【冷圈澈天】2
元澈视角：https://t.cn/A6MisV6f
七月十五夜。
我每夜都不敢入眠，因为我总是梦见元澈浑身是血的出现。每次醒来，我的枕头都是湿的。虽然接连四封大捷的战报了，但我还是好担心他不能回来。
我终于收到他的信件了，他说八月十五要回来和我过中秋。再熬一个月就好了，我就等到我的情郎了。可是我的心为什么会隐隐作痛啊？左眼皮跳得我发慌，希望元澈在那边一切安好吧。这个傻子许是忘了，七月还正值处暑，京城怎么会冷呢？
七月二十，我收到了一封信——
“小天，如果你看到这封信时，我可能已经死了。
对不起，无法实现诺言了，我不能娶你为妻了。小天，这边很冷，上次提醒你加衣，你加了吗？这边战事吃紧，昨日又阵亡一万两千九百九十人，重伤五千一百一十人，我看着成堆的尸山血海，难眠难寐。我挺好的，只是有些累了。
如果我回不去了，你也别难过。小天。我后悔那么早说娶你了，如果我回不去，我怕你今生孤寡一人。小天，答应我，如果我死了，你就把发簪折了。再找个爱你的人，好好活着，没完没了的活下去好吗？
逝者已矣，生者如斯。大家都会死很久的，所以还活着的时候，你要开心一点。”
我一遍一遍的呼唤着：“何至于斯？何至于斯？”
斯人已故，却依然出现在我每夜的梦里，我梦见和他一起喝酒，梦见和他一起望月，梦见他为我亲手插上簪子，梦见儿时的柿子树。梦见他在战场拼杀浑身是血。
而今你尸骨未寒，在战场上无人埋你，最终会成了黄土，成了白骨罢。阿澈，我决定去找你，将你的尸体带回来。
等我到了边境，我才知道，之前的大将军头颅被挂在城门上三天三夜最终焚烧掉了，那么坚硬头颅，竟然被人击碎焚烧了。我听说你的尸体被抛在了无定河边，接连找了数月，终是找到你了。可是没头颅的尸体，我也不想带回去了。
知己既去，何若玉碎。
“阿澈，我不想回去了，我把你埋在这里可好？我一人无法独活，我来赴你了。你在九泉之下娶我吧，阿澈阿澈，求求你了。”
埋好元澈的尸体，我便投身于无定河中。在我跳下去的那一刻，一瞬一瞬如走马灯滑过，我看见了那个被敌人斩断头颅，挂在城墙上，被抛尸无定河边化作白骨的、我爱了一世的元澈。
君若泉下泥销骨，我又怎能寄在人间雪满头呢？
元澈视角：https://t.cn/A6MisV6f
七月十五夜。
我每夜都不敢入眠，因为我总是梦见元澈浑身是血的出现。每次醒来，我的枕头都是湿的。虽然接连四封大捷的战报了，但我还是好担心他不能回来。
我终于收到他的信件了，他说八月十五要回来和我过中秋。再熬一个月就好了，我就等到我的情郎了。可是我的心为什么会隐隐作痛啊？左眼皮跳得我发慌，希望元澈在那边一切安好吧。这个傻子许是忘了，七月还正值处暑，京城怎么会冷呢？
七月二十，我收到了一封信——
“小天，如果你看到这封信时，我可能已经死了。
对不起，无法实现诺言了，我不能娶你为妻了。小天，这边很冷，上次提醒你加衣，你加了吗？这边战事吃紧，昨日又阵亡一万两千九百九十人，重伤五千一百一十人，我看着成堆的尸山血海，难眠难寐。我挺好的，只是有些累了。
如果我回不去了，你也别难过。小天。我后悔那么早说娶你了，如果我回不去，我怕你今生孤寡一人。小天，答应我，如果我死了，你就把发簪折了。再找个爱你的人，好好活着，没完没了的活下去好吗？
逝者已矣，生者如斯。大家都会死很久的，所以还活着的时候，你要开心一点。”
我一遍一遍的呼唤着：“何至于斯？何至于斯？”
斯人已故，却依然出现在我每夜的梦里，我梦见和他一起喝酒，梦见和他一起望月，梦见他为我亲手插上簪子，梦见儿时的柿子树。梦见他在战场拼杀浑身是血。
而今你尸骨未寒，在战场上无人埋你，最终会成了黄土，成了白骨罢。阿澈，我决定去找你，将你的尸体带回来。
等我到了边境，我才知道，之前的大将军头颅被挂在城门上三天三夜最终焚烧掉了，那么坚硬头颅，竟然被人击碎焚烧了。我听说你的尸体被抛在了无定河边，接连找了数月，终是找到你了。可是没头颅的尸体，我也不想带回去了。
知己既去，何若玉碎。
“阿澈，我不想回去了，我把你埋在这里可好？我一人无法独活，我来赴你了。你在九泉之下娶我吧，阿澈阿澈，求求你了。”
埋好元澈的尸体，我便投身于无定河中。在我跳下去的那一刻，一瞬一瞬如走马灯滑过，我看见了那个被敌人斩断头颅，挂在城墙上，被抛尸无定河边化作白骨的、我爱了一世的元澈。
君若泉下泥销骨，我又怎能寄在人间雪满头呢？
人啊，活得自然一点吧！我们应该像一朵云！
一、不识本心，难以开悟
有些修行做功夫的人到达了清净的境界，没有杂念妄想，但是，见解不透彻，认为清净才是道，认为不清净则不是道法，于是，自己把自己给障碍住了，夫，人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之对于不垢不净的清静自性没有认识清楚，执著于空，执著于清净，不能自在，不能算是大彻大悟。
二、澄澈到底，做一个自然人凡
人，来不知从何处来，去不知向何处去，来非自愿，去更非本意，几十年光景，稍纵即逝。因而，还是卸下面具，放下包袱，像毕希纳所言：人啊，活得自然一点吧！我们应该像一朵云，具有云的飘逸，是否下雨总是那样飘逸。
三、由极高明而归于平凡
学问到了最高的境界，就是以最平凡、最肤浅的人做自己的老师，做自己的榜样。用文学上的话来描写，一个人的一生呀，由最绚烂而归于平淡，由极高明而归于平凡，这才是真正的成就。绚烂之极归于平淡，是一种境界，是一种修炼，是一种认识。
四、与其求好结果，不如求好开始
智慧高明的人，“因”一启动就知道结果了，因里头就含有果，普通人要到结果出来了才知道。所以修道人怕因，不轻易种因。比如两个人讲话意见不合，彼此态度开始不对，自己都不晓得自己情绪变化，不高兴就摆出脸色，这一来就有了因，人家反应的结果当然不好。
还有，跟人讲话先皱眉头，本来很好的事，人家也不愿意听了。你有时跟人开个玩笑，但后果怎样有没有想过？言者无心，可是听者有意，别人不认为是玩笑。
五、心定，则万物莫不自得
世界上各种宗教，所有修行的方法，都是求得心念宁静，所谓止住。道法修持的方法虽多，总括起来只有一个法门，就是止与观，使一个人思想专一，止住在一点上。
用通俗的说法，就是荣辱得失不放在心上，喜怒哀乐也不在脸上表露出来，能做到这点，凡人也能成道。
六、独与天地精神相往来
要把握住造化之主，才能够超然于物外，超出了万物的范围以外，所以庄子告诉我们“物化”的自在。
那么，庄子同时在这个观念里头也告诉我们，人也是万物之一，人可以“自化”。如果明白了“具见”，见到了“道”的道理，我们人可以“自化”，我们这个有限的生命可以变化成无限的生命，有限的功能可以变化成无限的功能。
七、既学又思，不罔不殆
世上有两种糊涂虫，一种学而不思，一种思而不学。这两种人，“有些人有学问，可是没有智慧的思想，那么就是迂闰疏远，变成了不切实际的‘罔’了，没有用处。
如此可以作学者，教教书，吹吹牛，不但学术界如此，别的圈子也是一样，有学识，但没有真思想，这就是不切实际的‘罔’了。相反的，有些人‘思而不学则殆’。
他们有思想，有天才，但没有经过学问的踏实锻炼，那也是非常危险的。许多人往往倚仗天才而胡作非为，自己误以为那便是创作，结果陷于自害害人。”
八、个性不是坏事没修养会变成坏事
个性都不是坏事，但没有真正内涵的修养，就都会变成坏事，每个人的个性长处不同，或仁、或知、或信、或直、或勇、或刚，但不管哪种个性，孔子告诉我们，主要的自己要有内涵，有真正的修养，学问的道理就在这个地方。
最难的就是认识自己，然后征服自己，把自己变过来。但要注意并不是完全变过来，否则就没有个性，没有“我”了，每个人要有超然独立的“我”。
每个人都有他的长处和短处，一个人的长处也是他的短处，短处也是长处，长处与短处是一个东西，用之不当就是短处，用之中和就是长处，这是要特别注意的。
九、不如人意，就是人生
天下事没有一个“必然”的，所谓我希望要做到怎样怎样，而事实往往未必。假使讲文学与哲学合流的境界，中国人有两句名言说：“不如意事常八九，可与人言无二三。”
人生的事情，十件事常常有八九件都是不如意。而碰到不如意的事情，还无法向人诉苦，对父母、兄弟姐妹、妻子、儿女都无法讲，这都是人生体验来的。
又有两句说：“十有九输天下事，百无一可意中人。”这也代表个人，十件事九件都失意，一百个人当中，还找不到一个是真正的知己。
一、不识本心，难以开悟
有些修行做功夫的人到达了清净的境界，没有杂念妄想，但是，见解不透彻，认为清净才是道，认为不清净则不是道法，于是，自己把自己给障碍住了，夫，人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之对于不垢不净的清静自性没有认识清楚，执著于空，执著于清净，不能自在，不能算是大彻大悟。
二、澄澈到底，做一个自然人凡
人，来不知从何处来，去不知向何处去，来非自愿，去更非本意，几十年光景，稍纵即逝。因而，还是卸下面具，放下包袱，像毕希纳所言：人啊，活得自然一点吧！我们应该像一朵云，具有云的飘逸，是否下雨总是那样飘逸。
三、由极高明而归于平凡
学问到了最高的境界，就是以最平凡、最肤浅的人做自己的老师，做自己的榜样。用文学上的话来描写，一个人的一生呀，由最绚烂而归于平淡，由极高明而归于平凡，这才是真正的成就。绚烂之极归于平淡，是一种境界，是一种修炼，是一种认识。
四、与其求好结果，不如求好开始
智慧高明的人，“因”一启动就知道结果了，因里头就含有果，普通人要到结果出来了才知道。所以修道人怕因，不轻易种因。比如两个人讲话意见不合，彼此态度开始不对，自己都不晓得自己情绪变化，不高兴就摆出脸色，这一来就有了因，人家反应的结果当然不好。
还有，跟人讲话先皱眉头，本来很好的事，人家也不愿意听了。你有时跟人开个玩笑，但后果怎样有没有想过？言者无心，可是听者有意，别人不认为是玩笑。
五、心定，则万物莫不自得
世界上各种宗教，所有修行的方法，都是求得心念宁静，所谓止住。道法修持的方法虽多，总括起来只有一个法门，就是止与观，使一个人思想专一，止住在一点上。
用通俗的说法，就是荣辱得失不放在心上，喜怒哀乐也不在脸上表露出来，能做到这点，凡人也能成道。
六、独与天地精神相往来
要把握住造化之主，才能够超然于物外，超出了万物的范围以外，所以庄子告诉我们“物化”的自在。
那么，庄子同时在这个观念里头也告诉我们，人也是万物之一，人可以“自化”。如果明白了“具见”，见到了“道”的道理，我们人可以“自化”，我们这个有限的生命可以变化成无限的生命，有限的功能可以变化成无限的功能。
七、既学又思，不罔不殆
世上有两种糊涂虫，一种学而不思，一种思而不学。这两种人，“有些人有学问，可是没有智慧的思想，那么就是迂闰疏远，变成了不切实际的‘罔’了，没有用处。
如此可以作学者，教教书，吹吹牛，不但学术界如此，别的圈子也是一样，有学识，但没有真思想，这就是不切实际的‘罔’了。相反的，有些人‘思而不学则殆’。
他们有思想，有天才，但没有经过学问的踏实锻炼，那也是非常危险的。许多人往往倚仗天才而胡作非为，自己误以为那便是创作，结果陷于自害害人。”
八、个性不是坏事没修养会变成坏事
个性都不是坏事，但没有真正内涵的修养，就都会变成坏事，每个人的个性长处不同，或仁、或知、或信、或直、或勇、或刚，但不管哪种个性，孔子告诉我们，主要的自己要有内涵，有真正的修养，学问的道理就在这个地方。
最难的就是认识自己，然后征服自己，把自己变过来。但要注意并不是完全变过来，否则就没有个性，没有“我”了，每个人要有超然独立的“我”。
每个人都有他的长处和短处，一个人的长处也是他的短处，短处也是长处，长处与短处是一个东西，用之不当就是短处，用之中和就是长处，这是要特别注意的。
九、不如人意，就是人生
天下事没有一个“必然”的，所谓我希望要做到怎样怎样，而事实往往未必。假使讲文学与哲学合流的境界，中国人有两句名言说：“不如意事常八九，可与人言无二三。”
人生的事情，十件事常常有八九件都是不如意。而碰到不如意的事情，还无法向人诉苦，对父母、兄弟姐妹、妻子、儿女都无法讲，这都是人生体验来的。
又有两句说：“十有九输天下事，百无一可意中人。”这也代表个人，十件事九件都失意，一百个人当中，还找不到一个是真正的知己。
岭台词【第三十二集】知己既去 何若玉碎
1、“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”周子舒台词。出自李白的《梦游天姥吟留别》：
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
2、“老温，其实我一直都知道你想要什么，只是一直没有说破。我以为能慢慢改变你。没想到最后被改变的人却是我。我知道，你想要这乌烟瘴气的人间和这鬼蜮一同倾覆。你想要这群贪名逐利丑态百出的人都为其贪欲所噬。你要这浊世付之一炬，为你的父母陪葬。从前我觉得你太过于偏激，被仇恨蒙蔽了双眼。刀不砍在自己身上不知道疼啊。猎局已成，猎手何在。你做了这么久的阴谋，不想看看结局吗？山河不足重，重在遇知己。知己既去，何若玉碎。” 周子舒台词。
1、“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”周子舒台词。出自李白的《梦游天姥吟留别》：
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
2、“老温，其实我一直都知道你想要什么，只是一直没有说破。我以为能慢慢改变你。没想到最后被改变的人却是我。我知道，你想要这乌烟瘴气的人间和这鬼蜮一同倾覆。你想要这群贪名逐利丑态百出的人都为其贪欲所噬。你要这浊世付之一炬，为你的父母陪葬。从前我觉得你太过于偏激，被仇恨蒙蔽了双眼。刀不砍在自己身上不知道疼啊。猎局已成，猎手何在。你做了这么久的阴谋，不想看看结局吗？山河不足重，重在遇知己。知己既去，何若玉碎。” 周子舒台词。
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