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《梦游天姥吟留别》
李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而下来。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
译文：
听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。
越中来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。
无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。
忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！
注释：
天姥山：在浙江省嵊县东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：隐约迷离，模糊不清的样子。
信难求：实在难以寻访。据《史记.封禅书》，战国时齐威王，齐宣王，燕昭王及后来的秦始皇都派人入海寻求蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，都没有达到目的。
越人：越地的人，在今浙江省一带。
明灭：忽明忽暗。
向天横：遮蔽天空。横，遮蔽。
”势拔“句：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名，在今浙江天台县北。
四万八千丈：极言其高。四一作“一”。
”对此“句：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。
因：依据。之：指越人关于天姥山的传说。
梦：梦游。
镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴市南。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州县境内，即曹娥江的上游。
谢公：指南朝诗人谢灵运。性喜游山。曾游天姥山。其《登临海峤》诗有云：“瞑投剡中宿，明登天姥岑。”
渌（lù）：清澈。
清猿啼：清，这里是凄清的意思。凄清的猿啼声。
谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。
青云梯：指山径石级，直上云霄的山路，形容山高路陡。语本谢灵运《登石门最高顶》诗：“惜无同怀客，共登青云梯。”
半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
天鸡：神话传说中的神鸡。《述异记》卷下：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣”。
暝（míng），日落，天黑。
殷岩泉：震响于岩石与泉水之间。殷，震动声。
栗：同慄。栗、惊，使动用法。
青青：黑沉沉的样子。
澹澹：水波荡漾的样子。
列缺：指闪电。
霹雳：指雷声。
洞天石扉，訇（hōng）然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，神仙居住的洞府。扉，门扇。訇然，巨大的声响。
青冥浩荡：青冥，指青色的天空。浩荡，茫无边际的样子。
金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。郭璞《游仙诗》：“神仙排云出，但见金银台。”
云之君：云神。这里泛指神仙。
鼓：弹奏。瑟：古代一种弦乐器。张衡《西京赋》：“白虎鼓瑟苍龙吹箎。”
鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回车：驾车。
怳：同“恍“。猛然惊醒而心神不定的样子。
长嗟(jie)：长叹。
觉：醒时。
失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，刚才，指梦游的时候。烟霞，指梦游时所见的奇幻的境像。
东流水：像东流的水一样一去不复返。
白鹿：传说神仙或隐士多骑白鹿。
摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。
事：侍奉
赏析：
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。
只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。
在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，情感深沉又昂，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。
徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
创作背景：
此诗作于李白出翰林之后，其作年一说公元745年（天宝四载），一说公元746年（天宝五载）。公元744年（唐玄宗天宝三载），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。
《梦游天姥吟留别》
李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而下来。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
译文：
听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。
越中来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。
无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。
忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！
注释：
天姥山：在浙江省嵊县东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：隐约迷离，模糊不清的样子。
信难求：实在难以寻访。据《史记.封禅书》，战国时齐威王，齐宣王，燕昭王及后来的秦始皇都派人入海寻求蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，都没有达到目的。
越人：越地的人，在今浙江省一带。
明灭：忽明忽暗。
向天横：遮蔽天空。横，遮蔽。
”势拔“句：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名，在今浙江天台县北。
四万八千丈：极言其高。四一作“一”。
”对此“句：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。
因：依据。之：指越人关于天姥山的传说。
梦：梦游。
镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴市南。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州县境内，即曹娥江的上游。
谢公：指南朝诗人谢灵运。性喜游山。曾游天姥山。其《登临海峤》诗有云：“瞑投剡中宿，明登天姥岑。”
渌（lù）：清澈。
清猿啼：清，这里是凄清的意思。凄清的猿啼声。
谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。
青云梯：指山径石级，直上云霄的山路，形容山高路陡。语本谢灵运《登石门最高顶》诗：“惜无同怀客，共登青云梯。”
半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
天鸡：神话传说中的神鸡。《述异记》卷下：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣”。
暝（míng），日落，天黑。
殷岩泉：震响于岩石与泉水之间。殷，震动声。
栗：同慄。栗、惊，使动用法。
青青：黑沉沉的样子。
澹澹：水波荡漾的样子。
列缺：指闪电。
霹雳：指雷声。
洞天石扉，訇（hōng）然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，神仙居住的洞府。扉，门扇。訇然，巨大的声响。
青冥浩荡：青冥，指青色的天空。浩荡，茫无边际的样子。
金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。郭璞《游仙诗》：“神仙排云出，但见金银台。”
云之君：云神。这里泛指神仙。
鼓：弹奏。瑟：古代一种弦乐器。张衡《西京赋》：“白虎鼓瑟苍龙吹箎。”
鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回车：驾车。
怳：同“恍“。猛然惊醒而心神不定的样子。
长嗟(jie)：长叹。
觉：醒时。
失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，刚才，指梦游的时候。烟霞，指梦游时所见的奇幻的境像。
东流水：像东流的水一样一去不复返。
白鹿：传说神仙或隐士多骑白鹿。
摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。
事：侍奉
赏析：
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。
只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。
在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，情感深沉又昂，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。
徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
创作背景：
此诗作于李白出翰林之后，其作年一说公元745年（天宝四载），一说公元746年（天宝五载）。公元744年（唐玄宗天宝三载），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。
星空如墓，夜又延长几分
骤来的雨
压弯了芒麦
高挺的腰
那一串流苏，在风中
摇曳，畅想收获
回顾，光辉的岁月
雨点如织。扰乱我的梦
那片绿色的海
断片，灰暗
毫无色泽
你不曾避开我
垂直的目光
放射出光一样的线条
穿梭进岁月
一片叶，在轮回的门前
永久定格
你走过那片海，携来
一片海藻的陈年旧事
深沉的绿，以及
入眼的活泼
可惜你已沉默
不会讲述，大海的爱情啊
风渡过了海，从彼岸而来
满身的咸味
是要将我淹没
你却说海上的阳光
俏皮又曲折
从远方缓缓走来
穿越了平原，高山，草原，荒漠
在祁连山下，寻一方净土
重拾起戈壁的信仰：把戈壁变成绿洲
吹起嘹亮的号角
骤来的雨
压弯了芒麦
高挺的腰
那一串流苏，在风中
摇曳，畅想收获
回顾，光辉的岁月
雨点如织。扰乱我的梦
那片绿色的海
断片，灰暗
毫无色泽
你不曾避开我
垂直的目光
放射出光一样的线条
穿梭进岁月
一片叶，在轮回的门前
永久定格
你走过那片海，携来
一片海藻的陈年旧事
深沉的绿，以及
入眼的活泼
可惜你已沉默
不会讲述，大海的爱情啊
风渡过了海，从彼岸而来
满身的咸味
是要将我淹没
你却说海上的阳光
俏皮又曲折
从远方缓缓走来
穿越了平原，高山，草原，荒漠
在祁连山下，寻一方净土
重拾起戈壁的信仰：把戈壁变成绿洲
吹起嘹亮的号角
朴世路：回顧新鴻基金融
日前，新鴻基公司(86)正式將光大新鴻基的剩餘股權，正式全數出售予光大證券(6178)，並會在一年內不再沿用「新鴻基」舊稱，正式由港資券商過渡為中資券商。至於新鴻基公司則轉型至其投資管理和基金管理業務為主，並透過持有62.74%的亞洲聯合財務香港及其他地區經營消費貸款，以及通過新鴻基信貸經營物業按揭業務。
集團指，投資管理和基金管理業務在2015年開展，至今管理規模已達146億，並持續提供盈利貢獻，過去五年錄得超過45億元的稅前溢利，複合年均增長率達71%。此外，新成立的基金管理平台「Sun Hung Kai Capital Partners」亦將支持公司的持續增長，預料投資管理和基金管理業務均將成為公司未來收入的主要增長動力。至於持有的亞洲聯合財務及新鴻基信貸，近年盈利也非常穩定，該兩個集團提供稅後利潤超過10億元，按所持股份計算相信可帶來約7至8億的利潤。
回顧起新鴻基公司的起源，其核心即為新鴻基金融，至於新鴻基金融，為新鴻基金融前身，則為1973年成立的新鴻基証券。
其創辦人為當時曾有「金融教父」、也被稱為「三劍俠」之一的馮景禧，其與郭德勝及李兆基合作於1963年成立新鴻基企業，渡過了六七暴動，成功把握到遠東交易所讓華人企業上市機會，於1972年分拆新鴻基地産(Sun Hung Kai (Holdings) Limited，16)，集資發展起地產及金融業務。
後來三者於1973年正式分家，郭德勝分得新鴻基地產，李兆基則另起爐灶，取得永泰建業(97，即現時恒基發展)控制權之外，私人也經營著恒基兆業的業務，但仍一直擔任新鴻基地產的副主席至去年11月。至於馮景禧則獲得新鴻基証券的金融業務，至於新鴻基地產的英文名稱也在3月更改為Sun Hung Kai Properties Limited的現稱，以把馮景禧金融業務有所區分。
1975年5月，新鴻基証券宣佈以換股形式收購華昌建業，並借介紹形式在交易所上市，避開了煩瑣複雜的上市審批程序，後又以換股形式，收購中同企業，壯大了新鴻基証券的力量，後來新鴻基証券發展財務公司業務，並成功把新鴻基財務發展成銀行，易名新鴻基銀行，成為證券及銀行業務控股公司，在1983年易名新鴻基公司，惟同年銀行風潮波及下，將銀行業務出售，在再次易手後成為現在的富邦銀行，餘下從事證券業務的新鴻基金融。
馮景禧在1985年中風去世，次子馮永祥接手家業，但在回歸前的1996年，馮永祥將控股權售予馬來西亞人已故李明治創辦的聯合集團(373)至今，一度入股天安(28)，成為系內一間重要的控股公司，其後在千禧年間入股健康業務，入股卓健醫療(593，現夢東方)的控制權，在2008年出售，2002年併入順隆證券業務，2006年，再次收購亞洲聯合財務重新進軍放貸業務，2010年更因此獲得CVC的投資，並進軍中國，惜發展失利，CVC亦逐步退場，直至今年3月正式完全退出。
至於新鴻基的投資價值方面，現時由聯合集團持有近63%，而由新鴻基公司引入的CVC及長期股東Dubai Group，分別持有近10%及8%股權。至於集團每淨資產則有226.25億元，每股約11.4元，帳面市帳率僅0.39倍，加上收購亞洲聯合財務的商譽達23.84億元，如不考慮自用資產增值，實際市帳率可能只有約0.43倍，至於近年股息方面則穩定增加，去年有26仙，股息率亦約有5.9厘。
現時新鴻基有約200億財務資產及現金，負債約160億，淨財務資產及現金約40億，加上最出售光大新鴻基業務，也回籠12.5億現金及逾11億元優先股，流動性更強，不過，集團現時貸款因市佔率較高，加上經營已有一段長歷史，盈利水平相信較穩定，惟由於其自營投資透明度不高，故盈利穩定性要打折扣，不過以其良好投資的往績，相信要創新高峰也不困難。
至於根據一些投資者在其母公司聯合集團(373)的股東會上得悉，集團去年成功私有聯合地產(56)及新工投資(666)後，亦不排除會繼續私有化其他系內上市公司。鑑於新鴻基投資的複雜性，如估值一直低企，相信也會成為私有化的對象。但由於近日新鴻基公司股價持續攀升不少，如果私有化要有相應30%以上溢價，即帳面及有型市帳率約0.5至0.55倍水平，較聯合地產私有化當時約0.35倍左右有顯著的高估，所以私有化機率已經大打折扣，但以現價來看，則仍有一定投資價值。
回顧起過去10多年，中資成立金融企業無論在投行、機構投資者及零售市場上均乘著內地上市及投資者來港的東風，同時高價展開大量同業併購，取得大量現有及新的業務，並承著金融海嘯間大量外資投降倒閉的瞬間，大舉吸納當中的人才，也大手吸納內地的海歸，令兩種文化逐步融合，終使東風成功壓倒西風，例如富途壓倒耀才(1428)、輝立、一通，成立散戶行龍頭，中金(3908)壓倒大摩高盛，高瓴、華興資本(1911)等壓倒過往不少外資創業投資基金，成為初創公司的機構投資者，逐步令中資成為香港金融業霸主。
不過，中資取得主導權後，卻導致了不少的副作用，例如因利某部份人利用兩地監管的差異以及缺失，先在其中一地作出一些犯法的行為，但由於另外一地無法監管在原來地方犯法的事情，故導致一些不法份子可利用同樣的騙局，在兩個地方分別作案兩次，造成更多群眾損失。
本人認為，金融業在中資逐步取得主導權的日後的工作，就是把兩地監管加強合作，並把監管併軌，使這些不良的行為可以從速令人知悉，並可局限在一個小規模上，不致於擴大事能，變相令股票市場信譽度提升，除了可令不確定性消除，估值提高外，亦由於可以減少中間人欺騙，令內地證監會一直希望的提高直接融資的能力的目標可以達到。
日前，新鴻基公司(86)正式將光大新鴻基的剩餘股權，正式全數出售予光大證券(6178)，並會在一年內不再沿用「新鴻基」舊稱，正式由港資券商過渡為中資券商。至於新鴻基公司則轉型至其投資管理和基金管理業務為主，並透過持有62.74%的亞洲聯合財務香港及其他地區經營消費貸款，以及通過新鴻基信貸經營物業按揭業務。
集團指，投資管理和基金管理業務在2015年開展，至今管理規模已達146億，並持續提供盈利貢獻，過去五年錄得超過45億元的稅前溢利，複合年均增長率達71%。此外，新成立的基金管理平台「Sun Hung Kai Capital Partners」亦將支持公司的持續增長，預料投資管理和基金管理業務均將成為公司未來收入的主要增長動力。至於持有的亞洲聯合財務及新鴻基信貸，近年盈利也非常穩定，該兩個集團提供稅後利潤超過10億元，按所持股份計算相信可帶來約7至8億的利潤。
回顧起新鴻基公司的起源，其核心即為新鴻基金融，至於新鴻基金融，為新鴻基金融前身，則為1973年成立的新鴻基証券。
其創辦人為當時曾有「金融教父」、也被稱為「三劍俠」之一的馮景禧，其與郭德勝及李兆基合作於1963年成立新鴻基企業，渡過了六七暴動，成功把握到遠東交易所讓華人企業上市機會，於1972年分拆新鴻基地産(Sun Hung Kai (Holdings) Limited，16)，集資發展起地產及金融業務。
後來三者於1973年正式分家，郭德勝分得新鴻基地產，李兆基則另起爐灶，取得永泰建業(97，即現時恒基發展)控制權之外，私人也經營著恒基兆業的業務，但仍一直擔任新鴻基地產的副主席至去年11月。至於馮景禧則獲得新鴻基証券的金融業務，至於新鴻基地產的英文名稱也在3月更改為Sun Hung Kai Properties Limited的現稱，以把馮景禧金融業務有所區分。
1975年5月，新鴻基証券宣佈以換股形式收購華昌建業，並借介紹形式在交易所上市，避開了煩瑣複雜的上市審批程序，後又以換股形式，收購中同企業，壯大了新鴻基証券的力量，後來新鴻基証券發展財務公司業務，並成功把新鴻基財務發展成銀行，易名新鴻基銀行，成為證券及銀行業務控股公司，在1983年易名新鴻基公司，惟同年銀行風潮波及下，將銀行業務出售，在再次易手後成為現在的富邦銀行，餘下從事證券業務的新鴻基金融。
馮景禧在1985年中風去世，次子馮永祥接手家業，但在回歸前的1996年，馮永祥將控股權售予馬來西亞人已故李明治創辦的聯合集團(373)至今，一度入股天安(28)，成為系內一間重要的控股公司，其後在千禧年間入股健康業務，入股卓健醫療(593，現夢東方)的控制權，在2008年出售，2002年併入順隆證券業務，2006年，再次收購亞洲聯合財務重新進軍放貸業務，2010年更因此獲得CVC的投資，並進軍中國，惜發展失利，CVC亦逐步退場，直至今年3月正式完全退出。
至於新鴻基的投資價值方面，現時由聯合集團持有近63%，而由新鴻基公司引入的CVC及長期股東Dubai Group，分別持有近10%及8%股權。至於集團每淨資產則有226.25億元，每股約11.4元，帳面市帳率僅0.39倍，加上收購亞洲聯合財務的商譽達23.84億元，如不考慮自用資產增值，實際市帳率可能只有約0.43倍，至於近年股息方面則穩定增加，去年有26仙，股息率亦約有5.9厘。
現時新鴻基有約200億財務資產及現金，負債約160億，淨財務資產及現金約40億，加上最出售光大新鴻基業務，也回籠12.5億現金及逾11億元優先股，流動性更強，不過，集團現時貸款因市佔率較高，加上經營已有一段長歷史，盈利水平相信較穩定，惟由於其自營投資透明度不高，故盈利穩定性要打折扣，不過以其良好投資的往績，相信要創新高峰也不困難。
至於根據一些投資者在其母公司聯合集團(373)的股東會上得悉，集團去年成功私有聯合地產(56)及新工投資(666)後，亦不排除會繼續私有化其他系內上市公司。鑑於新鴻基投資的複雜性，如估值一直低企，相信也會成為私有化的對象。但由於近日新鴻基公司股價持續攀升不少，如果私有化要有相應30%以上溢價，即帳面及有型市帳率約0.5至0.55倍水平，較聯合地產私有化當時約0.35倍左右有顯著的高估，所以私有化機率已經大打折扣，但以現價來看，則仍有一定投資價值。
回顧起過去10多年，中資成立金融企業無論在投行、機構投資者及零售市場上均乘著內地上市及投資者來港的東風，同時高價展開大量同業併購，取得大量現有及新的業務，並承著金融海嘯間大量外資投降倒閉的瞬間，大舉吸納當中的人才，也大手吸納內地的海歸，令兩種文化逐步融合，終使東風成功壓倒西風，例如富途壓倒耀才(1428)、輝立、一通，成立散戶行龍頭，中金(3908)壓倒大摩高盛，高瓴、華興資本(1911)等壓倒過往不少外資創業投資基金，成為初創公司的機構投資者，逐步令中資成為香港金融業霸主。
不過，中資取得主導權後，卻導致了不少的副作用，例如因利某部份人利用兩地監管的差異以及缺失，先在其中一地作出一些犯法的行為，但由於另外一地無法監管在原來地方犯法的事情，故導致一些不法份子可利用同樣的騙局，在兩個地方分別作案兩次，造成更多群眾損失。
本人認為，金融業在中資逐步取得主導權的日後的工作，就是把兩地監管加強合作，並把監管併軌，使這些不良的行為可以從速令人知悉，並可局限在一個小規模上，不致於擴大事能，變相令股票市場信譽度提升，除了可令不確定性消除，估值提高外，亦由於可以減少中間人欺騙，令內地證監會一直希望的提高直接融資的能力的目標可以達到。
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