儿童心理咨询：3岁宝宝爱唱反调，怎么回事？
很多家长都了解过，青春期的孩子会经历一段叛逆期，但没想到自己才2、3岁的小宝宝居然也开始叛逆了。
面对这么小的孩子出现逆反心理，许多家长都不知道该怎么处理。
小A妈最近也遇到这个烦恼，即将3岁生日的儿子小A总是跟自己对着干。到点该起床了，小A说我不要起来，要睡觉；跟许多妈妈一样，小A妈希望孩子能营养均衡，但是小A就死活不要吃青菜。小A妈现在感觉儿子让他去西边，他偏要去东，很无奈也很担心：孩子才这么小，为什么会这样呢？
根据相关的调查研究显示，通常有5%到15%的学龄前宝宝会产生不同程度的逆反心理。
各位家长遇到这样的情况，不需过分担忧，而应做好充足的准备，应对孩子的第一叛逆期。

第一叛逆期，即“宝宝叛逆期”。
2-3岁是孩子经历的第一个叛逆期，随着生活水平和教育水平的提高，这一叛逆期正在低龄化。
处于“宝宝叛逆期”的孩子，其心理是以自我为中心，喜欢做一些夸张行为引起别人的注意，以做对抗性行为为快乐;这个时候的孩子突然觉得自己长大了，像个大人，所以什么事情喜欢亲力亲为，不喜欢别人帮助他完成。
这个时候的孩子心理也特别需要尊重，是平起平坐的尊重，所以他们不喜欢被指挥、被使唤，因此你叫他走东他走西。
但2岁的孩子也会突然很粘人，害怕失去最亲的人。这个阶段的孩子感情剧烈，又变化无常。

转变与孩子说话的语气
有不少家长反映，和处于叛逆期的宝宝沟通实在是有难度。就像小A，叫他不要这样，他说：我不!就要!让他别去，他说偏要去!就要!怎么都不听你的，把家长气个半死。
其实跟第一叛逆期的宝宝交流，是有技巧的，特别是在说话语气方面要非常注意，同样的事情，如果转变语气表述的话，效果可能会千差万别。
比如，当你想让孩子收拾他玩得乱糟糟的玩具时，不要用命令的语气，避免孩子听到命令后消极抵抗。可以试着把命令变成请求。“宝宝，可以帮妈妈收拾一下你的玩具吗?妈妈都不知道本来是怎么放的呢?陪我收拾一下好吗?”
这个年龄段的孩子是非常享受别人的“求助”，当他听到爸爸妈妈向自己求助，便会义不容辞伸出“援手”。

给孩子一定的选择权
处在第一叛逆期的孩子不喜欢听爸爸妈妈的“指挥”，他们觉得自己长大了，更想自己“做主”，这是孩子自我意识开始觉醒的表现之一，希望掌握自主权，不想大人管。这个时候，家长就需要根据孩子的心理发展跟孩子互动。不妨在一定的范围内，试着给孩子一些选择的权利，顺应孩子的需求。
比如晚饭时可以问孩子：你想吃鱼还是吃鸡腿?换衣服时问：你想穿红色的、黄色的还是蓝色的衣服？等等这类有选项的问题，让孩子可以在一定范围内做主。
运用这样的方式，一方面可以给孩子很好的引导，让孩子学会为自己做主，另一方面孩子感到被尊重，满足了他现阶段的心理需求，有利于增强孩子的自信心。

给孩子多一点缓冲的时间
当孩子沉醉在玩玩具、发呆或者在做他自己的事情时，有些家长可能因为急着出门或者不想让孩子继续的时候，会着急地立即打断。
但处于叛逆期的宝宝可能会很恼火，跟父母对着干，结果这样下来，宝宝变得恼火，需要家长哄，不仅伤了感情，还耽误了时间。
这样的情况下，即使比较着急，家长们也要给孩子一个缓冲时间。当家长想让孩子结束某件事时，可以提前几分钟给孩子提个醒：宝宝我们十分钟后要出门去公园了哦，你可以再玩五分钟。孩子听到后，会有一段反应的时间，有心理准备，结束时就不会特别抗拒了。这在一定程度避免了宝宝和家长唱反调，也可以保护孩子的专注力。

理解孩子的心理
最后也是最重要的一点，各位家长需要正确认识到，随着孩子的成长，他的身心不断发展，其心理需求也出现了变化。对于已经有独立想法，并强烈希望表现这些想法的孩子们，家长先不要急着否定、制止，应该更多地理解孩子，接纳孩子，尊重孩子。
在一定程度上给予孩子自由，帮助孩子顺利渡过第一叛逆期。当孩子受挫有情绪时，不要压抑，可以鼓励孩子用语言表达沮丧和愤怒，释放负面情绪。

以上几个小方法，可以给各位家有“小魔王”的家长借鉴一下，更好地应对宝宝叛逆期。
一旦发现自己的孩子出现逆反心理，家长不需要太着急，可以先进行温和的教育，若有些家长想得到更专业具体的指导，也可以带宝宝进行专业的心理咨询。

王阳明是明代著名思想家、哲学家，在学术思想方面继承宋代大儒陆九渊，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的“心学”体系。

王阳明的思想一出世，便产生了巨大的反响，为当时萎靡消沉的社会灌输了生机与活力。

曾国藩曾评价说：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”

几百年来，王阳明的思想影响了海内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。美国哈佛大学教授杜维明断言，21世纪是王阳明的世纪。

精选十句话，一起领悟哲人智慧

1、欲修身，先养心

心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？

译文：心即理。天下难道还有心外之事、心外之理吗？

万事万物都在人心理，这个世界上没有心外之物。

安顿好自己的心，修炼好这颗心，人才不至于被外物牵着鼻子走。

内心强大的人，无论外界如何动荡浑浊，依然澄明安宁。

2、心狭为祸之根，心旷为福之门

如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。

译文：如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公，而实现本体的中正了。

一包盐倒入锅里，会把人咸死。

倒进湖里，却没有感觉。

同样一件事，对于内心强大的人而言云淡风轻。

对于内心弱小的人却是天塌地陷。

学会放宽自己的心，放大自己的视野，你的世界也会因此宽阔起来。

3、身外物不奢恋

然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。

译文：可以得到的，就是自己的，不能放弃。不可以得到的，就不是属于我的，不可以留藏起来。

人类获取物质是为了获得愉悦感，而不是为了获得负担。

如果获取外物反而牺牲了自己的幸福，那就是舍本而逐末了。

人活一世，活得是个心情。

身外之物，不必太多，够用就好。

只有不被外物牵绊，一个人才能真正意义上洒脱平和。

4、把世间当修行的道场

人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。

译文：人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。

我们总是祝福别人一世平安。

但是谁的人生没有坎坷困苦呢？

对于真正的智者而言，困苦不是灾难，而是契机。

唯有在事上磨练，唯有跨过千难万难，一个人才能真正成长起来。

不经风雨不见彩虹，不经风霜不闻梅香。

5、至诚胜于至巧

惟天下之至诚，然后能立天下之大本。

译文：唯有天下的至诚，方能确立天下的大本。

与人交往，靠的是一个“真”。

你真诚待人，别人才能真诚待你，这样才算是真交情。

与自己相处，靠的也是一个真。

糊弄别人容易，糊弄自己很难。

真诚对待自己，反省自己，一个人才能真正抵达自己。

6、志不立，天下无可成之事

志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。

译文：志不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有哪个不是靠志气才能学成的。

人这辈子只有几十年，短暂到来不及做第二件事。

选择一件事，把一件事做好，就已经很不容易了。

所以，必须明白自己的心意，找到自己的志向。

只有这样，一个人才能真正集中自己耗散的精力，去解锁那个人生唯一的答案。

7、去做才是孝

就如称某人知孝，某人知悌，必是此人已曾行孝行悌，方可称他知孝知悌，不成只是晓得说些孝悌的话，便可称为知孝悌。

译文：又如，我们讲某人知孝晓悌，绝对是他已经做到了孝悌，才能称他知孝晓悌。不是他只知说些孝悌之类的话，就可以称他为知孝晓悌了。

说和做是一回事，不存在知而不行。

只有去做了，才能算是真的知道，若是真的知道，则一定去做了。

知与行不是孤立的，二者相辅相成，缺一不可，共同绘制出完整的世界图景。

8、克己才是真功夫

人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。

译文：人需要有为自己着想的心，才能克制约束自己；能够克制约束自己，才能成就自己。

克制自己，主要是克制自己的欲念。

欲念一多，人心就会散乱。

所以真正的功夫，就是懂得收束自己的内心。

化解内心的妄念，萃取出美好的良知，这就是修行的功夫。

9、路，尽管去走

如人走路一般，走得一段，方认得一段；走到歧路处，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。

译文：好比人行路，走了一段才认识一段，到十字路口时，有疑问就打听，打听了又走，才能慢慢到达目的地。

万事开头难。

很多人一辈子没有成就，就是输在了开头上。

其实人生的路只要大胆去走就好了，不必思虑，不必顾念。

只要踏出了第一步，剩下的路慢慢就找到了。

敢于尝试，敢于实践，才有可能找到自己的路。

10、参破生死，尽性知命

人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。若于此处见得破，透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学。

译文：人的生死之念，原本是从生身命根上带来的，因此不能轻易去掉。如果在此处能识得破、看得透，这个心的全体才是畅通无阻的，这才是尽性至命的学问。

古人云：死生亦大矣。

生死外无大事，一个人若是经历过生死，也就什么都活明白了。

不必担忧，不必焦虑。

人生是一个过程，有开始就有终结。

谁又知道，终点不是另一场开始呢？

修短随化，终期于尽。

人寿的长短随着造化而定，最后终将以生命的结束为最终结局。

坦然接受，欣然接纳。

顺其自然，应该终结的时候自然也就终结了，又有什么好忧虑的呢？

慈悲心、平等心和同理心的释义

慈悲心：
慈是「予乐」，属于阳性，是外在的，即仁慈，是给予付出的爱；悲是「拔苦」，属阴性，是内在的，即悲悯，包容、接纳的爱。我知道你的苦即是「悲心」。

喜欢「爱」付出和收获的开心，像太阳一样，放出无条件的光，为的是让人们能学会「爱」。

平等心：
平等即是尊重他的「自由意志」，帮助也是要征求他人同意，而这个告知可以任何形式展现，不去分别高低、贵贱、职业、地位、种族、性别、犯罪；当你觉得「可怜」而去施舍就失去平等了，而是「需要帮助」而「询问」帮助，就是平等心的展现了。

同一体的「一体意识」，不去分别人、物、高、低，你需要为了一件事情，把它看得特别重要，这就是不平等了。

同理心：
不是站在他的立场来看，也不是以你的立场来体验他，真正的同理心是「你就是他」、变成他，以他的感受来体验他的一切感受、处境。