释迦牟尼佛说《妙法莲华经》云：“若人散乱心，入于塔庙中；一称南无佛，皆共成佛道。”人生在世数十年的光阴，不知不觉地过了。在这当中，有钱的人，或贪酒色财气；无钱的人，为了衣食住行而劳碌奔波，很少有清闲自在的时刻，真是苦不堪言。

但是这种人，偶一走到佛寺里，见此寂静庄严的梵刹，心生欢喜，或见佛菩萨形象而随口声称佛名者，或心生清净而起感慨，称赞如来吉祥而生稀有者，这都是过去生中有甚深善根，由此皆得成佛。

因为人们平时眼中见到的风花雪月，耳中听到的歌舞欢声，口里贪着的珍馐美味等，而引起惑染思想。这惑染思想是散乱心，是生死心，是虚妄心。

今天能够在塔庙中，称一声佛号，这是觉悟心，是清净心，是成佛的菩提种子！

果能受持《阿弥陀经》，则知极乐世界，无有众苦，但受诸乐。依正庄严，种种功德。阿弥陀佛，现在说法。光寿无量，誓愿洪深。诸上善人，俱会一处。皆以修此信愿念佛之多善根福德因缘妙行而生。其有不真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。以期近则登不退地，远则圆成佛道者乎。而况六方诸佛，普利众生。释迦本师，得无上道。无不资始乎此，而归极乎此。良以一切众生，皆具佛性。是心作佛，是心是佛。由其以果地觉，为因地心。故得因该果海，果彻因源。法门之妙，妙无以加。乃《华严》末后归宗之一著，实如来大畅本怀之圆诠也。有缘遇者，即是多善根因缘。
——《增广印光法师文钞》

觉悟
秀似谷中花媚日，清如潭底月圆时。智慧的高知头脑，站得高，看得远，想的深，做得奇，眼前再大问题，人生来看都是小问题。菩萨心肠，厚德载物，广阔无垠胸怀，为而不争教养和一颗不动利他心。佛说众生皆苦，唯有自渡，道说万物皆苦，唯有自修，​自助者天助之。心思如水一样细腻敏感，思绪像大海一样波澜壮阔。鼓寂钟沉托钵回，严头一拶语如雷，果然只得天地诀，莫是遭他授记来。人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。真正觉悟，不是乐观主义者，而是忍耐克己者。看清和洞察社会和人性，却不从乌合之众，坚持做真实的，保持纯净初心最艰难。处半人半鬼之世。​人生沉浮数十载，发现不想抱怨，无法苟同，往后余生，忍耐克己，做一朵向阳的花，留给人间一缕清香。