#仙道贵生# 【常见疼痛的穴位自我调治方法】
疼痛在日常生活中极为常见，是人体受到外物打击、冷热刺激等出现的一种主观感受。国际疼痛学会认为其是令人不快的一种感觉及情绪上的感受，且能够伴随现有或潜在的组织损伤出现。
临床上常见痛证有头痛、颈痛、腰痛、痛经、牙痛、心胸不适等。在疼痛发作时，可能无法及时就医或服用药物，在这种情况下，可以先选择一些穴位充当自身的“止痛药”，进行简易的穴位按揉。针对日常生活中比较常见的痛证，可选取相应的穴位进行调治，以达到缓解症状，解除痛苦的目的。
头痛
头痛为临床常见病症，往往伴有恶心呕吐，怕光怕吵，全身无力，精神不佳、注意力无法集中等症状，使痛者饱受困扰，严重影响正常的工作和生活。那么，如何采用中医方法来缓解头痛呢？中医认为头部是所有阳经汇聚的地方，头痛的发生与这些阳经出现问题关系密切。
隋代名医巢元方在《诸病源候论》中提到“阳气不行，令痰水结聚不散，而阴气逆上，上与风痰相结，上冲于头，即令头痛”。针对这种“清阳不升”所致的头痛，清代叶天士提出了“宣通阳气为主”的治法。取穴百会、风池、率谷。头痛发作时，分别以拇指或中指指腹按压在上述穴位上，持续5~10分钟，以痛者症状明显减轻为度。此外，用拇指、食指或中指的指腹在丝竹空与率谷的连线上，做单方向的直线推动，同时配合顺时针或逆时针的旋转按摩，也可明显缓解头痛。
颈痛
颈痛主要以颈部疼痛或僵硬为表现，为五大慢性疼痛疾病之一。随着社会节奏和生活压力的不断增加，颈痛的发病率呈现逐年上升的趋势。颈痛的病因复杂多样，最常见的是颈椎病，此外还有颈部肌肉劳损、颈部外伤、落枕等，主要由于颈椎不良姿势或退行性改变引起。
在颈痛发作时，先用双手掌根分别揉搓两侧颈部至发热，然后依次按揉颈部压痛点、夹脊穴、风池穴、肩井穴，每穴1~2分钟，再用拇指或食指点按落枕穴2~3分钟，以产生酸胀感为度；最后进行头颈部前屈、后仰、左右侧偏及旋转活动，注意动作缓慢柔和，切不可用力过速过猛。
腰痛
腰痛主要指腰部一侧或两侧出现疼痛，疼痛感经常会传导至腿部。作为现代社会最常见的健康问题之一，约有90%的腰痛病因不明，椎间盘、韧带、神经及脊髓周围的肌肉病变均可能引发腰痛。
中医调治有行气活血、通络止痛之效，可以取穴肾俞、大肠俞、委中、阿是穴及腰痛点进行调治。《针灸大成》认为肾俞可以治疗“腰痛之甚”，大肠俞主治“脊强不得俯仰，腰痛”，委中专治“腰间痛”。腰痛点为经外奇穴，专治各类腰痛，如腰椎间盘突出、腰部扭伤等有疼痛、酸痛者，均可取此穴。上述穴位可用拇指按揉1~2分钟，力度稍重，以产生胀痛感为宜。此外，将艾条点燃后悬于诸穴上方3~5厘米处施灸，每穴3~5分钟，灸至局部微红，每天1次，也可改善腰痛症状。
痛经
《本草纲目》有云：“女子，阴类也，以血为主”。女孩到了12~14周岁，进入青春期阶段，月经就会随之而来，成为女性大半生不离不弃的“好闺蜜”。但是，这位“好闺蜜”也会闹脾气，时不时带来疼痛等麻烦，临床称之为“痛经”。痛经主要表现为经期或经行前后出现的下腹部痉挛性疼痛，这种疼痛感就像有一台挖掘机在小腹部不停地工作，有时腰骶部也会出现疼痛，严重时还会有头痛、恶心、呕吐、冒冷汗等症状。
当痛经发作时，可以双手拇指交替按压双侧足三里、三阴交、地机、合谷，按压程度以局部产生酸胀感，且痛者能够耐受为度，每组穴位按压1分钟，重复操作直至疼痛减轻。此外，可选择神阙隔姜灸，利用灸温及药物的双重作用，通经活络，调经止痛。
牙痛
牙痛是口腔疾患的常见症状，多由龋齿、牙髓炎、牙周炎等引起，主要表现为牙齿疼痛，可伴有牙龈红肿、遇冷热、酸甜等刺激后加剧。牙痛使人坐卧不安，在发作时可选择穴位按压。取穴合谷、下关、颊车、曲池、内庭，各穴按揉1~2分钟，以产生酸胀感为度，同时做上下牙叩击，力度由轻渐重，约60次。手阳明大肠经循行入下齿，足阳明胃经循行入上齿，上述诸穴分属两经，按揉有助于缓解牙痛。
心胸不适
心胸不适包括心慌、胸闷、心胸疼痛、心律不齐、心动过缓或过速等，均属于中医的心系病证。中医调治时，可以选择内关、心俞、极泉和中枢穴进行穴位按压，力度由轻至重，以患者产生酸胀感为度，每穴1~2分钟，每日按压2次，持续2周。突发心绞痛时，可以用拇指按揉痛侧肾俞穴，可以迅速止痛。
来源：中国中医
疼痛在日常生活中极为常见，是人体受到外物打击、冷热刺激等出现的一种主观感受。国际疼痛学会认为其是令人不快的一种感觉及情绪上的感受，且能够伴随现有或潜在的组织损伤出现。
临床上常见痛证有头痛、颈痛、腰痛、痛经、牙痛、心胸不适等。在疼痛发作时，可能无法及时就医或服用药物，在这种情况下，可以先选择一些穴位充当自身的“止痛药”，进行简易的穴位按揉。针对日常生活中比较常见的痛证，可选取相应的穴位进行调治，以达到缓解症状，解除痛苦的目的。
头痛
头痛为临床常见病症，往往伴有恶心呕吐，怕光怕吵，全身无力，精神不佳、注意力无法集中等症状，使痛者饱受困扰，严重影响正常的工作和生活。那么，如何采用中医方法来缓解头痛呢？中医认为头部是所有阳经汇聚的地方，头痛的发生与这些阳经出现问题关系密切。
隋代名医巢元方在《诸病源候论》中提到“阳气不行，令痰水结聚不散，而阴气逆上，上与风痰相结，上冲于头，即令头痛”。针对这种“清阳不升”所致的头痛，清代叶天士提出了“宣通阳气为主”的治法。取穴百会、风池、率谷。头痛发作时，分别以拇指或中指指腹按压在上述穴位上，持续5~10分钟，以痛者症状明显减轻为度。此外，用拇指、食指或中指的指腹在丝竹空与率谷的连线上，做单方向的直线推动，同时配合顺时针或逆时针的旋转按摩，也可明显缓解头痛。
颈痛
颈痛主要以颈部疼痛或僵硬为表现，为五大慢性疼痛疾病之一。随着社会节奏和生活压力的不断增加，颈痛的发病率呈现逐年上升的趋势。颈痛的病因复杂多样，最常见的是颈椎病，此外还有颈部肌肉劳损、颈部外伤、落枕等，主要由于颈椎不良姿势或退行性改变引起。
在颈痛发作时，先用双手掌根分别揉搓两侧颈部至发热，然后依次按揉颈部压痛点、夹脊穴、风池穴、肩井穴，每穴1~2分钟，再用拇指或食指点按落枕穴2~3分钟，以产生酸胀感为度；最后进行头颈部前屈、后仰、左右侧偏及旋转活动，注意动作缓慢柔和，切不可用力过速过猛。
腰痛
腰痛主要指腰部一侧或两侧出现疼痛，疼痛感经常会传导至腿部。作为现代社会最常见的健康问题之一，约有90%的腰痛病因不明，椎间盘、韧带、神经及脊髓周围的肌肉病变均可能引发腰痛。
中医调治有行气活血、通络止痛之效，可以取穴肾俞、大肠俞、委中、阿是穴及腰痛点进行调治。《针灸大成》认为肾俞可以治疗“腰痛之甚”，大肠俞主治“脊强不得俯仰，腰痛”，委中专治“腰间痛”。腰痛点为经外奇穴，专治各类腰痛，如腰椎间盘突出、腰部扭伤等有疼痛、酸痛者，均可取此穴。上述穴位可用拇指按揉1~2分钟，力度稍重，以产生胀痛感为宜。此外，将艾条点燃后悬于诸穴上方3~5厘米处施灸，每穴3~5分钟，灸至局部微红，每天1次，也可改善腰痛症状。
痛经
《本草纲目》有云：“女子，阴类也，以血为主”。女孩到了12~14周岁，进入青春期阶段，月经就会随之而来，成为女性大半生不离不弃的“好闺蜜”。但是，这位“好闺蜜”也会闹脾气，时不时带来疼痛等麻烦，临床称之为“痛经”。痛经主要表现为经期或经行前后出现的下腹部痉挛性疼痛，这种疼痛感就像有一台挖掘机在小腹部不停地工作，有时腰骶部也会出现疼痛，严重时还会有头痛、恶心、呕吐、冒冷汗等症状。
当痛经发作时，可以双手拇指交替按压双侧足三里、三阴交、地机、合谷，按压程度以局部产生酸胀感，且痛者能够耐受为度，每组穴位按压1分钟，重复操作直至疼痛减轻。此外，可选择神阙隔姜灸，利用灸温及药物的双重作用，通经活络，调经止痛。
牙痛
牙痛是口腔疾患的常见症状，多由龋齿、牙髓炎、牙周炎等引起，主要表现为牙齿疼痛，可伴有牙龈红肿、遇冷热、酸甜等刺激后加剧。牙痛使人坐卧不安，在发作时可选择穴位按压。取穴合谷、下关、颊车、曲池、内庭，各穴按揉1~2分钟，以产生酸胀感为度，同时做上下牙叩击，力度由轻渐重，约60次。手阳明大肠经循行入下齿，足阳明胃经循行入上齿，上述诸穴分属两经，按揉有助于缓解牙痛。
心胸不适
心胸不适包括心慌、胸闷、心胸疼痛、心律不齐、心动过缓或过速等，均属于中医的心系病证。中医调治时，可以选择内关、心俞、极泉和中枢穴进行穴位按压，力度由轻至重，以患者产生酸胀感为度，每穴1~2分钟，每日按压2次，持续2周。突发心绞痛时，可以用拇指按揉痛侧肾俞穴，可以迅速止痛。
来源：中国中医
敬请常念：南无阿弥陀佛
既皈依佛法，必须力行孝，弟，忠，信，礼，义，廉，耻之八德，及格，致，诚，正，修，齐之六事，以期国治而天下太平也。古语云，天下不治，匹夫有责。其责何在，在物不格耳。物若肯格，则知致，意诚，而心正，身修矣。（一人如是，亦有大益。人人如是，则太平矣。）
物者何，即心中之私欲。格者，格除屏弃。人心中无有私欲，则知见自正。譬如爱妻爱子之人，由彼心中有一个爱情锢蔽到，女人儿子之坏，总见不到。若无爱情，则妻子之是是非非，直下如镜照象，一点也不会错乱。
——《印光法师文钞》• 复琳圃居士书 https://t.cn/RxBBmh3
既皈依佛法，必须力行孝，弟，忠，信，礼，义，廉，耻之八德，及格，致，诚，正，修，齐之六事，以期国治而天下太平也。古语云，天下不治，匹夫有责。其责何在，在物不格耳。物若肯格，则知致，意诚，而心正，身修矣。（一人如是，亦有大益。人人如是，则太平矣。）
物者何，即心中之私欲。格者，格除屏弃。人心中无有私欲，则知见自正。譬如爱妻爱子之人，由彼心中有一个爱情锢蔽到，女人儿子之坏，总见不到。若无爱情，则妻子之是是非非，直下如镜照象，一点也不会错乱。
——《印光法师文钞》• 复琳圃居士书 https://t.cn/RxBBmh3
《汉书》•抄读第1033天
且夫天地為鑪，造化為工；陰陽為炭，萬物為銅，合散消息，安有常則？千變萬化，未始有極。忽然為人，何足控揣；化為異物，又何足患！小智自私，賤彼貴我；達人大觀，物亡不可。貪夫徇財，列士徇名；夸者死權，品庶每生。怵迫之徒，或趨西東；大人不曲，意變齊同。愚士繫俗，時若囚拘；至人遺物，獨與道俱。眾人惑惑，好惡積意；真人恬漠，獨與道息。釋智遺形，超然自喪；寥廓忽荒，與道翱翔。乘流則逝，得坎則止；縱軀委命，不私與己。其生兮若浮，其死兮若休。澹虖若深淵之靚，氾虖若不繫之舟。不以生故自保，養空而浮。德人無累，知命不憂。細故蔕芥，何足以疑！
——卷四十八 賈誼傳第十八
智慧是一种烛照自我，告解自我的能力和过程，解放的力量，自由的境界，超越的追求，都从中绽放。
且夫天地為鑪，造化為工；陰陽為炭，萬物為銅，合散消息，安有常則？千變萬化，未始有極。忽然為人，何足控揣；化為異物，又何足患！小智自私，賤彼貴我；達人大觀，物亡不可。貪夫徇財，列士徇名；夸者死權，品庶每生。怵迫之徒，或趨西東；大人不曲，意變齊同。愚士繫俗，時若囚拘；至人遺物，獨與道俱。眾人惑惑，好惡積意；真人恬漠，獨與道息。釋智遺形，超然自喪；寥廓忽荒，與道翱翔。乘流則逝，得坎則止；縱軀委命，不私與己。其生兮若浮，其死兮若休。澹虖若深淵之靚，氾虖若不繫之舟。不以生故自保，養空而浮。德人無累，知命不憂。細故蔕芥，何足以疑！
——卷四十八 賈誼傳第十八
智慧是一种烛照自我，告解自我的能力和过程，解放的力量，自由的境界，超越的追求，都从中绽放。
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