈禅师可以度得了他，所以征得百丈禅师同意之后，提出以前为人回答错误的同一个问题：“修行人还会落入因果报应之中吗？”然后百丈禅师回答：“不昧因果。”就是说，大修行人所修行的一切，他的因果一点都不会被蒙昧的。
这野狐听闻了百丈禅师的回答时，就已经知道自己先前所犯的过失。所以在听闻百丈禅师的开示以后，心得决定，改变先前不落因果的邪见为不昧因果，灭除了心中疑惑而离开了过失，因此得以脱离世世的野狐身。
这正是禅宗里极为有名的野狐公案。且先不谈这则公案所要表达禅宗祖师证悟真如实相的意涵。它也说明了佛教禅宗对因果的法则，它的看法还是一样，不论修证的阶位多高，都是不能超越、不能改变因果法则的。
......
像经典中记载着：释迦牟尼佛曾受一位叫阿耆达国王的邀请，到他的国家去结夏安居，却遭到灾荒，五谷稻米都歉收，价格非常昂贵；阿耆达王又受了天魔的迷惑，在王宫里耽着五欲不见宾客；使得 佛陀及五百弟子到了他的国家却不得其门而入，只能在毘兰邑城外面大树下结夏，持续三个月都是由贩卖马匹的马贩供养，以马吃的麦为食物。
当时弟子就觉得疑惑，世尊是人天至尊，早已经是人天应供了，为什么还会受这吃马麦三个月的苦报呢？于是 世尊就说明了这其中的因缘。
世尊说：在过去非常非常久远以前的一个时劫，有 佛名号为毘婆叶如来，当时有一个大国，国名为盘头越，王城是盘头摩跋城。有一次这 毘婆叶如来与大比丘弟子们游旅到盘头摩跋城，盘头王及大臣、百姓们都来供养 毘婆叶如来以及祂的弟子们，因此如来僧团的饮食、衣服、房舍、汤药四事都无匮乏。
当时在盘头摩跋城里面，还有一位外道婆罗门的修行人，他博览外道典籍及婆罗门戒律，也有五百个弟子。盘头王先去恭敬邀请 毘婆叶如来及诸大弟子来受领供养，如来就默然应许了。国王回到宫中，备办了种种的佳肴美膳，铺设好宴席床座之后，就手执着香炉，长跪来启请 佛前来受供，于是 毘婆叶佛知道说时候已到，就带领着弟子们着衣持钵前往王宫去受供。如来弟子们食用完毕之后就回精舍，并且为生病而未一同前往受供的比丘们携带食物回来。
当经过那外道婆罗门修行人的处所的时候，那婆罗门看到佛弟子们受盘头王供养香美的饮食，心中生起了嫉妒的意念，就说：“世间人真是迷糊，弃舍了甘美的食物，来布施给这些人干什么呢？这些秃头道士们应该只能让他们吃马麦，不应该让他们吃这么香美的佳肴美食。”婆罗门的五百弟子们听了，也都同声赞同，个个说：“没错！没错！”
释迦牟尼佛说了这个故事，说到这里就问弟子们：“你们知道，当时外道婆罗门是谁吗？告诉你们，那就是我的过去生，而婆罗门的五百弟子就是现在我座下的五百大阿罗汉。我当时因为心中生起妒嫉的意念，说：‘毘婆叶如来弟子不应该让他们吃甘美的饮食，正是应该让他们吃喂马的马麦。’而你们五百阿罗汉在当时也都附和婆罗门的说法。
就因为这样的因缘，我和你们大家都曾经经历了地狱的苦恶果报，然后再经过无量无数劫到今生，我释迦牟尼虽然成佛了，但是当时残留的恶因缘，让我和你们此时要在阿耆达王的毘兰邑城外结夏安居九十日，都只能够以马麦为食物，来报偿当时残留的恶业。”
释迦牟尼佛告诉弟子们之所以九十日吃马麦的因缘，固然是在告诫弟子们要善护心、口，切勿因为瞋恚、憍慢而放恣口行，以免造作久远劫才能弥补、消除的罪业果报；但也说明了，纵使是修证到最高的佛菩提果的 佛陀，都还是不能改变因果法则。
经典中记载 佛陀讲述这种因果关系的事实非常多，其中与佛本身有关的，就像《佛说兴起行经》当中，就记载了舍利弗尊者因为看到 佛仍遭遇如前面所说食马麦等十次的苦难，因而向 佛请问：“世尊无事不见、无事不闻、无事不知，世尊无双比，众恶灭尽、诸善普备，诸天龙神、帝王、臣民、一切众生，皆欲度之。世尊今故现有残缘？”（《佛说兴起行经》卷1）
简单地说，这就是在问 佛说：您已经是众恶灭尽、诸善普备，已经是人天应供、人天至尊了，为什么还会示现这些恶因缘呢？于是 佛陀就娓娓道来，述说了祂最后身成佛所遭受十次苦难事件的宿缘，就称为十事宿缘。
释迦牟尼佛之所以要详细述说这些过往的因缘，无非就如祂在经中告诉舍利弗：“汝观如来，众恶已尽、诸善普具，诸天、龙、鬼神、帝王、臣民、一切众生，皆欲度之，尚不免此宿缘，况汝愚冥、未得道者？舍利弗！当护身、口、意。”（《佛说兴起行经》卷2）
就是说：佛如来都已经是人天应供、人天至尊了，尚且不能免除这些宿缘，何况你们这些还未证得究竟佛道、还有愚痴无明的冥顽之人，你们应当要好好约束、保护你们的身、口、意，以免一时造作了恶业，果报难逃！虽然经过无数时劫受无量苦报，到了成佛，都还有残余未尽，要去报偿这最后的宿缘。
......
所以我们说，因果法则是超越一切有情的，不是任何单一的个人所能操控的。
阿弥陀佛！
------《三乘菩提之菩萨正行一》 <第017集 浅谈因果（中）> 陈正源老师
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