#剑网3[超话]#玩了八个月了，又和师傅闹矛盾了，之后发现我居然只有一个亲友，好凄凉，所以想来碰瓷一下，有没有同样孤寡的宝儿报团取暖，人在华乾，保底是个建模好看的花姐，中立pve，pvp的话我只能换个小小蓬莱来陪你玩，五毒pvp还是直升装。人有点小玻璃心胜在不记仇转眼就会忘，转移注意力超快（？）很显然熟了会是个屁话精，希望你也是，pvQQ也没关系来人捞捞孩子吧
#剑网三缘起#
大概是12年入坑，但是赶上高三了，实际开始玩还是13年暑假。
图1-3是以前开荒史思明的装备图+炮哥望月+去年儿子总结时拍的自己毒哥。
4-7是亲友喵雅+大穆子+帮会活动+10秦皇陵（当时开的小团团建~）念破偷鸡摸狗正直组已经好久好久没有营业啦。
8-11是陈年在华乾参加的五毒阅兵+念破唐门阅兵+偷偷在攻防吃面（面馆太可爱了，有好多熊猫，我每个服的唐门都买了一个，乌乌！）
求求了！我还没有收到短信！乌乌，带我玩！
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這五科是淨業三福，最高的指導原則，「三世諸佛，淨業正因」，把它擺在第一。我們的理念，它有三條：第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這第一條。第一條我們落實在儒釋道的三個根，孝親尊師落實在《弟子規》，慈心不殺落實在《感應篇》，後面修十善業。儒釋道的三個根，沒有這三個根不是真學佛，假學佛。第二個科目三皈五戒，第三個科目六和敬，第四個科目菩薩的六波羅蜜，第五個科目《普賢菩薩十大願王》，夠了，其他都不要了。能夠把這個做到，一心專念阿彌陀佛，沒有一個不往生。這五個科目很好記，不會忘記，起心動念、言語造作對一對，如果與這五科違背的決定不能做，與這五科相應的就應該去做，三福、六和、三學、六度、十願。
《無量壽經》講得更清楚，因為它經文長。在善護三業，第八品裡講的，我們看到一個與一般大乘經不一樣的排列，大乘經教裡頭佛說三業都是講身、口、意；本經佛所說的，他所講的是口、身、意，把口業提在第一，這有特別的意思。口業最容易犯，所以口業有四條，你看身三條，意三條，口四條，最容易犯的，學佛的人、念佛的人，所念的功德都從口裡流出去了。不能包容，不能容忍，喜歡批評，所以念一輩子佛不能往生。海賢老和尚一生，九十二年念佛，他是累積沒有流失掉，這個功德多大。我們是一面念一面丟掉了，造口業。所以佛把它列在第一，特別告誡念佛人。因為這是特別快速通道，快速成佛通道，這個十善業比什麼都重要。「善護口業，不譏他過」，也就是不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口，要守住！為什麼會造業？當然意業是主，你起心動念不善，意業是貪瞋痴，自私自利。貪瞋痴慢疑五毒具足，起心動念很容易、很自然的都想到損人利己，這就壞了，這就造三惡道的業，自己不曉得，有意無意天天在造，功德累積不住。念佛的時間少，造業的時間長；念佛的力量薄弱，造惡的力量渾厚，你怎麼能離開三途？說得不好聽的話，你怎麼能離開地獄？全都造的地獄業。
經有沒有聽懂？沒有聽懂，聽的遍數不夠。為什麼不夠？是用散亂心來聽的，佛是用散亂心去念的，所以聽經、念佛得不到效果。我們現在改個方法，把海賢老和尚這片光碟看作是《無量壽經》，《無量壽經》的總結。我勸大家一天看三遍，看一年。看你們華藏衛視肯不肯發心做這點好事，一天播三遍，早晨播一遍，中午播一遍，晚上播一遍。提倡一年，一天看三遍，一年就一千遍；一天能念一萬聲佛號，那就三百六十五萬聲佛號，這一年下來決定不一樣，往生極樂世界就有把握，如果三年不斷你決定得生，這是真的不是假的。
本經興起的因緣就是利益安樂大事，大事就是了生死、出三界，這大事，了生死、成佛道！大事當中第一等大事就是說誠諦語，真實，沒有一個字是假話。說什麼？指《無量壽經》跟《阿彌陀經》，淨土三經一論，誠諦語。淨宗的經論不多。「可見淨土法門之興起，正同於《華嚴》、《法華》，同為一大事因緣」，我們要能體會得到。再看下面這一段，第四，「疏鈔云：今但一心持名，即得不退。此乃直指凡夫自心究竟成佛。若能諦信」，諦，真信，「何須遍歷三乘，久經多劫」。大乘教裡通常講菩薩修行，第一個阿僧祇劫經歷四十個位次，十信、十住、十行、十迴向，一個阿僧祇劫；第二個阿僧祇劫，從初地到七地；第三個阿僧祇劫，八地、九地、十地，這麼長的時間，經歷這麼多的位次。淨土法門不需要，淨土法門就一句佛號。海賢、海慶兩位法師做給我們看了，哪有那麼麻煩！這兩位大德都已經往生了，自在往生，說走就走了。海慶法師留下金身，留下全身舍利。海賢老和尚給我們表演的，一百一十二歲，二十歲出家學佛，學佛九十二年，就這一句佛號。他連早晚課都不會做，所有經咒他都不會，別人做早晚課他在旁邊聽，念阿彌陀佛。那些人成就哪一個能比得上他？他給人治病，當地鄉下人相信他，有病痛都找他，他在草地上拔一點草叫你回家去吃，就吃好了。他也沒有藥方，也沒有講什麼道理，只要他摸過的東西，這些花草都變成良藥。所以當地人說老和尚有神通，你從光碟上細細看，他真有神通，他不是假的，他不露出來。遇到這個法門，大乘經講的我們要相信，都是過去無量劫中供養無量諸佛如來，今天再遇到這個經本，冥冥當中得到無量諸佛的加持，你才能信，你才能願，你才肯念佛。
老和尚的母親表演了一招，讓人看到又不能不相信。他母親八十六歲念佛往生，往生之前住在來佛寺，跟老和尚住在一起，因為晚年老和尚照顧母親。有一天突然跟老和尚講回老家，老和尚怎麼勸也不行，一定要回老家，只好陪她一起回老家。回老家把她女兒找來，侄女，這家親眷屬，親人找來，老太太親自下廚房包餃子，晚上在一塊吃飯，吃團圓飯，吃完之後，她坐在椅子上腿一盤，告訴大家我走了。真走了，就這一句話，真走了，你說多自在、多瀟灑。老和尚才曉得她要往生，她到老家往生，要給這些晚輩看看，表演給大家看。老和尚那時環境很不好，很草率的把她埋了。好像隔了六年多，老和尚心總是不安，想把她的墳挖出來，換一個比較好材料的棺材改葬。墳挖出來之後，棺材打開，人沒有了，棺材裡乾乾淨淨的，留下幾根釘棺材的釘子，人不見了。始終是個謎，到現在沒人知道，老和尚也沒說，是不是菩薩化身這很難說。告訴我們一句真實話，就是一句阿彌陀佛念到底，他媽媽也是的。 淨土大經科註 （第四回） 【第6集】https://t.cn/A6LL8yvq
《無量壽經》講得更清楚，因為它經文長。在善護三業，第八品裡講的，我們看到一個與一般大乘經不一樣的排列，大乘經教裡頭佛說三業都是講身、口、意；本經佛所說的，他所講的是口、身、意，把口業提在第一，這有特別的意思。口業最容易犯，所以口業有四條，你看身三條，意三條，口四條，最容易犯的，學佛的人、念佛的人，所念的功德都從口裡流出去了。不能包容，不能容忍，喜歡批評，所以念一輩子佛不能往生。海賢老和尚一生，九十二年念佛，他是累積沒有流失掉，這個功德多大。我們是一面念一面丟掉了，造口業。所以佛把它列在第一，特別告誡念佛人。因為這是特別快速通道，快速成佛通道，這個十善業比什麼都重要。「善護口業，不譏他過」，也就是不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口，要守住！為什麼會造業？當然意業是主，你起心動念不善，意業是貪瞋痴，自私自利。貪瞋痴慢疑五毒具足，起心動念很容易、很自然的都想到損人利己，這就壞了，這就造三惡道的業，自己不曉得，有意無意天天在造，功德累積不住。念佛的時間少，造業的時間長；念佛的力量薄弱，造惡的力量渾厚，你怎麼能離開三途？說得不好聽的話，你怎麼能離開地獄？全都造的地獄業。
經有沒有聽懂？沒有聽懂，聽的遍數不夠。為什麼不夠？是用散亂心來聽的，佛是用散亂心去念的，所以聽經、念佛得不到效果。我們現在改個方法，把海賢老和尚這片光碟看作是《無量壽經》，《無量壽經》的總結。我勸大家一天看三遍，看一年。看你們華藏衛視肯不肯發心做這點好事，一天播三遍，早晨播一遍，中午播一遍，晚上播一遍。提倡一年，一天看三遍，一年就一千遍；一天能念一萬聲佛號，那就三百六十五萬聲佛號，這一年下來決定不一樣，往生極樂世界就有把握，如果三年不斷你決定得生，這是真的不是假的。
本經興起的因緣就是利益安樂大事，大事就是了生死、出三界，這大事，了生死、成佛道！大事當中第一等大事就是說誠諦語，真實，沒有一個字是假話。說什麼？指《無量壽經》跟《阿彌陀經》，淨土三經一論，誠諦語。淨宗的經論不多。「可見淨土法門之興起，正同於《華嚴》、《法華》，同為一大事因緣」，我們要能體會得到。再看下面這一段，第四，「疏鈔云：今但一心持名，即得不退。此乃直指凡夫自心究竟成佛。若能諦信」，諦，真信，「何須遍歷三乘，久經多劫」。大乘教裡通常講菩薩修行，第一個阿僧祇劫經歷四十個位次，十信、十住、十行、十迴向，一個阿僧祇劫；第二個阿僧祇劫，從初地到七地；第三個阿僧祇劫，八地、九地、十地，這麼長的時間，經歷這麼多的位次。淨土法門不需要，淨土法門就一句佛號。海賢、海慶兩位法師做給我們看了，哪有那麼麻煩！這兩位大德都已經往生了，自在往生，說走就走了。海慶法師留下金身，留下全身舍利。海賢老和尚給我們表演的，一百一十二歲，二十歲出家學佛，學佛九十二年，就這一句佛號。他連早晚課都不會做，所有經咒他都不會，別人做早晚課他在旁邊聽，念阿彌陀佛。那些人成就哪一個能比得上他？他給人治病，當地鄉下人相信他，有病痛都找他，他在草地上拔一點草叫你回家去吃，就吃好了。他也沒有藥方，也沒有講什麼道理，只要他摸過的東西，這些花草都變成良藥。所以當地人說老和尚有神通，你從光碟上細細看，他真有神通，他不是假的，他不露出來。遇到這個法門，大乘經講的我們要相信，都是過去無量劫中供養無量諸佛如來，今天再遇到這個經本，冥冥當中得到無量諸佛的加持，你才能信，你才能願，你才肯念佛。
老和尚的母親表演了一招，讓人看到又不能不相信。他母親八十六歲念佛往生，往生之前住在來佛寺，跟老和尚住在一起，因為晚年老和尚照顧母親。有一天突然跟老和尚講回老家，老和尚怎麼勸也不行，一定要回老家，只好陪她一起回老家。回老家把她女兒找來，侄女，這家親眷屬，親人找來，老太太親自下廚房包餃子，晚上在一塊吃飯，吃團圓飯，吃完之後，她坐在椅子上腿一盤，告訴大家我走了。真走了，就這一句話，真走了，你說多自在、多瀟灑。老和尚才曉得她要往生，她到老家往生，要給這些晚輩看看，表演給大家看。老和尚那時環境很不好，很草率的把她埋了。好像隔了六年多，老和尚心總是不安，想把她的墳挖出來，換一個比較好材料的棺材改葬。墳挖出來之後，棺材打開，人沒有了，棺材裡乾乾淨淨的，留下幾根釘棺材的釘子，人不見了。始終是個謎，到現在沒人知道，老和尚也沒說，是不是菩薩化身這很難說。告訴我們一句真實話，就是一句阿彌陀佛念到底，他媽媽也是的。 淨土大經科註 （第四回） 【第6集】https://t.cn/A6LL8yvq
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