一年前已经说过的问题，再来重复一遍：将避孕的责任全盘压在女性身上，此地的男性就不配有性生活，因为女性的性，能自给自足。

整个社会都深受“男本位”思想的影响，在生活中的大小事情上，都会不自觉维护男性利益。而很多女性因为从小生长在这种环境下，学会了放弃自我，学会了心疼“他”人。

在一条科普男性结扎的视频下，有几个典型的“男本位”评论。

1. “女子上环或者用安全 | 套，都比这个强”。

点进这位评论者的头像发现主页写着性别女，当然也不排除是随手选的性别。

计划生育时期就是通过强制女性上环保证低生育率的。直到今天，避孕手段也多是女性在负责。

图3是2017年，我国已婚夫妇的节 | 育方法构成，其中超过一半比例是女性放置宫内节 | 育 | 器，就是俗称上 | 环。上 | 环的机制就是放一个东西刺激你的身体不断发炎造成无法受孕，伴随着各种各样的副作用，大家查一下就知道。

同时，皮埋、口服及注射避 | 孕 | 药和女性绝 | 育等方法也完全都是女性在承担。男性绝 | 育仅占3.3%，避 | 孕 | 套的使用也只有18%。
一个“香火鼎盛”的地方，生育被完全划归为女性的责任，连不生育也是女性的责任。成果归家庭共享，后果为女性独担。

（数据来源：《中国社会中的男人和女人——事实和数据（2019）》国家统计局）

2. “男性结扎风险比较大吧。”

男性结扎操作简单，术后感染等并发症相对较低（与上环相比低多了）；风险小，可复通。当然，是手术就存在一定风险，比如感染、血肿等；也有个别可能出现附睾肿大等问题。

但是，除了医学层面的担忧，他们更惧怕什么呢？怕影响性 | 生活和体力劳动。不知道从什么时候起，男性结扎影响性 | 功能、影响体力这种谣言满天飞。

在男本位的社会，男性魅力很大程度与性、力量等方面绑定。虽然我个人很不理解，人的价值怎么会体现在这种东西上，甚至一度怀疑他们从事什么特殊行业。

但是后来想了想，这很可能只是害怕做手术的男人想出来的奇葩借口。毕竟不做手术就没有风险。再说怀孕、流产、宫外孕、保胎、生产等等都与男性无关。也就是说，避孕这件事，男性承担的风险远远少于女性。

3. “本来想让老公做，看完还是戴 | 套吧。”

这句评论很有代表性，是男本位社会喜欢的典型的“好女人”思想：关爱丈夫。但是很想问问她老公，有没有为这位“好女人”想过，自己做好避孕措施，保护好自己的妻子。

“好女人”有错么？没有。关心体谅他人是人性善良美好的一面。但是在目前的情境之下，往往是“好女人”面临着计划外怀孕的可能性，毕竟安全 | 套也有一定的失败率。而一旦失败，后果全然是“好女人”自己担着。

而这样的“好女人”通常会把更爱自己的女性打入“坏女人”的行列，使她们饱受诟病。爱自己哪里有错？爱自己才是天然正确！想当圣母的我不拦着，但请自己承担，别挡了其她姑娘的路。

当然，在双方都不想做手术的情况下，安全 | 套是比较好的选择。同时也在此强调一下，安全 | 套还能有效防止STDs（sexually transmitted disease），建议不管是否做结扎都请坚持使用。

对男性结扎这件事的讨论早已超出了单纯的医学、生物学范畴，变成在男本位的社会中挑战男性至上权力的话题。前一阵还有一位男士主动想做结扎手术却处处碰壁的新闻，引起了热议。可见即使男性个体自己愿意让渡权力，愿意进步，整个社会也选择与之为敌。（图6为当时的新闻）

就手术而言，男性结扎是可控的、成功率高的小手术；但在社会层面上，又是极其艰难的、打破世俗偏见、激起千层浪的石子。

图7是最新的消息，男性结扎可能要被全面禁止。女性目前流产堕胎也有一些规定，总体目标就是反计划生育而行，当时是“流下来就是不能生下来”，现在是“别想流下来，必须生下来”。

政策的改变，是普通人命运的拐点。

在这样的环境中，女性朋友们先别去心疼男性了，有空心疼一下自己，心疼一下当年被拉去上环的母亲，心疼一下有可能面临如此窘境的下一代女孩吧。

1、庸人败于惰，能人败于傲

世上两种人必定惨败，一种是懒惰之人，另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做，结果总是一事无成；后者瞧不起天下所有人，自认为自己最聪明，常常招来他人的不满和怨恨，于是往往受人诋毁、咒骂，最后被恶意的诽谤所吞没。

2、不必一味讨好别人

讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的。讨好每一个人，等于得罪每一个人。刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然，“投机”心态要改变。有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。

3、好心境是自己创造的

我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。

4、用心做自己该做的事

人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢？有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领，不要分心。

5、别总是自己跟自己过不去

学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢？经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。

6、不要追逐世俗的荣誉

终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。

7、极端不可取

有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常；有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。

8、每个人都有自己的活法

自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。

9、喜欢自己才会拥抱生活

盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱，还能爱别人吗？喜欢自己吧！

10、福中有祸，祸中有福

莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕。人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力。莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。

11、重要的是活得充实

把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意？总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心灵怎能安静？任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。

12、愉悦的根基在自己身上

一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。

13、感觉幸福就是幸福

许多人都在刻意追求所谓的幸福；有的虽然得到了，其代价却巨大无比。许多哲人都说，幸福是种感觉，就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。幸福是种感觉，不知足，永不会幸福，知足者常乐！

14、别人的恩泽要牢记

目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助，事成之后再不露面。求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心，“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时，却会永远失信于人。切忌过河拆桥，过河拆桥会断了自己的后路。

15、凡事要留有余地

每一个人都会在自己的生命旅程中，遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人；第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人；第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩，应当尊为师友，滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害，需要智慧地远离，而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人，区别对待，物以类聚，人以群分。

16、己所不欲勿施于人

把自己的主观意志强加于人，于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志，别人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志，别人仅是默忍或是隐怒，但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐，才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的，不要以我为中心。

17、得意不忘形，失意不失态

身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。

18、人生应当欢乐有度

适当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反，数穷则变。“大凡快意处，即是多病处。”“棋可遣闲，易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生，换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会使欢乐常伴。

19、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

20、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记：凡事都不能太冲动！不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

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王阳明是明代著名思想家、哲学家，在学术思想方面继承宋代大儒陆九渊，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的“心学”体系。

王阳明的思想一出世，便产生了巨大的反响，为当时萎靡消沉的社会灌输了生机与活力。

曾国藩曾评价说：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”

几百年来，王阳明的思想影响了海内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。美国哈佛大学教授杜维明断言，21世纪是王阳明的世纪。

精选十句话，一起领悟哲人智慧

1、欲修身，先养心

心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？

译文：心即理。天下难道还有心外之事、心外之理吗？

万事万物都在人心理，这个世界上没有心外之物。

安顿好自己的心，修炼好这颗心，人才不至于被外物牵着鼻子走。

内心强大的人，无论外界如何动荡浑浊，依然澄明安宁。

2、心狭为祸之根，心旷为福之门

如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。

译文：如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公，而实现本体的中正了。

一包盐倒入锅里，会把人咸死。

倒进湖里，却没有感觉。

同样一件事，对于内心强大的人而言云淡风轻。

对于内心弱小的人却是天塌地陷。

学会放宽自己的心，放大自己的视野，你的世界也会因此宽阔起来。

3、身外物不奢恋

然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。

译文：可以得到的，就是自己的，不能放弃。不可以得到的，就不是属于我的，不可以留藏起来。

人类获取物质是为了获得愉悦感，而不是为了获得负担。

如果获取外物反而牺牲了自己的幸福，那就是舍本而逐末了。

人活一世，活得是个心情。

身外之物，不必太多，够用就好。

只有不被外物牵绊，一个人才能真正意义上洒脱平和。

4、把世间当修行的道场

人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。

译文：人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。

我们总是祝福别人一世平安。

但是谁的人生没有坎坷困苦呢？

对于真正的智者而言，困苦不是灾难，而是契机。

唯有在事上磨练，唯有跨过千难万难，一个人才能真正成长起来。

不经风雨不见彩虹，不经风霜不闻梅香。

5、至诚胜于至巧

惟天下之至诚，然后能立天下之大本。

译文：唯有天下的至诚，方能确立天下的大本。

与人交往，靠的是一个“真”。

你真诚待人，别人才能真诚待你，这样才算是真交情。

与自己相处，靠的也是一个真。

糊弄别人容易，糊弄自己很难。

真诚对待自己，反省自己，一个人才能真正抵达自己。

6、志不立，天下无可成之事

志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。

译文：志不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有哪个不是靠志气才能学成的。

人这辈子只有几十年，短暂到来不及做第二件事。

选择一件事，把一件事做好，就已经很不容易了。

所以，必须明白自己的心意，找到自己的志向。

只有这样，一个人才能真正集中自己耗散的精力，去解锁那个人生唯一的答案。

7、去做才是孝

就如称某人知孝，某人知悌，必是此人已曾行孝行悌，方可称他知孝知悌，不成只是晓得说些孝悌的话，便可称为知孝悌。

译文：又如，我们讲某人知孝晓悌，绝对是他已经做到了孝悌，才能称他知孝晓悌。不是他只知说些孝悌之类的话，就可以称他为知孝晓悌了。

说和做是一回事，不存在知而不行。

只有去做了，才能算是真的知道，若是真的知道，则一定去做了。

知与行不是孤立的，二者相辅相成，缺一不可，共同绘制出完整的世界图景。

8、克己才是真功夫

人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。

译文：人需要有为自己着想的心，才能克制约束自己；能够克制约束自己，才能成就自己。

克制自己，主要是克制自己的欲念。

欲念一多，人心就会散乱。

所以真正的功夫，就是懂得收束自己的内心。

化解内心的妄念，萃取出美好的良知，这就是修行的功夫。

9、路，尽管去走

如人走路一般，走得一段，方认得一段；走到歧路处，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。

译文：好比人行路，走了一段才认识一段，到十字路口时，有疑问就打听，打听了又走，才能慢慢到达目的地。

万事开头难。

很多人一辈子没有成就，就是输在了开头上。

其实人生的路只要大胆去走就好了，不必思虑，不必顾念。

只要踏出了第一步，剩下的路慢慢就找到了。

敢于尝试，敢于实践，才有可能找到自己的路。

10、参破生死，尽性知命

人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。若于此处见得破，透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学。

译文：人的生死之念，原本是从生身命根上带来的，因此不能轻易去掉。如果在此处能识得破、看得透，这个心的全体才是畅通无阻的，这才是尽性至命的学问。

古人云：死生亦大矣。

生死外无大事，一个人若是经历过生死，也就什么都活明白了。

不必担忧，不必焦虑。

人生是一个过程，有开始就有终结。

谁又知道，终点不是另一场开始呢？

修短随化，终期于尽。

人寿的长短随着造化而定，最后终将以生命的结束为最终结局。

坦然接受，欣然接纳。

顺其自然，应该终结的时候自然也就终结了，又有什么好忧虑的呢？