#佛教[超话]#(三）有禅无净土，十人九蹉路。阴境若现前，瞥尔随他去者， 其人虽略识心性，而见思未尽。直须磨砺净尽，至于无余，则生死方可出离。若一毫未断，六道轮回，依然难逃。生死海深，菩提路远，即便命终，归途莫测，十人之中，九人如是，故曰：“十人九蹉路”。蹉者，蹉跎，即俗所谓耽搁也。阴境者，中阴身境，即临命终时，现生及历劫善恶业力所现之境。眨眼之间，随其业力，便尔受生，一毫不能自作主宰，如人负债，强者先牵，心绪多端，重处偏坠。故曰：阴境若现前，瞥尔随他去。

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(二）无禅有净土，万修万人去。若得见弥陀，何愁不开悟者， 其人虽未明心见性，却是决志净土，求生西方，志诚念佛，感应道交， 定蒙摄受。力修者，固得往生，即五逆十恶，临终十念，亦皆蒙佛化身前来接引，非万修万人去乎？既生西方，见佛闻法，虽有迟速，然已高预圣流，竟不退转，渐证圣果，则其开悟，可不待言。故谓若得见弥陀，何愁不开悟。

世间最悲惨的事,莫过于死亡,而且上至国君下至庶民,无一人能幸免。所以有智慧的人,不可不早作准备，长远考虑。其实“死亡”二字，意思并不正确。只是表示这一生的善恶恩怨已尽，要离开这个身体了，再根据以往所作业力，投胎到另外，或者是另类的身体里面。不懂佛法的人，真是无可奈何，只可任由生死苦海飘溺、随业流转。   佛在《守护国界主陀罗尼经》里面，慈悲地为大家开示，人死亡后投胎到五道前的特征。五道分别是：地狱、饿鬼、畜生、人道、天道、还加上了超脱六道轮回的解脱圣道——往生净土。用以警醒并鞭策世人：生死事大、无常迅速、改过修道、莫要虚度。
善导大师《法事赞》云：
如来出现于五浊，随宜方便化群萌，
或说多闻而得度，或说少解证三明；
或教福慧双除障，或教禅念坐思量，
种种法门皆解脱，无过念佛往西方；
上尽一形至十念，三念五念佛来迎，
直为弥陀弘誓重，致使凡夫念即生。