提婆菩萨说数息法是诸法门中的第一安隐道（四）

与会大众此时听闻了提婆菩萨的慈悲音声，心各有醒悟，都摄心安坐，寂然无声，谛观菩萨，想要闻法，静听提婆菩萨开示。这时候，提婆菩萨普告大众，而说偈言：“佛说甘露门，名阿那波那。于诸法门中，第一安隐道。因缘次第起，不杂诸妄想。譬如种石榴，芽茎次第生。华实及色味，自然非可作。时至时自证，非如脂粉色。汝等调熟地，惠汝石榴种。令心入甘露，道法次第生。”

#命运# 盲派命理精髓

十天干象征着十神信息之象，有时不需很细分类，一般只做个大体分类，因为给人预测有时是时间不允许那么细致，除非是在研究自己和家人命造，一般以下面综合来看的：

1、甲乙木，具有生长，生发，条达的特性为人直爽有侧隐之心，较固执已见，与十神的偏、正才心性有对应关系，代表着对物质世界占有欲强，有重视现实的性格。

2、丙丁火，具有光明向上的特性，不服输，在失败时也能看到希望，与十神的官杀，心性有对应关系，主做事有干劲喜欢追求名利。

3、戊已土，具有生养万物的特性与十神的印授有对应关系，主有容量，有涵养，厚实。

4、庚辛金，坚硬，刚强，宁折不弯，与十神中的比劫心性有对应关系。主为人比较急切，有侵犯性，喜争斗。

5、壬癸水，具有流动的特性，与十神的食伤有对应关系，主人敏感，好幻想，心计多，喜变动，有时想的比做得多。

上面所代表的心性，在四柱中如何去看，如何运用，主要是以下面几个方面体现。

1）日主，看日主是何五行。

2）柱中最旺的五行最能体现日主的性格及特性。

3）离日主最近的五行对日主影响最大。

4）综合旺衰，综合评断。

处理杂务也是修行

峨山慈棹禅师在月船禅慧禅师处得到印可，月船就对他说道：“你是大器，至今终能成就，从今以后，天下人莫能奈你何，你应发心再参善知识，不要忘记行脚云游是禅者的任务。”

有一年，峨山听说白隐禅师在江户的地方开讲《碧岩录》，便到江户参访白隐禅师，并呈上自己的见解，谁知白隐禅师却说道：“你从恶知识处得来的见解，许多臭气薰我！”

于是，便把峨山赶出去，峨山不服，再三入室，三次都被打出来。峨山心想：我是被印可的人，难道白隐禅师看不出我有实悟？或许是在考验我吧！便再去叩禅师的门说道：“前几次都因我的无知，而触犯了禅师，愿垂慈诲，我一定虚心纳受。”

白隐禅师道：“你虽担一肚皮禅，到生死岸头，总无着力，如果要痛快平生，须听我‘只手之声’（参一只手所发出的声音）！”

因此，峨山便在白隐禅师座下，随侍四年，在峨山三十岁那年终于开悟。

峨山是白隐禅师晚年的高足，峻机妙用，大振白隐的门风。后来年老时，在庭院外整理自己的被单，信徒看到，觉得奇怪，便问道：“禅师！您有那么多的弟子，这些杂事为什么要您亲自整理呢？”

峨山禅师道：“杂事，老年人不做，那要做什么？”

信徒说道：“老年人可以修行呀！”

峨山禅师非常不满意，反问道：“你以为处理杂务就不是修行吗？那佛陀为弟子穿针，为弟子煎药，又算什么呢？”信徒终于了解到生活中的禅。

一般人最大的错误，就是把做事与修行分开，其实，如黄檗禅师开田、种菜，沩山禅师合酱、采茶，石霜禅师磨麦、筛米，临济禅师栽松、锄地，雪峰禅师砍柴、担水，其它还有仰山的牧牛，洞山的果园等，这说明，禅在生活中。