《得到》？
文/梵迪居士

在这个世间上
只要你用无为心态去做善事
其实做每件善事都不会白做
都在为自己广结善缘
同时在修炼自己强大内心
当不去计较得失
才能回归内心清净
当心清净了
心量自然也大了
看问题就会更全面锐智
真正想做好事情的人
一定是须从磨练心性开始
付出其实就是得到
如一杯混浊的水
如果不让它沉淀
又怎么能清澈见世间呢

世间
看是得到的东西
其实不一定是得到
可无为心态付出的得到
才是真正打开心灵之门…

2021107

善于做事，广结善缘

能与他人和谐相处，做事光明磊落，说话不伤人，不骂人，不妄语，这样才能招来善缘和财源，善于做人做事，广结善缘，也是成为吉人的条件之一。

自强不息，宽容大量

人的小宇宙与天这个大宇宙合而为一，就是天人合一。自佑者，天亦佑之。自强、自佑，是天助天佑的前提。自是内因，小环境；天是外因，大环境。所以说，大环境、小环境都在保佑自己，当然心想事成、吉无不利了。

好运不是从自身以外求得的，而是要通过修身、修行、修养，让自己成为吉人、好人，天自然助之。

所以吉人，必定是一个坚强独立的人，天助自助者，佛菩萨不会帮助一个自暴自弃的人，也不会眷顾不求上进的人。做人也要大气，面对生活，拿得起，放得下，不生气，不抱怨。好运气是通过自己努力去修行所得的。一步步让自己成为吉人，诸佛菩萨自会庇佑你！

精神享受

一般人认为，住高级的房屋是一种享受，穿名牌的衣服是一种享受，吃上等的料理是一种享受，甚至拥有爱情、金钱、名位，都是享受。但也可以说，这些也都是烦恼。因为从外在获得的一切，从外境拥有的一切，都有好与不好的对待关系；唯有从精神上所体会的快乐，才是真实的享受。因为精神享受是内在的，是心理的，是自我创造的，所以是真正的快乐与享受。

所谓“精神享受”，什么才是精神享受呢？
无私的观念

人都有私心，私心有“我”，我容易执着，容易计较，容易动干戈。无私，也就是无我，无我并不是不要我，而是要从私我扩大为大公、大我的一种包容境界。世界众生需要我负责担当的时候，统统是我的；当他们不需要我的时候，则一切统统不是我的。应该做的，我勤奋、担待；不必要的，一切给他来个“空无所有”，这不是精神上一个很自在的享受吗？
随缘的生活

“随缘不变，不变随缘”，这是《大乘起信论》指导我们的生活准则。有条件在人间随缘，必有不变的标准；能有不变的原则，也会有随缘的生活。像六祖惠能大师禅悟以后，在猎人群中生活了十余年，像维摩居士能够发起菩提心，敢在酒肆赌场出入。随缘不是随便，不是随兴；随缘是放松自己，尊重别人。随缘要很快乐的随时示教利喜，要很慈悲的到处广结善缘；能给人欢喜，能跟人结缘，精神上还不够享受吗？
超越的思想

在学校里念书，希望从小学、中学而大学，这是知识上的超越；在机关里作官，委任、荐任、简任、特任，这是名位上的超越。人都希望越高越好，但是更重要的是思想要超越。思想上，有的人心心念念于自己，不想别人，所思所想都只有家人，没有想到社会。人被物质奴役，被金钱使弄，被人我束缚，被妄想左右，要想有超越的思想，事实上非常困难。唯有空去对待，摆脱私执，不受时间所限，不受人我所囿，不受生死所困，不受欲望所扰；能有超越的思想，自能海阔天空，自能心如太虚，如此精神当然会自在。
解脱的自如

修行的人，都希望求得解脱，但是有多少人是真正解脱的呢？你有情爱的执着，就被情爱所困，当然不能解脱；你有名位的计较，就被名位所囚，当然不能解脱；你有好恶的分别，就被好恶左右，当然不能解脱；你有学问，却被所学框住，当然不能解脱。人生要从名利枷锁中解脱出来，需要很大的修养，很大的修行，否则人人都是解脱者了。所谓修行，能够照见五蕴皆空，就能解脱自如；能够蠲弃人我事相，就能解脱自如；能够远离我法二执，就能解脱自如；能够看破世间，就能解脱自如。一个人能够解脱自如，精神还不享受吗？
摘自《人间万事》