妄见在,五蕴同在,五蕴身在,世界宇宙则实在。照见五蕴皆空,妄见破,则三界若空华,所以,真实开悟难,遇真大善知识,更难。
有妄见,必生死轮回,顿脱妄见幻翳,是参找自己明心见性之伟事。修行,不可己意私专,亦不可任人牵鼻,不懂,是福不够缘不具,懂了行不来,非真懂,亦是福慧缘欠缺故。当老实依一正法门实修去。
痛念生死无常,了错觉妄见,什么是错觉,什么是妄见,在哪,如何了?妄既不知,正觉正见从何来。文来文去,文则不值钱,无文可文,则空虚惘然。
有妄见,必生死轮回,顿脱妄见幻翳,是参找自己明心见性之伟事。修行,不可己意私专,亦不可任人牵鼻,不懂,是福不够缘不具,懂了行不来,非真懂,亦是福慧缘欠缺故。当老实依一正法门实修去。
痛念生死无常,了错觉妄见,什么是错觉,什么是妄见,在哪,如何了?妄既不知,正觉正见从何来。文来文去,文则不值钱,无文可文,则空虚惘然。
不明心,是降伏不到心的,或不能从根本上降伏。心,是一切法妄想执著之源头,亦是空无形相,不回头,不深入,则很难。
身心世界,无来处,无住处,亦无灭处,但是幻出之形相,沙漠中的海市蜃楼,半空中的乾达婆城,因妄见妄情,无法中宛然见我人众生寿者,如眼有翳见空中有华,但除眼翳,了妄见,则一切本无,本无所见,不见之见,不见一法方可名观自在。
稀有难信之法,得通过修行体验逐步深化而起正信圆信。若无体验,再怎样,亦难坚持与起信去明心而究竟降伏其心。不去如法实修,不明大法,说来说去,永劫亦奈何不了其心与世界宇宙,更奈何不了生死轮回。
身心世界,无来处,无住处,亦无灭处,但是幻出之形相,沙漠中的海市蜃楼,半空中的乾达婆城,因妄见妄情,无法中宛然见我人众生寿者,如眼有翳见空中有华,但除眼翳,了妄见,则一切本无,本无所见,不见之见,不见一法方可名观自在。
稀有难信之法,得通过修行体验逐步深化而起正信圆信。若无体验,再怎样,亦难坚持与起信去明心而究竟降伏其心。不去如法实修,不明大法,说来说去,永劫亦奈何不了其心与世界宇宙,更奈何不了生死轮回。
རྡོར་གཅོད་ལས།སྐར་མ་རབ་རིབ་མར་མེ་དང་།།སྒྱུ་མ་ཟིལ་པ་ཆུ་བུར་དང་།།རྨི་ལམ་གློག་དང་སྤྲིན་ལྟ་བུ།།འདུས་བྱས་ཆོས་རྣམས་དེ་ལྟར་བལྟ།།ཞེས་གསུངས།
《金刚经》(玄奘译):
诸和合所为,如星翳灯幻,露泡梦电云,应作如是观。
《金刚经》(玄奘译):
诸和合所为,如星翳灯幻,露泡梦电云,应作如是观。
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