今日无事,伏案看书~吴晓波的《低调如阿耐》
在吴晓波的书写里,能读到作为高知观察者对人物及时代所发出的直指人心的见解。而作为经历半世的我们,理解中便有一种温润的“和解”,人与人的和解,人与事的和解,人与时代的和解。于和解中,我们能用文字的体验方式感受到人性回归的暖意。
被迫而置之不理,是一种不愿割舍的放弃。有一得体的说法是,交由时间,静待花开…
曲终罢人终散,事非偶然。从来处来,到去处去~
除了…除了你们——最好的爱是什么样子?未曾改变且坚定!我也一定会在~相信有许多个我也一定也会在!
在吴晓波的书写里,能读到作为高知观察者对人物及时代所发出的直指人心的见解。而作为经历半世的我们,理解中便有一种温润的“和解”,人与人的和解,人与事的和解,人与时代的和解。于和解中,我们能用文字的体验方式感受到人性回归的暖意。
被迫而置之不理,是一种不愿割舍的放弃。有一得体的说法是,交由时间,静待花开…
曲终罢人终散,事非偶然。从来处来,到去处去~
除了…除了你们——最好的爱是什么样子?未曾改变且坚定!我也一定会在~相信有许多个我也一定也会在!
晚清名臣曾国藩说:谋大事者首重格局。
何为格局?大抵有两个字就可以道尽其中深意。
“仙”之一字,人立于峰巅,瞭望的是星河壮阔,天地广袤。
“俗”之一字,人委身于谷底,目之所及都是鸡毛蒜皮之事。
你是囿于脚下的一亩三分田,或是极目远眺,囊括千里之地;
你是蝇营狗苟,贪图的是眼前的小便宜,或是谋篇布局,追求长远利益。
何为格局?大抵有两个字就可以道尽其中深意。
“仙”之一字,人立于峰巅,瞭望的是星河壮阔,天地广袤。
“俗”之一字,人委身于谷底,目之所及都是鸡毛蒜皮之事。
你是囿于脚下的一亩三分田,或是极目远眺,囊括千里之地;
你是蝇营狗苟,贪图的是眼前的小便宜,或是谋篇布局,追求长远利益。
小和尚讲故事:幸福本就拥有,学会享用
从前,有个人,叫近福,他住在河边。其河清澈,其水甘甜。每每劳作累了渴了,他就到河边饮水,美哉美哉。
有一天,近福到河边喝完水,甚是舒心。突然,他想,此河,他处无有,此水甘甜,他水不及,假若河水干了,我岂不是再也喝不到了?
第二天,近福开始挖水窖,想把甘甜的河水存起来,这样就不怕河水干了。但,想要存多多的甘甜河水,就得挖大大的水窖。于是,他每天努力地忙于挖水窖,挖了几个月,还是感觉不够大。每天累得半死。
有一天,一人经过此处,看到此景,问近福缘由,得知后,大笑起来,笑他:你本住于河边,本就拥有无尽的甘甜河水,想喝就喝,何必多此一举?
又过了些日子,近福,在河边喝完水,突然又想:此水甘甜,喝之舒心,但每次,我都要到河边才能喝到,若有一天此河改道,流经他处,我不是要奔波更远的路,才能喝到?正在此时,一群鱼儿欢快地从他眼前游过,近福眼睛一亮,想:我若住于此甘甜之水中,生于此甘甜之水中,那不是,无论何时都可以随心所欲地喝到甘甜的水了吗?即使河水改道,我也不怕了。
想到这里,近福心中甚是高兴,于是,他一跃而下,跳入河中。不过,没过多久,近福就因喝了太多甘甜的河水,而被淹死了。
我们到水边,想长久地拥有水,把水捧起来,于是,水流失了,其实,我们本就在水边,可欣赏,可享用,本就拥有;同样,我们想长久地拥有幸福,努力去保持,于是,幸福流失了,其实,我们本就生活在幸福中,我们需要的,就是享用生活。为已然的事费心于然,只是自找烦恼。
从前,有个人,叫近福,他住在河边。其河清澈,其水甘甜。每每劳作累了渴了,他就到河边饮水,美哉美哉。
有一天,近福到河边喝完水,甚是舒心。突然,他想,此河,他处无有,此水甘甜,他水不及,假若河水干了,我岂不是再也喝不到了?
第二天,近福开始挖水窖,想把甘甜的河水存起来,这样就不怕河水干了。但,想要存多多的甘甜河水,就得挖大大的水窖。于是,他每天努力地忙于挖水窖,挖了几个月,还是感觉不够大。每天累得半死。
有一天,一人经过此处,看到此景,问近福缘由,得知后,大笑起来,笑他:你本住于河边,本就拥有无尽的甘甜河水,想喝就喝,何必多此一举?
又过了些日子,近福,在河边喝完水,突然又想:此水甘甜,喝之舒心,但每次,我都要到河边才能喝到,若有一天此河改道,流经他处,我不是要奔波更远的路,才能喝到?正在此时,一群鱼儿欢快地从他眼前游过,近福眼睛一亮,想:我若住于此甘甜之水中,生于此甘甜之水中,那不是,无论何时都可以随心所欲地喝到甘甜的水了吗?即使河水改道,我也不怕了。
想到这里,近福心中甚是高兴,于是,他一跃而下,跳入河中。不过,没过多久,近福就因喝了太多甘甜的河水,而被淹死了。
我们到水边,想长久地拥有水,把水捧起来,于是,水流失了,其实,我们本就在水边,可欣赏,可享用,本就拥有;同样,我们想长久地拥有幸福,努力去保持,于是,幸福流失了,其实,我们本就生活在幸福中,我们需要的,就是享用生活。为已然的事费心于然,只是自找烦恼。
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